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更漏子·相见稀

金朝 / 赵嘏

疏芜南岸草,萧飒西风树。秋到未几时,蝉声又无数。
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊,当石渠中浸酒瓶。
"苏家小女名简简,芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆,
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。
虚过休明代,旋为朽病身。劳生常矻矻,语旧苦谆谆。
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
男儿上既未能济天下,下又不至饥寒死。吾观九品至一品,
自古有琴酒,得此味者稀。只因康与籍,及我三心知。"


更漏子·相见稀拼音解释:

shu wu nan an cao .xiao sa xi feng shu .qiu dao wei ji shi .chan sheng you wu shu .
chen you nan wu shang .ye xi dong an xia .ren jian qian wan shi .wu you guan xin zhe ..
cheng zhong qu jiang shui .jiang shang jiang ling cheng .liang di xin qiu si .ying tong ci ri qing ..
zhu feng chui yu zui chu xing .jiu he ye shang bao yu zha .dang shi qu zhong jin jiu ping .
.su jia xiao nv ming jian jian .fu rong hua sai liu ye yan .shi yi ba jing xue dian zhuang .
yuan tuo an zou xi hai ruo dou jing .he kui kui xi yu zhuo .ji fan fan xi bu ning .
xu guo xiu ming dai .xuan wei xiu bing shen .lao sheng chang ku ku .yu jiu ku zhun zhun .
.mo chou si di ai wang chang .ye ye zheng sheng yuan ge qiang .huo feng you huang qiu bu de .
nan er shang ji wei neng ji tian xia .xia you bu zhi ji han si .wu guan jiu pin zhi yi pin .
zi gu you qin jiu .de ci wei zhe xi .zhi yin kang yu ji .ji wo san xin zhi ..

译文及注释

译文
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上(shang)花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功(gong),所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令(ling)说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像(xiang)这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾(qing)吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但(dan)无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。

注释
滑稽(古书中读作gǔ jī)之流:指诙谐多讽、机智善辩的人。
⑧贪欢:指贪恋梦境中的欢乐。
1、题原作“初夏”,作者原作“戴石屏”,据《宋诗钞·东皋集》改。
8.三合:参错相合。三,通“参”。
  9、炎帝之少女:炎帝的小女儿
22、下:下达。
(48)度(duó):用尺量。

赏析

  以下由景写到人(ren),再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中(jing zhong)清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花(tao hua)笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设(fang she)法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所(xiang suo)编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许(tui xu)之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。

创作背景

  《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒家、法家、道家等等)著作,又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论,共十二卷,一百十六篇,二十余万字。在公元前239年写成,当时正是秦国统一六国前夜。

  

赵嘏( 金朝 )

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简 介

赵嘏 赵嘏 , 字承佑, 楚州山阳(今江苏省淮安市楚州区)人, 约生于宪宗元和元年(806). 年轻时四处游历, 大和七年预省试进士下第, 留寓长安多年, 出入豪门以干功名, 其间似曾远去岭表当了几年幕府。 后回江东, 家于润州(今镇江). 会昌四年进士及第, 一年后东归。 会昌末或大中初复往长安, 入仕为渭南尉。 约宣宗大中六、七年(852、853)卒于任上。 存诗二百多首, 其中七律、七绝最多且较出色。

九罭 / 司马戊

寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
剪叶藩封早,承华册命尊。笙歌辞洛苑,风雪蔽梁园。
洛中纵未长居得,且与苏田游过春。"
"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。
今之主人翻尔疑,何事笼中漫开口。
麟斗宁徒设,蝇声岂浪讥。司存委卿士,新拜出郊畿。


戏赠郑溧阳 / 第五卫壮

酿糯岂劳炊范黍,撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊,
汉文疑贾生,谪置湘之阴。是时刑方措,此去难为心。
"风竹松烟昼掩关,意中长似在深山。
次言阳公道,终日对酒卮。兄弟笑相顾,醉貌红怡怡。
"平生每相梦,不省两相知。况乃幽明隔,梦魂徒尔为。
"娃馆松江北,稽城浙水东。屈君为长吏,伴我作衰翁。
缩水浓和酒,加绵厚絮袍。可怜冬计毕,暖卧醉陶陶。"
"骠国乐,骠国乐,出自大海西南角。雍羌之子舒难陀,


登徒子好色赋 / 漆雕兰

帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
"客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
何人解爱中徽上,秋思头边八九声。"
"今日阶前红芍药,几花欲老几花新。开时不解比色相,


漫成一绝 / 栗帅红

日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手,
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
使蜀常绵远,分台更崄巇.匿奸劳发掘,破党恶持疑。
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
何须自生苦,舍易求其难。"
各附其所安,不知他物好。
冠冕中华客,梯航异域臣。果然皮胜锦,吉了舌如人。


齐安郡后池绝句 / 羊舌亚美

十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。"
勿言身未老,冉冉行将至。白发虽未生,朱颜已先悴。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗,不如生前一樽酒。
白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
春寻仙游洞,秋上云居阁。楼观水潺潺,龙潭花漠漠。
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
"忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处,
"篮舆腾腾一老夫,褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食,


燕归梁·春愁 / 赫连树果

就日临阶坐,扶床履地行。问人知面瘦,祝鸟愿身轻。
乍惊珠缀密,终误绣帏奢。琥珀烘梳碎,燕支懒颊涂。
"阳城为谏议,以正事其君。其手如屈轶,举必指佞臣。
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处,似隔前身梦寐游。
帝乡远于日,美人高在天。谁谓万里别,常若在目前。
勇赠栖鸾句,惭当古井诗。多闻全受益,择善颇相师。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出,醉回花舫信风行。
请思游春梦,此梦何闪倏。艳色即空花,浮生乃焦谷。


劝学(节选) / 公冶毅蒙

西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
遥泪陈根草,闲收落地花。庾公楼怅望,巴子国生涯。
南村韦处士,西寺闲禅师。山头与涧底,闻健且相随。"
帘开侍儿起,见我遥相谕。铺设绣红茵,施张钿妆具。
岂无啄木鸟,觜长将何为。"
千年不死伴灵龟,枭心鹤貌何人觉。


口号赠征君鸿 / 乌雅静

莓苔翳冠带,雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝,郡斋卧还起。
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。
君归向东郑,我来游上国。交心不交面,从此重相忆。
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
林下遥相忆,尊前暗有期。衔杯嚼蕊思,唯我与君知。"
虽凭绣床都不绣,同床绣伴得知无。"
斧刃迎皆碎,盘牙老未萎。乍能还帝笏,讵忍折吾支。


初夏日幽庄 / 公冶艺童

君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
莓苔翳冠带,雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝,郡斋卧还起。
乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"
赖学空王治苦法,须抛烦恼入头陀。"
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑,似遇良臣久凄恻。
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。
岐下寻时别,京师触处行。醉眠街北庙,闲绕宅南营。
红芳堪惜还堪恨,百处移将百处开。"


七律·和柳亚子先生 / 祁安白

"我是北人长北望,每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别,
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,
扫除田地静,摘掇园蔬美。幽玩惬诗流,空堂称居士。
娃宫无限风流事,好遣孙心暂学来。"