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琴歌

唐代 / 释闲卿

宫中语笑隔墙闻。密封计策非时奏,别赐衣裳到处薰。
既为随阳雁,勿学西流水。尝闻生别离,悲莫悲于此。
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
纵酒常掷盏,狂歌时入室。离群怨雨声,幽抑方成疾。"
自从出关辅,三十年作客。风雨一飘飖,亲情多阻隔。
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"
"石桥架绝壑,苍翠横鸟道。凭槛云脚下,颓阳日犹蚤。
怜君意厚留新画,不着松枝当酒钱。"
冰薄方宁及,霜浓比亦难。谁怜高卧处,岁暮叹袁安。"
"毒蛇在肠疮满背,去年别家今别弟。


琴歌拼音解释:

gong zhong yu xiao ge qiang wen .mi feng ji ce fei shi zou .bie ci yi shang dao chu xun .
ji wei sui yang yan .wu xue xi liu shui .chang wen sheng bie li .bei mo bei yu ci .
.tong nian xian fu zai huang zhou .fang cun si liang jun yu hou .wan shi wu cheng xin bai shou .
zong jiu chang zhi zhan .kuang ge shi ru shi .li qun yuan yu sheng .you yi fang cheng ji ..
zi cong chu guan fu .san shi nian zuo ke .feng yu yi piao yao .qin qing duo zu ge .
zhan qiu mu ma hu chu xiao .ri mu fan ge san liang sheng ..
qing yun yang bu dai .bai xue he nan qian .ran ran hu wei ci .gan xin lao sui nian ..
.shi qiao jia jue he .cang cui heng niao dao .ping jian yun jiao xia .tui yang ri you zao .
lian jun yi hou liu xin hua .bu zhuo song zhi dang jiu qian ..
bing bao fang ning ji .shuang nong bi yi nan .shui lian gao wo chu .sui mu tan yuan an ..
.du she zai chang chuang man bei .qu nian bie jia jin bie di .

译文及注释

译文
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
自(zi)从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂(hun)魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也(ye)像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联(lian)接伸延。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
说:“回家吗?”
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
月儿升(sheng)起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。

注释
6、仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
⑸萁:豆类植物脱粒后剩下的茎。
⑹失声:哭不成声。询:探问,打听。
行帐:即毡帐,又称旃帐。我国古代北方游牧民族牧民居住的毡制帐篷,类今之蒙古包。因易拆装,携带,便游牧迁移,故称行帐。毡帘:行帐上的毡制门帘。
〔21〕玄武 :唐德宗时建,花萼楼:玄宗时建、
为:同“谓”,说,认为。
②京师:北宋都城汴京,今河南开封。

赏析

  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中(shi zhong)有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功(qiu gong)名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  首联“海燕虽微眇,乘春亦暂来”,从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相,是以直言敢谏著称的,因而遭到李林甫等毁谤,从此以后,玄宗渐渐疏远张九龄,在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身,暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”,这一句承上“海燕”而来,表面是说,海燕乘着春天的美好时光而来,即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字,不仅说燕子也已经来了,同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联,诗人通过景物的描写,寓情于景,抒发了自己为民做事,忠于朝廷的情怀。
  【其五】
  汶水,发源于山东莱芜,西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安,长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说:“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水,日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水,照应诗题,点明了主旨,那流水不息、相思不绝的意境,更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情,和那种“天边看绿水,海上见青山。兴罢各分袂,何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟,显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作(kan zuo)在异乡的(xiang de)客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面,烘托出热烈的喜庆气氛,再现了贵族婚礼的铺张场景和风习,也表现了主人公的荣贵显耀。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  尾联再折一层,写诗人之狂想。“何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁”。诗人描绘了一个君臣同欢、歌舞升平的宴饮嬉游之景。遥想昔日承天门赐宴,列教坊之歌妓,翠袖承花,朱弦按曲,觥筹交错,为乐未央,那才是盛世华章人生尽欢。(《旧唐书》载:“开元元年九月,宴王公百僚于承天门,令左右于楼下撒金钱,许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”)“何时”表明这种狂想充其量是一场豪梦而已。杜甫曾受用于玄宗,安史劫后,新君(即肃宗)上场,肃宗因当日分镇之命,几撼其储皇之位,衷心隐处,不搛于若翁,故将玄宗移居西内,并将其旧侍翦除殆尽,玄宗暮境悲凉,杜甫不得新君恩宠,也就愈念当日如鱼得水的佳境了。此联抒情极其惨痛。“大厦将倾,独木难支”,明知逝水难回,却渴盼恩泽重沐,一展怀抱,这不能不令人伤感。“暂醉”,其实只能是转瞬即逝的精神麻醉罢了。
  白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
  “人道横江好,侬道(nong dao)横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时(you shi)风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

释闲卿( 唐代 )

收录诗词 (5588)
简 介

释闲卿 释闲卿,与强至同时。事见《祠部集》卷一二《闲卿遽垂和答复依元韵戏之》。

奉和元日赐群臣柏叶应制 / 巫马乐贤

说剑风生座,抽琴鹤绕云。謏儒无以答,愿得备前军。"
"红颜岁岁老金微,砂碛年年卧铁衣。
"天汉乘槎可问津,寂寥深景到无因。
舞丛新菊遍,绕格古藤垂。受露红兰晚,迎霜白薤肥。
"郄超本绝伦,得意在芳春。勋业耿家盛,风流荀氏均。
含颦倚瑶瑟,丹慊结繁虑。失身不自还,万恨随玉箸。
"绕树哑哑惊复栖,含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑,
暮春愁见别,久客顺相依。寂寞伊川上,杨花空自飞。"


