首页 古诗词 西施

西施

先秦 / 孙惟信

此花若近长安路,九衢年少无攀处。"
舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽,北客音书欲寄谁。
烧烟浮雪野,麦陇润冰渠。班白皆持酒,蓬茅尽有书。
斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。
去年相伴寻山客,明月今宵何处游。"
感恩从慰荐,循性难絷维。野鹤无俗质,孤云多异姿。
用拙怀归去,沉痾畏借留。东山自有计,蓬鬓莫先秋。"
□□□□□□□,岂能偏遣老风尘。"
横流夜长不得渡,驻马荒亭逢故人。"
深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。"
故国方迢递,羁愁自郁纡。远猷来象魏,霈泽过番禺。
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香,铜壶滴愁更漏长。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。


西施拼音解释:

ci hua ruo jin chang an lu .jiu qu nian shao wu pan chu ..
zhou zhong lei jiu jian shan ci .xi jiang feng lang he shi jin .bei ke yin shu yu ji shui .
shao yan fu xue ye .mai long run bing qu .ban bai jie chi jiu .peng mao jin you shu .
zhai xin yi tian yu .zao shen zi cheng ming .chen chen lian wei xia .ai ai deng zhu qing .
qu nian xiang ban xun shan ke .ming yue jin xiao he chu you ..
gan en cong wei jian .xun xing nan zhi wei .ye he wu su zhi .gu yun duo yi zi .
yong zhuo huai gui qu .chen ke wei jie liu .dong shan zi you ji .peng bin mo xian qiu ..
........qi neng pian qian lao feng chen ..
heng liu ye chang bu de du .zhu ma huang ting feng gu ren ..
shen shan gu lu wu yang liu .zhe qu tong hua ji yuan ren ..
gu guo fang tiao di .ji chou zi yu yu .yuan you lai xiang wei .pei ze guo fan yu .
jin pen sheng jiu zhu ye xiang .shi bei wu bei bu jie yi .bai bei yi hou shi dian kuang .
niao niao yan guang bu kan jian .bo shan chui yun long nao xiang .tong hu di chou geng lou chang .
ba he zhu da hai .zhong you leng ga chuan .fo fa fu guo wang .ping deng wu po pian .

译文及注释

译文
晚上恋人相会在(zai)花前月下(xia),可很快就结束了,痛恨那些阻止我们(men)的(de)理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友(you),困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双(shuang)脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化(hua),如同鬼神那样灵异。天马穿(chuan)越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
喧哗的雨已经过去、逐(zhu)渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒(dao)根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。

注释
⑵绝:断。
⑷缕衣:金缕衣,用金线盘绣的舞衣。檀板:唱歌时用来打拍子的檀木拍板。
⑪修椽:长椽子。句谓燕子营巢寄寓在房梁上。
27.不得:不能达到目的。
瀚海;沙漠。这里指内蒙古东北西拉木伦河上游一带的沙漠。
24.骏骨:千里马之骨。典出《战国策·燕策一》:燕昭王预招天下贤士,报齐破燕之仇。郭隗对燕昭王云:古代一君主用千金求千里马,三年不能得。有侍臣用五百金买一千里马尸骨,君王怒曰死马何用。侍臣说,买死马尚肯用五百金,天下人必信君王诚心求马。千里马将不求自至。不久,果然来了三匹千里马。今君王诚心招贤,先从我郭隗开始,必有贤于郭隗者为大王用。
⑵赵氏连城璧(bì):战国时,赵国得到一块叫和氏璧的美玉,秦王知道后,要用十五座城池交换,故称连城璧。此处用赵氏喻指赵纵,连城璧喻指其才华。连城璧,价值很多座城市的宝玉。这里指战国时赵国的和氏璧。

