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行香子·七夕

唐代 / 周巽

我身与子同,日被饥寒迫。侧望卿相门,难入坚如石。
"萧寺曾过最上方,碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱,
"唯爱图书兼古器,在官犹自未离贫。
定拟秋凉过南崦,长松石上听泉声。"
"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,
万古湘江竹,无穷奈怨何。年年长春笋,只是泪痕多。
背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"
溪山好画图,洞壑深闺闼。竹冈森羽林,花坞团宫缬。
"两枝杨柳小楼中,袅袅多年伴醉翁。
"九折岩边下马行,江亭暂歇听江声。
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。


行香子·七夕拼音解释:

wo shen yu zi tong .ri bei ji han po .ce wang qing xiang men .nan ru jian ru shi .
.xiao si zeng guo zui shang fang .bi tong nong ye fu xi lang .you ren piao miao hong yi luan .
.wei ai tu shu jian gu qi .zai guan you zi wei li pin .
ding ni qiu liang guo nan yan .chang song shi shang ting quan sheng ..
.zui lai zhong zheng hua yang jin .sao shou jing kan bai fa xin .mo dao chou duo yin bing jiu .
wan gu xiang jiang zhu .wu qiong nai yuan he .nian nian chang chun sun .zhi shi lei hen duo .
bei ri shou chuang xue .kai lu shi yan bing .hu ran gui gu guo .gu xiang yu xi ling ..
xi shan hao hua tu .dong he shen gui ta .zhu gang sen yu lin .hua wu tuan gong xie .
.liang zhi yang liu xiao lou zhong .niao niao duo nian ban zui weng .
.jiu zhe yan bian xia ma xing .jiang ting zan xie ting jiang sheng .
.zhi zhai fen zhi su nan gong .yue shi lu chen ci ye tong .wei ji ban xing you nian jiu .
.sao que yan chen kou chu jiao .shen shui gao lin fang yu niao .

译文及注释

译文
今日的我在冥冥之中(zhong)遨游,那也独自游弋(yi)的人们将何处追求呢?
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里(li)敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然(ran)在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千(qian)里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。
就像是传来沙(sha)沙的雨声;
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?

注释
(31)北辕:车向北行。杜甫自长安至蒲城,沿渭水东走,再折向北行。泾渭:二水名,在陕西临潼境内汇合。官渡:官设的渡口。
55.其尻(kāo)安在:问的是昆仑山上的悬圃,它的麓尾在哪里。尻,尾。
①圣泉:在玄武山,今四川中江东南。
得性:《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传:“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。
⑹团圆意:唐牛希济《生查子》:“新月曲如眉,未有团圆意。”此处反用其意。
16.独:只。
隐君子:隐居的高士。

赏析

  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  这是一首古诗,前四句运用反衬、对比手法(shou fa),抚今追昔,感慨今日的沧桑,流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。“去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节,这一天按古风要去水边祓除修禊,驱除鬼魅,同时也是文人聚会吟咏的日子。去年那一日,诗人还在洛水边参予修禊盛事,与同朝文士饮酒赋诗,享尽荣华,而今却已是遭贬谪之人,独自在庐山脚下度过此清明寒食节。“去年”,“今年”,对比鲜明。一年之隔,诗人处境大不相同,诗中虽只字未提遭贬之事,但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对照,失意之态清晰可见。寒食节正是百草千花的大好时节,眼前又有景色秀丽的庐山,诗人毫无欣赏兴致,反念于“去年”上巳洛桥边修禊事,对京华游乐的追忆和向往,也透露出诗人此时内心的孤独凄切,三四句是想象中的京华与眼前的现实相对照。第三句上承首句而发,巩县在洛水西岸,为洛阳近畿之地,诗人由“去年”的洛桥修禊,联想到“今年”繁华的京洛风物,“去年”底离开洛阳时,还是隆冬时节,此时已是春归大地了,洛阳城内,应是满城飞花、春意盎然了。“遥怜”二字,写诗人身为逐臣,不忍离京却无奈被(nai bei)逐出京,此时身在江州,回望京洛,只能遥遥寄情于花树了。江州古属吴地,故诗中称江中小洲为吴洲,诗人身在江州,回望京华,遥怜洛阳草木花树,但眼中所见,唯江中小洲,一片新绿而已。后四句感物思归而不得,抒发断肠之悲。先重复“吴洲春草”以承上启下,诗人有感于眼前春光,归思更切,“感物思归怀故乡”是诗中的情感主线,“故乡”,即指洛阳,宋之问虽不是洛阳人,但他长期在此生活,感情深厚;同时相对于他即将要去的南方而言,整个北方、整个中原都是他的故乡。结句“驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。”自我设问,感情痛切哀婉,身为逐臣,想返回京洛是不可能的,明朝骑马上路,只能依然南行,因此夜闻清猿悲啼,更添肠断之痛。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者(du zhe)不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  其次是借用生动的比喻言事表情,具有浓郁的生活气息。全诗共分六章,每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨,来表现丈夫的经常无故发怒;以采来蔓菁萝卜的根茎被弃,来暗示他丢了根本,视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜,来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度,远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊,湜湜其沚”,是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清,来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白;第四章以河深舟渡、水浅泳渡,喻写以往生活不论有何困难,都能想方设法予以解决;第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶;第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”,将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近,无不切合被喻情事的特征,大大增强了作品的艺术性和表现力。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

