杞人忧天
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健，谷连荆楚鬼神妖。
凤凰池涸台星拆，回首岐山忆至公。"
何如尊酒，日往烟萝。花覆茆檐，疏雨相过。
短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。"
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
"神迁不火葬，新塔露疏柽。是物皆磨灭，唯师出死生。
谁言公子车，不是天上力。"
"青苔劚破植贞坚，细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶，
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想，一日多因累句倾。
寻闻骑士枭黄祖，自是无人祭祢衡。"
杞人忧天拼音解释:
gao liu tou feng yi nong tiao .bo fan dong ting bian ta jian .gu lian jing chu gui shen yao .
feng huang chi he tai xing chai .hui shou qi shan yi zhi gong ..
he ru zun jiu .ri wang yan luo .hua fu mao yan .shu yu xiang guo .
duan tong ying peng zhang .zhi nv xue qing cha .yin ba liu ti chu .tai jie ri ying xie ..
jin huo zhang .hong shou fei lai she luo huang .ye lai xie zhan yan shen lu .
.shen qian bu huo zang .xin ta lu shu cheng .shi wu jie mo mie .wei shi chu si sheng .
shui yan gong zi che .bu shi tian shang li ..
.qing tai zhu po zhi zhen jian .xi bi gan pai yu yan xian .xiao feng huang sheng chui nen ye .
shi wen fan hua he chu you .yu tai yan cao gu cheng qiu .
ting zhou ban ye yan chu jing .san qiu mei wei xian ti xiang .yi ri duo yin lei ju qing .
xun wen qi shi xiao huang zu .zi shi wu ren ji mi heng ..
译文及注释
译文
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
长眉总是紧锁，任凭春风劲吹也不(bu)舒展。困倦地倚靠高楼栏杆，看那高飞的雁行(xing)，字字都是愁。
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使(shi)的家。
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人(ren)的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
四海一家，共享道德的涵养。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌！
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝(chao)最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即(ji)便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利(li)几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
注释
（39）遒（qiú）：刚劲有力。
（3）上官大夫：楚大夫。上官，复姓。
⑦立：站立。
⑵双阙(jue)：古代宫门前两边供瞭望用的楼，代指帝王的住所。
62.剸诸：即专诸，春秋时代的吴国勇士，曾替吴公子光刺杀吴王僚。此指像剸诸一样的勇士。伦：类。
10.还（音“旋”）：转。
（6）晕潮：指女性脸上泛起红润的美丽光彩。
赏析
《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人(shi ren)写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
第二首诗前两句写景，后两句抒情，在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”，用青龙比喻流水，既形象地写出了水流的曲折宛转，又赋予无生命物象以生气，使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门(lu men)西”，不仅点明了泛舟的季节和地点，更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故，这里不涉及怀人访友，仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致，表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
颈联“砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋”二句承上联，选取砚沼、屟廊两个典型遗址，进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
三、四两绝连起来写，句法有变化。“彗星拂地浪连海，战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头，天上出现震怒(zhen nu)的迹象，不过不是现在习用的电闪雷鸣，而是划过古时象征兵灾的彗星；海上狂涛卷着巨石，发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓；卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法，交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济；这就是诗词优于散文的地方。接着，“绣龙画雉填宫井，野火风驱烧九鼎”，写齐朝的(chao de)覆灭，国家处于一片战火之中，十分出色。把一个惊心动魄的场面，写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽(yan li)，这才更加使人触目而惊心的。试看：皇帝的龙袍，后妃的霞帔，这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件，人们见了它是要顶礼膜拜的，亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起，都抛进宫中的井里，连井都快填满了。青铜的九鼎，那是代表着国家的神器，非大典是不能轻易开启的，如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭，写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽，就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中，那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言，可以达到这样的效果，能有这样富有鲜明而动人的力量。
贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃，则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”，恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染，分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道，宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”，“宿雨添泪”，表面上是在写海棠，实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境，以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”，“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境，是对这份凄美爱情的祭奠。
此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝，汉朝以后，凡中原汉族所建立的王朝，皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上，希望汉军战胜胡兵，清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰，让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的，是爱国主义的表现。
第二句，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗，作者就是勾践的妻子，越国战败后沦为吴国奴婢，境遇悲惨，更加显得字字血泪，发人深思。
“北风猎猎悲笳发，渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音，潇潇是水流的声音，诗人连用两个象声词，极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清，与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
首联起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
其次，在文体上，采用散体与歌赋韵文相结合的方式，恣肆挥洒，不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈，既有骈赋的章法，又有散文的气韵。句末用韵，长短错落，富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体，显示了高超的艺术技巧。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人(shi ren)写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
第二首诗前两句写景，后两句抒情，在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”，用青龙比喻流水，既形象地写出了水流的曲折宛转，又赋予无生命物象以生气，使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门(lu men)西”，不仅点明了泛舟的季节和地点，更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故，这里不涉及怀人访友，仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致，表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
颈联“砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋”二句承上联，选取砚沼、屟廊两个典型遗址，进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