赏析

  所以,当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时,人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄,因而反观更加渺小的“我”时,这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松(pu song)龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好(fen hao)学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  “君王今解剑,何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话,充满着无限悲情。英雄已逝,乌骓马失去了知己,充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”,觉得自己应当担当起护国安民的重任,而且,他十分聪慧,少年得志,自负甚高,但科举和仕途却十分坎坷,得不到重用。这是用拟物的手法写人,实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华,但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己,重用自己。作者是英雄,却找不到能重用自己的明主,表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
注释① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙,名玄烨,8岁继位,14岁亲政,16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势,20岁迎战以吴三桂为首的三藩,经过8年奋战,一举平定了战乱,1683年8月又收复了台湾,维护了统一,也由此开创了康乾盛世,促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。④ 白居易(772—846)字乐天,号香山居士,祖籍太原,后迁居陕西渭南。贞元中,擢进士第,补校书郎。其诗政治倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家。⑤陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋山阴人。诗风豪放,气魄雄浑,近似李白,有“小太白”之称。著述颇丰,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
  被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的残破不堪的墙壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见,社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
  全诗描写了两种人物形象,一贵一贱,一奢靡,一穷困,各成独立的画面,却又相反相成地统一于全诗中。写法上,前一部分以繁笔铺张扬厉,穷形尽相;后一部分以简笔淡然点染,意到即止。一繁一简,繁简各宜。诗中有讽刺,有同情,有慨叹,而这又深深地隐蔽在文字背后。
  诗的后四句写景,另起了一个头,颈联和颔联似乎毫无相干。其实,这景物描写,全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”,正是“别筵”饯别之酒:“酒边”的“剑南春色”,也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”,“絮白于棉”,这风光是明艳的,而诗偏说是“不分”,“生憎”,恼怒春色“无赖”,是因为它“触忤”了“愁人”;而它之所以“触忤愁人”,则是由于后会无期,离怀难遣,对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”,恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带,把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起,处处打得通,一气运转,跌宕起伏;而诗句的措辞,脉络的贯通,则又丝丝入扣,在宏大中体现了精细的特点。
  草木凋零,百卉衰残,是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”,置放在风雨之夜的典型环境中,表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗:“况兹风雨夜,萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何(ren he)共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高(bi gao)雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。

创作背景

  总之,思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚,获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量,传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。

  

孙惟信( 先秦 )

收录诗词 (9126)
简 介

孙惟信 孙惟信 (公元1179年~1243年)字季蕃,号花翁,开封(今属河南)人。生于宋孝宗淳熙六年,卒于理宗淳祐三年,年六十五岁。以祖荫调监,不乐弃去。始婚于婺,后去婺出游。留苏、杭最久。一榻外无长物,躬婪而食。名重江、浙间,公卿闻其至,皆倒屣而迎长。长身缦袍,气度疏旷,见者疑为侠客异人。每倚声度曲,散发横笛;或奋袖起舞,悲歌慷慨。终老江湖间。淳祐三年客死钱塘,年六十五。有《 花翁词 》一卷,已佚。赵万里《校辑宋金元人词》有辑本。

风流子·秋郊即事 / 李瓘

戎马生郊日,贤人避地初。窜身初浩荡,投迹岂踌躇。
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪,薄暮人争渡口船。
几回逢着天台客,认得岩西最老枝。"
"少寻道士居嵩岭,晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老,
今日登临唯有泪,不知风景在何山。"
独酌乍临水,清机常见山。此时何所忆,净侣话玄关。"
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。


赠张公洲革处士 / 释彦充

离室雨初晦,客程云陡暗。方为对吏人,敢望邮童探。
一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。
回首碧云深,佳人不可望。"
"故人惜此去,留琴明月前。今来我访旧,泪洒白云天。
谅无金石坚,性命岂能长。常恐一世中,不上君子堂。
"相逢空握手,往事不堪思。见少情难尽,愁深语自迟。
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。
乱流喧橘岸,飞雪暗荆门。佐郡无辞屈,其如相府恩。"


天香·烟络横林 / 曾镒

从今不学四方事,已共家人海上期。"
"群玉开双槿,丹荣对绛纱。含烟疑出火,隔雨怪舒霞。
问我别来何所得,解将无事当无为。"
我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。
"山势欲相抱,一条微径盘。攀萝歇复行,始得凌仙坛。
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,
左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。