周巽( 唐代 )

收录诗词 (4472)
简 介

周巽 吉安人,字巽亨,号巽泉。尝参预平定道、贺二县瑶人起事,授永明簿。有《性情集》。

夜下征虏亭 / 光婵

"鸟鸣春日晓,喜见竹门开。路自高岩出,人骑大马来。
岚气朝生栋,城阴夜入濠。望烟归海峤,送雁渡江皋。
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
闭目常闲坐,低头每静思。存神机虑息,养气语言迟。
酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。"
他时事过方应悟,不独荣空辱亦空。"


善哉行·有美一人 / 拓跋长帅

"世家曾览楚英雄,国破城荒万事空。
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"
恰值满堂人欲醉,甲光才触一时醒。"
遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。
"交阯同星座,龙泉佩斗文。烧香翠羽帐,看舞郁金裙。
一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"
"星汉夜牢牢,深帘调更高。乱流公莫度,沉骨妪空嗥。
碧池舒暖景,弱柳亸和风。为有登临兴,独吟落照中。"


邴原泣学 / 承又菡

梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
茅斋从扫破,药酒遣生开。多事经时别,还愁不宿回。
"幽处寻书坐,朝朝闭竹扉。山僧封茗寄,野客乞诗归。
"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。
还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"
共忆襄阳同醉处,尚书坐上纳银觥。"
楚醴来尊里,秦声送耳边。何时红烛下,相对一陶然。"
"南浦花临水,东楼月映风。(镇剑南,经忠州,寻乐天


临江仙·送钱穆父 / 浮大荒落

深中试榔栗,浅处落莓苔。半夜重城闭,潺湲枕底来。"
郡图开处是诗题。化行应免农人困,庭静惟多野鹤栖。
门户饶秋景,儿童解冷吟。云山今作主,还借外人寻。"
"江边离别心,言罢各沾襟。以我去帆远,知君离恨深。
晚来光彩更腾射,笔锋正健如可吞。"
"霜树鸟栖夜,空街雀报明。
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼,隼励秋深拂翠翘。


南歌子·有感 / 宰父濛

却想醉游如梦见,直疑元本不曾来。"
君不见秋山寂历风飙歇,半夜青崖吐明月。
"塞山行尽到乌延,万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起,
长乐晓钟归骑后,遗簪堕珥满街中。"
烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深初散又踟蹰。
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
"二千馀里采琼瑰,到处伤心瓦砾堆。


幽州胡马客歌 / 稽姗姗

风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。
"太行岭上二尺雪,崔涯袖中三尺铁。
遥遥已失风帆影,半日虚销指点云。"
"偶寻灵迹去,幽径入氲氛。转壑惊飞鸟,穿山踏乱云。
"忆过僧禅处,遥山抱竹门。古房关藓色,秋径扫潮痕。
"鬻骆马兮放杨柳枝,掩翠黛兮顿金羁。
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
"旧隐縠溪上,忆归年已深。学徒花下别,乡路雪边寻。


七日夜女歌·其一 / 奉壬寅

只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
"禾黍正离离,南园剪白芝。细腰沈赵女,高髻唱蛮姬。
"四面山形断,楼台此迥临。两峰高崒屼,一水下淫渗。
"山县风光异,公门水石清。一官居外府,几载别东京。
"御街多行客,行客悲春风。楚老几代人,种田炀帝宫。
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
聊书感怀韵,焚之遗贾生。"
忆昔东邻宅初构,云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖,


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 漆雕佳沫

"共出丘门岁九霜,相逢凄怆对离觞。
莫劳雁足传书信,愿向凌烟阁上看。"
玷灭随心正,瑕消夺眼明。琢磨虹气在,拂拭水容生。
明朝欲饮还来此,只怕春风却在前。"
"炀帝龙舟向此行,三千宫女采桡轻。
楚乐怪来声竞起,新歌尽是大夫词。"
惠风吹尽六条尘,清净水中初见月。"
将迓空未立,就赘意难任。皎月托言誓,沧波信浮沉。


别舍弟宗一 / 佟含真

碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危,山花斗日禽争水。
每就玉山倾一酌,兴来如对醉尚书。"
忆见青天霞未卷,吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟,
怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。"
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。"
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
"天井虽收寇未平,所司促战急王程。晓驰云骑穿花去,
鼓腹那知生育恩?莫令太守驰朱轓,悬鼓一鸣卢鹊喧。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 赫连庆安

"浙江悠悠海西绿,惊涛日夜两翻覆。
远景窗中岫,孤烟竹里村。凭高聊一望,乡思隔吴门。"
"龙门苍石壁,浥涧碧潭水。各在一山隅,迢遥几十里。
曲水公卿宴,香尘尽满街。无心修禊事,独步到禅斋。
渐觉风飘轻似雪,能令醉者乱如麻。"
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
"竹屋临江岸,清宵兴自长。夜深倾北斗,叶落映横塘。