译文
当年在渭地屯兵的(de)诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪(na)堪言说似骤雨里的浮萍。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
白露堂中满是杂草印迹,那边红(hong)罗帐里绵绵深情。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
什么(me)时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥(xu)曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫(mang)茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
1、劚:用砍刀、斧等工具砍削。
⑺乱红:凌乱的落花。
⑶鸟:又作“岛”,指河流中的洲岛。
3、隔岸:这里指宽阔江面的对岸
飞鸿:指鸿雁。
⒂梅魂:化用苏轼《复出东门诗》:“长与东风约今日,暗香先返玉梅魂。”
29.服:信服。