"翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
芳草不长绿，故人无重期。那堪更南渡，乡国已天涯。"
则秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。
"霏霏漠漠暗和春，幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡，
今时自是不谙知，前代由来岂见遗。
"永夕愁不寐，草虫喧客庭。半窗分晓月，当枕落残星。
夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。"
岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。"
嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。
倒尽银瓶浑不醉，却怜和泪入愁肠。
未必慕容宫里伴，舞风歌月胜纤腰。
.cui qiao hong jing fu jin yi .tan shang shuang shuang qu you gui .
.mo mo wu yan ce ce bei .xian yin du bang ju hua li .zhi jin yi zuo jing nian bie .
fang cao bu chang lv .gu ren wu zhong qi .na kan geng nan du .xiang guo yi tian ya ..
ze qin huang bu ken lian shou xia sha qiu .meng ben bu he di tou ru hao li .
.fei fei mo mo an he chun .mi cui ning hong se geng xin .han ru ni qiu nong xiao shui .
jin shi zi shi bu an zhi .qian dai you lai qi jian yi .
.yong xi chou bu mei .cao chong xuan ke ting .ban chuang fen xiao yue .dang zhen luo can xing .
ye shen du yu yan seng yu .qun dong xiao sheng ju shi mian ..
sui han yan zai kong chui ti .fu shui ru he yu zai shou ..
nen yan qing ran liu si huang .ju yin hua zhi xiao ping qiang .
dao jin yin ping hun bu zui .que lian he lei ru chou chang .
wei bi mu rong gong li ban .wu feng ge yue sheng xian yao .
译文
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不(bu)由得生出怨恼之意：家乡怎么没有(you)这么烦乱的声音呢？
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
告急信从北方频频传来，游侠儿(er)催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身(shen)；
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
想起两朝君王都遭受贬辱，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
寻：不久
34.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。
未：表示发问。
⑨上春：即孟春正月。
一朝蒙雾露：一旦受雾露风寒所侵。蒙：受。
华子冈：王维辋川别业中的一处胜景。
货：这里泛指财物。
此时渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在门前的船中。至新秋之时，写下这首诗。房屋焚毁，似乎并没有使诗人感到更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。
陈裕 陈裕，字景容，陈禧二弟，明初着名诗人和书法家。松江华亭（今上海奉贤）人，洪武三十年（1397年）应诏至京师，授翰林院侍书。母亲死后回家不仕，与陶宗仪等人赋诗酬答，着有《唱和集》。
孤吟尽日何人会，依约前山似故山。"
覆图闻夜雨，下子对秋灯。何日无羁束，期君向杜陵。"
"毛褐斜肩背负经，晓思吟入窦山青。
待得功成即西去，时清不问命何如。"
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。"
"绮陌夜来雨，春楼寒望迷。远容迎燕戏，乱响隔莺啼。
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
凝眸不觉斜阳尽，忘逐樵人蹑石回。"
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
"君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
益信用贤由拔擢，穰苴不是将家生。"
"骄云飞散雨，随风为有无。老农终岁心，望施在须臾。
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
羊祜江山只暝光。林下远分南去马，渡头偏认北归航。
看着晴天早日明，鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟，
"何须凿井饮，门占古溪居。寂寞苔床卧，寒虚玉柄书。
"南去又南去，此行非自期。一帆云作伴，千里月相随。
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
如今虏骑方南牧，莫过阴关第一州。"
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
"杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落，
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
"天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，
红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
自随春霭乱，还放夕阳明。惆怅池塘上，荷珠点点倾。"
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
正是如今江上好，白鳞红稻紫莼羹。"
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
"白发随梳落，吟怀说向谁。敢辞成事晚，自是出山迟。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
"仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏，
身轻愿比兰阶蝶，万里还寻塞草飞。
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
苔含殿华湿，竹影蟾光洁。转扇来清风，援琴飞白雪。
"客愁不尽本如水，草色含情更无已。
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
知君已塞平生愿，日与交亲醉几场。"
别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。
谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。
东迁西去俱无计，却羡暝归林上鸦。"
人行俱是客，舟住即为邻。俯仰烟波内，蜉蝣寄此身。"
"冻蕊凝香色艳新，小山深坞伴幽人。
潮沙分象迹，花洞响蛮歌。纵有投文处，于君能几何。"
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
妆好方长叹，欢馀却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
前溪好泊谁为主，昨夜沙禽占月明。"
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
临事成奇策，全身仗至忠。解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
"细萼慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时漏天意。
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。
拟将心地学安禅，争奈红儿笑靥圆。
阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
河边古木鸣萧森。夐无禽影，寂无人音。端然拖愁坐，
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
"高在酒楼明锦幕，远随渔艇泊烟江。
泉远携茶看，峰高结伴登。迷津出门是，子细问三乘。"
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
时果曾沾赐，春闱不挂情。灯前犹恶睡，寤语读书声。"
"绿水双鸳一已沈，皇天更欲配何禽。
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
晴台随鹿上，幽墅结僧邻。理论知清越，生徒得李频。
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"