三、四两绝连起来写，句法有变化。“彗星拂地浪连海，战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头，天上出现震怒(zhen nu)的迹象，不过不是现在习用的电闪雷鸣，而是划过古时象征兵灾的彗星；海上狂涛卷着巨石，发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓；卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法，交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济；这就是诗词优于散文的地方。接着，“绣龙画雉填宫井，野火风驱烧九鼎”，写齐朝的(chao de)覆灭，国家处于一片战火之中，十分出色。把一个惊心动魄的场面，写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽(yan li)，这才更加使人触目而惊心的。试看：皇帝的龙袍，后妃的霞帔，这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件，人们见了它是要顶礼膜拜的，亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起，都抛进宫中的井里，连井都快填满了。青铜的九鼎，那是代表着国家的神器，非大典是不能轻易开启的，如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭，写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽，就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中，那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言，可以达到这样的效果，能有这样富有鲜明而动人的力量。
贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃，则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”，恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染，分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道，宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”，“宿雨添泪”，表面上是在写海棠，实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境，以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”，“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境，是对这份凄美爱情的祭奠。
此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝，汉朝以后，凡中原汉族所建立的王朝，皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上，希望汉军战胜胡兵，清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰，让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的，是爱国主义的表现。
第二句，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗，作者就是勾践的妻子，越国战败后沦为吴国奴婢，境遇悲惨，更加显得字字血泪，发人深思。
“北风猎猎悲笳发，渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音，潇潇是水流的声音，诗人连用两个象声词，极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清，与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
首联起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
其次，在文体上，采用散体与歌赋韵文相结合的方式，恣肆挥洒，不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈，既有骈赋的章法，又有散文的气韵。句末用韵，长短错落，富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体，显示了高超的艺术技巧。
创作背景
唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。
谭嗣同( 明代 )
收录诗词 (6734) 首
简 介
谭嗣同 谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级着名的政治家、思想家，维新志士。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。
虞美人·浙江舟中作
"孤舟欲泊思何穷，曾忆西来值雪中。珠履少年初满座，
可怜三十六天路，星月满空琼草青。
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
高鸦隔谷见，路转寺西门。塔影荫泉脉，山苗侵烧痕。
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥，俯看四极如中庭。
"雁过君犹未入城，清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见，
"梦断南窗啼晓乌，新霜昨夜下庭梧。
天下皆餔糟，征君独洁己。天下皆乐闻，征君独洗耳。
女冠子·昨夜夜半
兹淋既浃旬，无乃害九谷。予惟饿不死，得非道之福。
闲凭竹轩游子过，替他愁见日西曛。
路险行冲雨，山高度隔天。难终清夜坐，更听说安边。"
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚，梦绕残钟汜水春。
"匪神之灵，匪机之微。如将白云，清风与归。
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
倾馀精爽健，忽似氛埃灭。不合别观书，但宜窥玉札。"
贺新郎·纤夫词
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉，流莺自有隔年期。
"荒台荆棘多，忠谏竟如何。细草迷宫巷，闲花误绮罗。
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。"
一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。
"白衣归树下，青草恋江边。三楚足深隐，五陵多少年。
"身没南荒雨露赊，朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水，
竟日开门无客至，笛声迢递夕阳中。"
山茶花
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
"要衣须破束，欲炙须解牛。当年不快意，徒为他人留。
竹狖窥沙井，岩禽停桧枝。由来傲卿相，卧稳答书迟。"
号为销夏湾，此名无所私。赤日莫斜照，清风多遥吹。
"德被陪臣子，仁垂圣主恩。雕题辞凤阙，丹服出金门。
人间荣瘁真堪恨，坐想征轩鬓欲凋。"
细柳风吹旋，新荷露压倾。微芳缘岸落，迸笋入波生。
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
元朝（一作幽州元日）
"翠叶才分细细枝，清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日，
唯到陆先生，不能分一斛。先生之志气，薄汉如鸿鹄。
好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。"
"归意随流水，江湖共在东。山阴何处去，草际片帆通。
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春，神娥无迹莓苔新。
"秋入江天河汉清，迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜，
"艇子小且兀，缘湖荡白芷。萦纡泊一碕，宛到孤园寺。
"争名岂在更搜奇，不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻，
从军北征
互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
"红垆高几尺，颇称幽人意。火作缥醪香，灰为冬醷气。
"雨湿菰蒲斜日明，茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色，
"蓬颗何时与恨平，蜀江衣带蜀山轻。
"闲门横古塘，红树已惊霜。独立望秋草，野人耕夕阳。
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者，见来宁作独醒人。
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
述国亡诗
柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声。"
谁知荇深后，恰值鱼多处。浦口更有人，停桡一延伫。"
"不接芳晨游，独此长洲苑。风颜一成阻，翰墨劳空返。
圣人病殁世，不患穷而蹎。我未九品位，君无一囊钱。
"步上短亭久，看回官渡船。江乡宜晚霁，楚老语丰年。
故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。
"春去计秋期，长安在梦思。多逢山好处，少值客行时。
鴚鹅惨于冰，陆立怀所适。斯人道仍閟，不得不呜呃。
新秋夜寄诸弟
井气通潮信，窗风引海凉。平生诗称在，老达亦何妨。"
如将月窟写，似把天河扑。着树胜戟支，中人过箭镞。
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
瘦竹成林人不看，却应着得强青青。"
东皇长女没多年，从洗金芝到水边。
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。"
零落偏依桂，霏微不掩兰。阴林披雾縠，小沼破冰盘。
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。
菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩
"何事轻舟近腊回，茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏，
"边寇日骚动，故人音信稀。长缨惭贾谊，孤愤忆韩非。
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象，一生交态忘形骸。
钟残含细韵，烟灭有馀香。松上斋乌在，迟迟立夕阳。"
"东吴远别客西秦，怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢，
闲从翠微拂，静唱沧浪濯。见说万山潭，渔童尽能学。"
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
减字木兰花·冬至
六宫万国教谁宾？"
"清无车马尘，深洞百花春。鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。
"樊榭何年筑，人应白日飞。至今山客说，时驾玉麟归。
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟，心刃掘出兴亡根。
"德被陪臣子，仁垂圣主恩。雕题辞凤阙，丹服出金门。
"有路有西东，天涯自恨同。却须深酌酒，况不比飘蓬。
列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。"
莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。"