精卫填海
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
《三藏法师传》）"
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
虽然情断沙咤后，争奈平生怨恨深。"
精卫填海拼音解释:
qing ye fang qian se se sheng .ou bie shi nian cheng shun xi .yu lai qian li zu dao bing .
.ming gao yi ben xian .fu su zi nan pan .zuo shu lian qian chu .chao tian xie zhi huan .
zhong xu yu gu zhong an zhi .bu shi ren jian hao yu mao .
.jie shu yi nang liao .yan zhou ding qu you .cao tang fang xi bie .shan yu wei xiang liu .
ye die liang yun duo .tai zhong guai mu yin .ta nian li ming zi .xiao wo lao shuang lin ..
.gao tang qin lao ben shi cun .duo nan chang xuan liang chu hun .yi shuo zhan chen xiao han kou .
liu zhou liu ci shi .zhong liu liu jiang bian .liu guan yi ran zai .qian qiu liu fu tian .
.san cang fa shi chuan ...
xiao guan qin lou ying ji ji .cai yun kong re bi luo yi ..
sui ran qing duan sha zha hou .zheng nai ping sheng yuan hen shen ..
译文及注释
译文
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年(nian)，已嫁彭郎。
冬云冻凝成雪片，为黄昏增添了几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中，有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽(you)清娇美(mei)的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏，东风一吹，你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠，歌声让我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代(dai)游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往(wang)。放弃坐车骑马，毁坏书生衣(yi)帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢？
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
曹将军画马出名已有三十载(zai)，人间又见古代真正神马“乘黄”。
可以信风乘云，宛如身有双翼。
清明前夕，春光如画，
注释
3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。
⑽三军：泛指全军。阴山：在今内蒙古自治区中部。
〔42〕间关：莺语流滑叫“间关”。鸟鸣声。
⑵空林：疏林。唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗：“义公习禅处，结宇依空林。”烟火迟：因久雨林野润湿，故烟火缓升。
上元：正月十五元宵节。
⒀招招：招唤之貌，一说摇橹曲伸之貌。舟子：摆渡的船夫。
12、迥：遥远。
101. 著：“着”的本字，附着。
为：介词，被。
赏析
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
诗歌(shi ge)第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
无论写自己归隐，或者劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早(er zao)夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮！”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝(wang di)春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱，大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下，大多数知识分子不敢参与集会，言行十分谨慎(jin shen)，唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说，也只是为了自己的生计，弄口饭吃，不敢追求真理，直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家，对这种现象十分愤慨，因而以婉转之笔出之。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口），遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
颈联着重描叙天气，“积雨生昏雾”，是写安南经常长时间阴雨不断，一到夏秋便成雨季，积水不干，雾气濛濛的。“轻霜下震雷”，指在冬天里仍然雷声震震。轻霜，即薄霜，说明安南只有冬日最冷时才有薄霜，这与北方深秋便下霜的情况不同。这些现象在一般中原人看来都是不可能的。汉乐府《上邪》篇中就有：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这是一位女子表白自己忠贞爱情的誓言。她认为“冬雷震震”与夏天下雪、山没峰岭、江水干涸、天与地合一样，都是不可能的。然而在岭南，三冬腊月照样震雷声声。
诗歌(shi ge)第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
无论写自己归隐，或者劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早(er zao)夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮！”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝(wang di)春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱，大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下，大多数知识分子不敢参与集会，言行十分谨慎(jin shen)，唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说，也只是为了自己的生计，弄口饭吃，不敢追求真理，直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家，对这种现象十分愤慨，因而以婉转之笔出之。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口），遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
颈联着重描叙天气，“积雨生昏雾”，是写安南经常长时间阴雨不断，一到夏秋便成雨季，积水不干，雾气濛濛的。“轻霜下震雷”，指在冬天里仍然雷声震震。轻霜，即薄霜，说明安南只有冬日最冷时才有薄霜，这与北方深秋便下霜的情况不同。这些现象在一般中原人看来都是不可能的。汉乐府《上邪》篇中就有：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这是一位女子表白自己忠贞爱情的誓言。她认为“冬雷震震”与夏天下雪、山没峰岭、江水干涸、天与地合一样，都是不可能的。然而在岭南，三冬腊月照样震雷声声。
创作背景
在韦应物赴滁州任职的一年里，他亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。就在这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时，探者还没有回滁州，可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。
江城子·画楼帘幕卷新晴
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
鹦鹉洲送王九之江左
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
感遇诗三十八首·其二十三
"游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
"五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影，
口号赠征君鸿
玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。"
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
乌江
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。"
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
浪淘沙·莫上玉楼看
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更不还。
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。"
画堂春·雨中杏花
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
春日偶作
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
浣溪沙·楼倚春江百尺高
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。