琉璃波面月笼烟，暂逐萧郎走上天。
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。"
碾玉无俗色，蕊珠非世言。重惭前日句，陋若莸并荪。
"闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
花时不到有花院，意在寻僧不在花。"
坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。
绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱，三朝不识君王面。
劳寄新诗远安慰，不闻枯树再生枝。"
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树，
妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
"贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。
近来兼爱休粮药，柏叶纱罗杂豆黄。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
liu li bo mian yue long yan .zan zhu xiao lang zou shang tian .
wei ci zhong yin shi .zhi shen ji qie an .qiong tong yu feng yue .zheng zai si zhe jian ..
nian yu wu su se .rui zhu fei shi yan .zhong can qian ri ju .lou ruo you bing sun .
.men jian han jiang liu bu xi .you you man man jing he cheng .
quan men yao lu shi shen zai .san di xian ju shao huo tai .jin ri lian jun ling nan qu .
hua shi bu dao you hua yuan .yi zai xun seng bu zai hua ..
zuo ai qian yan qian .wo ai bei chuang bei .chuang zhu duo hao feng .yan song you jia se .
lv wu qiang rao qing tai yuan .si ji tu zhi zhuang fen qian .san chao bu shi jun wang mian .
lao ji xin shi yuan an wei .bu wen ku shu zai sheng zhi ..
yi shi liang ban xin wei jue .yu zhong shen nv yue zhong xian ..
jiang nan jiu you fan ji chu .jiu zhong zui yi wu jiang wei .chang zhou yuan lv liu wan shu .
qi nu chang ge bao .nu bi yi ying lu .wei shi li ren shi .bi jun quan bu ru .
bu ni ren jian geng qiu shi .xie xie shu lan yi he fang ..
jiu miao qian men lu chen wan .wo wen ci yu tan fu qi .gu lai xie zheng jiang shui nai .
.pin wu hao wu kan wei xin .shuang ke sui qing yi bu qing .
jin lai jian ai xiu liang yao .bai ye sha luo za dou huang .
chu chu he zeng hua bu kai .shi si you qian yin yong fa .jiu han xian huan guan xian lai .
译文
茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去(qu)杭州，（然后(hou)）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人(ren)名）大师，用书信的(de)方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
回廊上的栏杆曲曲弯弯，外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上，我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期，认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望，盼望心上人早日回到身边。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
“魂啊回来吧！
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要(yao)感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
我还记得寿阳宫中的旧事，寿阳公主正在春(chun)梦里，飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风，不管梅花如此美丽清香，依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋，让她有一个好的归宿。但这只是白费心意，她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时，想要再去寻找梅的幽香，所见到的是一枝梅花，独立飘香。
但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
笔墨收起了，很久不动用。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁(suo)而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱(tuo)，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
注释
75、尊中：酒樽形的仪器里面。
3.休：停止
3.适：往、回去。适市回：去集市上回来。
⑤“流水”句，从李煜“流水落花春去也，天上人间”句化来，此处指女子去远，无处寻觅。
⒀孟光：汉代丑女，三十岁始与梁鸿成婚。后来一起逃到霸陵山中隐居，孟光举案齐眉以进食。全世以“举案齐眉”喻夫妻相敬相爱。台：台盘，盛食物的器皿。此指孟光的食案。一说“孟光台”是与“严子陵”相对应的一个人名。
⑹似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。
且：又。
这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年（1129年）元月初写于江宁（今江苏南京），其时宋室南渡已历三个年头。
曹汝弼 曹汝弼，字梦得，号松萝山人，休宁（今属安徽）人。隐居不仕，真宗景德、大中祥符间与种放、魏野、林逋交游（《瀛奎律髓》卷四七）。事见明弘治《徽州府志》卷九《人物·隐逸传》。有《海宁集》，已佚。今录诗五首。
"问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出，醉回花舫信风行。
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
"合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
好是映墙花，本非当轩树。所以姓萧人，曾为伐樱赋。
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
留连向暮归，树树风蝉声。是时新雨足，禾黍夹道青。
乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。"
"共知欲老流年急，且喜新正假日频。闻健此时相劝醉，
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
"自哂沉冥客，曾为献纳臣。壮心徒许国，薄命不如人。
洛下招新隐，秦中忘旧游。辞章留凤阁，班籍寄龙楼。
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。
云是二月天，春风出携手。同过靖安里，下马寻元九。
时来既若飞，祸速当如骛。曩意自未精，此行何所诉。
移床就日檐间卧，卧咏闲诗侧枕琴。"
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。
"自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
"乐往必悲生，泰来由否极。谁言此数然，吾道何终塞。
"少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。
"并失鹓鸾侣，空留麋鹿身。只应嵩洛下，长作独游人。
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
"莫道岐州三日程，其如风雪一身行。
醉卧船中欲醒时，忽疑身是江南客。
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
"山邮花木似平阳，愁杀多情骢马郎。
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。尧民不自知有尧，
"见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。
雕题虽少有，鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤，家神爱事乌。
"罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。
树暖枝条弱，山晴彩翠奇。峰攒石绿点，柳宛麹尘丝。
最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。"
"已知腊子能裁服，复报龟儿解咏灯。
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
"春来无伴闲游少，行乐三分减二分。
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
"霄汉风尘俱是系，蔷薇花委故山深。
岂无大江水，波浪连天白。未如床席间，方丈深盈尺。
"新年多暇日，晏起褰帘坐。睡足心更慵，日高头未裹。
形质本非实，气聚偶成身。恩爱元是妄，缘合暂为亲。
"西村常氏子，卧疾不须臾。前旬犹访我，今日忽云殂。
犹喜春深公事少，每来花下得踟蹰。"
"槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。
烟郊春别远，风碛暮程深。墨客投何处，并州旧翰林。"
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
"宪台文法地，翰林清切司。鹰猜课野鹤，骥德责山麋。
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。"
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
妻孥及仆使，皆免寒与饥。省躬私自愧，知我者微之。
"前途何在转茫茫，渐老那能不自伤。病为怕风多睡月，
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
懒慢交游许，衰羸相府知。官寮幸无事，可惜不分司。"
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
商皓老狂唯爱醉，时时能寄酒钱无。"
今来渐讳年，顿与前心别。白日速如飞，佳晨亦骚屑。
旁延邦国彦，上达王公贵。先以诗句牵，后令入佛智。
禄食分供鹤，朝衣减施僧。性多移不得，郡政谩如绳。"
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶，将何言语掌丝纶。
密视枢机草，偷瞻咫尺颜。恩垂天语近，对久漏声闲。
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中，
自量气力与心情，三五年间犹得在。"
一奉寝宫年月多。年月多，时光换，春愁秋思知何限。
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在，事事颠狂老渐无。
官舍黄茅屋，人家苦竹篱。白醪充夜酌，红粟备晨炊。
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。"
坟上少啼留取泪，明年寒食更沾衣。"