汉寿城春望 / 水癸亥

好去长江千万里,不须辛苦上龙门。"
"篱外涓涓涧水流,槿花半点夕阳收。
相逢莫厌尊前醉,春去秋来自不知。"
"一见林中客,闲知州县劳。白云秋色远,苍岭夕阳高。
朝览夷吾传,暮习颍阳书。眄云高羽翼,待贾蕴璠玙.
"玉人垂玉鞭,百骑带櫜鞬.从赏野邮静,献新秋果鲜。
易调移音天赐与。大弦似秋雁,联联度陇关;
"天台瀑布寺,传有白头师。幻迹示羸病,空门无住持。


前有一樽酒行二首 / 碧鲁敏智

"金谷盛繁华,凉台列簪组。石崇留客醉,绿珠当座舞。
赊来半夏重熏尽,投着山中旧主人。"
凫鹄共思晓,菰蒲相与秋。明当此中别,一为望汀洲。"
奉恩谬符竹,伏轼省顽鄙。何当施教化,愧迎小郡吏。
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。
"襄阳堤路长,草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆,
"尝闻圣主得贤臣,三接能令四海春。
楚草渐烟绵,江云亦芜漫。送子恨何穷,故关如梦中。


闻鹧鸪 / 乌孙长海

"楚僧蹑雪来招隐,先访高人积雪中。
革道当在早,谦光斯可取。木雁才不才,吾知养生主。"
"湖上千峰带落晖,白云开处见柴扉。
复见离别处,虫声阴雨秋。
寸心十指有长短,妙入神处无人知。独把梁州凡几拍,
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
沧海风涛广,黝山瘴雨偏。唯应缄上宝,赠远一呈妍。"
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 上官万华

"近日霜毛一番新,别时芳草两回春。不堪花落花开处,
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
"有事郊坛毕,无私日月临。岁华春更早,天瑞雪犹深。
"寻春何事却悲凉,春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧,
弥天释子本高情,往往山中独自行。
降魔须战否,问疾敢行无。深契何相秘,儒宗本不殊。"
渐入空濛迷鸟道,宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客,
为报杜拾遗。"


菊梦 / 鹿怀蕾

殷勤展心素,见新莫忘故。遥望孟门山,殷勤报君子。
"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。
帝居在蓬莱,肃肃钟漏清。将军领羽林,持戟巡宫城。
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
门前长安道,去者如流水。晨风群鸟翔,裴回别离此。"
风折璇成浪,空涵影似浮。深看星并入,静向月同无。
"洞庭芳草遍,楚客莫思归。经难人空老,逢春雁自飞。
"南国宴佳宾,交情老倍亲。月惭红烛泪,花笑白头人。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 邓天硕

"暑雨飘已过,凉飙触幽衿。虚馆无喧尘,绿槐多昼阴。
"当轩云月开,清夜故人杯。拥褐觉霜下,抱琴闻雁来。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
归乡非得意,但贵情义彰。五月天气热,波涛毒于汤。
帝泽千箱庆,天颜万物春。明廷犹咫尺,高咏愧巴人。"
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"
赤墀方载笔,油幕尚言兵。暮宿青泥驿,烦君泪满缨。"


征妇怨 / 濮阳巧梅

江南季夏天,身热汗如泉。蚊蚋成雷泽,袈裟作水田。
秋日梁王池阁好,新歌散入管弦声。"
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,唯有月明同。
"欲眠不眠夜深浅,越鸟一声空山远。庭木萧萧落叶时,
世间事难保,一日各徂征。死生不相及,花落实方荣。
纷泊雁群起,逶迤沙溆连。长亭十里外,应是少人烟。"
编简尘封阁,戈鋋雪照营。男儿须聘用,莫信笔堪耕。"
内园分得温汤水,二月中旬已进瓜。"


/ 佑浩

遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
畏途信非一,离念纷难具。枕席有馀清,壶觞无与晤。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿,罗衫卧对章台夕。
清光液流波,盛明难再逢。尝恐河汉远,坐窥烟景穷。
行客思乡远,愁人赖酒昏。檀郎好联句,共滞谢家门。"
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝,愿随流影到辽东。"
通塞两不见,波澜各自起。与君相背飞,去去心如此。"


夜游宫·叶下斜阳照水 / 束玄黓

匣中三尺剑,天上少微星。勿谓相去远,壮心曾不停。
北极星遥拱,南山阙迥临。兰釭竟晓焰,琪树欲秋阴。
江明雨初歇,山暗云犹湿。未可动归桡,前程风浪急。
粉壁连霜曙,冰池对月圆。岁时忧里换,钟漏静中传。
禅斋深树夏阴清,零落空馀三两声。金谷筝中传不似,
步障三千隘将断,几多珠翠落香尘。
闲加经遍数,老爱字分明。若得离烦恼,焚香过一生。"
"褒斜行客过,栈道响危空。路湿云初上,山明日正中。