塞上曲送元美 / 左思

妆阁书楼倾侧尽,云山新卖与官家。"
遂出合欢被,同为交颈禽。传杯唯畏浅,接膝犹嫌远。
识人皆是武皇前。玉装剑佩身长带,绢写方书子不传。
众口诚难称,长川却易防。鱼竿今尚在,行此掉沧浪。"
"回灯正衣裳,出户星未稀。堂前候姑起,环珮生晨辉。
江村水落平地出,溪畔渔船青草中。"
桂树留人久,蓬山入梦新。鹤书承处重,鹊语喜时频。
文武轻车少,腥膻左衽衰。北风如有寄,画取受降时。"


写情 / 顾元庆

落纸惊风起,摇空见露浓。丹青与文事,舍此复何从。"
当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副,晓觉蓬莱欠珮声。
助律和风早,添炉暖气新。谁怜一寒士,犹望照东邻。"
羁孤望予禄,孩稚待我餔.未能即忘怀,恨恨以此故。
春雨桃花静,离尊竹叶香。到时丞相阁,应喜棣华芳。"
悠扬生别意,断续引芳声。积翠连驰道,飘花出禁城。
在生有乐当有苦,三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏,
名岂不欲保,归岂不欲早。苟无三月资,难适千里道。


思帝乡·花花 / 丘处机

"长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
文章似扬马,风骨又清羸。江汉君犹在,英灵信未衰。
自说名因石,谁逢手种桃。丹经倘相授,何用恋青袍。"
蹇步徒相望,先鞭不可亲。知从江仆射,登榻更何人。"
住处钟鼓外,免争当路桥。身闲时却困,儿病可来娇。
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,
"见尔府中趋,初官足慰吾。老牛还舐犊,凡鸟亦将雏。
阴方质子才三十,译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风,


上山采蘼芜 / 柳登

可知将来对夫婿,镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗,
况兹寒夜永,复叹流年促。感物思殷勤,怀贤心踯躅。
"周历革元命,天步值艰阻。烈烈张汉阳,左袒清诸武。
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
与尔俱长成,尚为沟壑忧。岂非轻岁月,少小不勤修。
莫愁红艳风前散,自有青蛾镜里人。"
带月轻帆疾,迎霜彩服新。过庭若有问,一为说漳滨。"
从驾至梁汉,金根复京师。皇恩溢九垠,不记屠沽儿。


花犯·小石梅花 / 张奕

"西游匣长剑,日暮湘楚间。歇马上秋草,逢人问故关。
"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
移舟试望家,漾漾似天涯。日暮满潭雪,白鸥和柳花。
雨歇风轻一院香,红芳绿草接东墙。
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
访僧求贱药,将马中豪家。乍得新蔬菜,朝盘忽觉奢。
泪滴先皇阶下土,南衙班里趁朝回。"
"萧条寒日晏,凄惨别魂惊。宝瑟无声怨,金囊故赠轻。


车邻 / 徐宗勉

断雁逢冰碛,回军占雪溪。夜来山下哭,应是送降奚。"
新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)
夜潮冲老树,晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别,栾家德在人。"
画鹢春风里,迢遥去若飞。那能寄相忆,不并子猷归。
"山前白鹤村,竹雪覆柴门。候客定为黍,务农因燎原。
"识君年已老,孤棹向潇湘。素发临高镜,清晨入远乡。
"书来未报几时还,知在三湘五岭间。
"残莺一何怨,百啭相寻续。始辨下将高,稍分长复促。


桑中生李 / 张逸少

羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
边地多阴风,草木自凄凉。断绝海云去,出没胡沙长。
掩蔼青春去,苍茫白露稀。犹胜萍逐水,流浪不相依。"
"秦人江上见,握手便沾衣。近日相知少,往年亲故稀。
"月色寒潮入剡溪,青猿叫断绿林西。
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见,
布惠宣威大夫事,不妨诗思许琴尊。"
争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜,晴报窗中点彩球。