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野居偶作

元代 / 赵文楷

天寒行旅稀,岁暮日月疾。荣名忽中人,世乱如虮虱。
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
假日从时饮,明年共我长。应须饱经术,已似爱文章。
璞坚难为功,谁怨晚成器。比德无磷缁,论交亦如此。"
"日暮铜台静,西陵鸟雀归。抚弦心断绝,听管泪霏微。
"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。
"湍驶风醒酒,船回雾起堤。高城秋自落,杂树晚相迷。
裴回野泽间,左右多悲伤。日出见阙里,川平知汶阳。
"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
恳谏留匡鼎,诸儒引服虔。不逢输鲠直,会是正陶甄。
"时出碧鸡坊,西郊向草堂。市桥官柳细,江路野梅香。


野居偶作拼音解释:

tian han xing lv xi .sui mu ri yue ji .rong ming hu zhong ren .shi luan ru ji shi .
ba shou xian ge xiang ju xia .kong shan yi wang zhe gu fei ..
jia ri cong shi yin .ming nian gong wo chang .ying xu bao jing shu .yi si ai wen zhang .
pu jian nan wei gong .shui yuan wan cheng qi .bi de wu lin zi .lun jiao yi ru ci ..
.ri mu tong tai jing .xi ling niao que gui .fu xian xin duan jue .ting guan lei fei wei .
.yin lai wei de dao .sui qu kui yun song .mao wu kong shan mu .he yi bai lu nong .
.tuan shi feng xing jiu .chuan hui wu qi di .gao cheng qiu zi luo .za shu wan xiang mi .
pei hui ye ze jian .zuo you duo bei shang .ri chu jian que li .chuan ping zhi wen yang .
.duo yu shu wei yi .qiu yun geng chen chen .luo yang gu ren chu jie yin .
hui xi yi qu zi dang men .wu jin yu zuo hui xi weng .shui neng zhu wo she xi dong .
ken jian liu kuang ding .zhu ru yin fu qian .bu feng shu geng zhi .hui shi zheng tao zhen .
.shi chu bi ji fang .xi jiao xiang cao tang .shi qiao guan liu xi .jiang lu ye mei xiang .

译文及注释

译文
杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天已过去一半。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
为了三分天下(xia)周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
人生在世能如此,也(ye)应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病(bing)人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉(yu)壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰(zai)杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!

注释
90.计久长:打算得长远。
(5)崇酒於觞(shāng):在酒杯里倒满了酒。崇:充实,充满,这里作动词用。
①静者:指能够冷静地观察周围事物而做出合理结论的贤人。
[12]萧鼓:两种乐器,此指军乐。流汉思:流露出对家国的思念。
⑴《过山农家》顾况 古诗:一本题为“山家”,说为张继所作。过:拜访,访问。

赏析

  “落日”二句直承次句,生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云:“君子以自强不息。”这恰好说明:次句的腐儒,并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月,本联的落日,就决不是写实景,而是用作比喻。黄生指出:“落日乃借喻暮齿”,是咏怀而非写景。否则一首律诗中,既见孤月,又见落日,是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意,就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年,壮心不已”(《步出夏门行·龟虽寿》)的诗意,是一致的。就律诗格式说,此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对,但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗,而对飒飒秋风,不仅没有悲秋之感,反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸,谁云秋兴悲”的思想境界,颇为相似,表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”,是十分精当的。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
  第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境,那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼,诗人临终前悲怆的不是个人生死,而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘,因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
  本诗背景广阔,具有典型的北国特色,可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
  须要说明的是,谢道韫的出色联句。并不是一时之功,刹那灵感,而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才,所著诗、赋、诔,颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
  诗的一开始就以“渭水东流去(qu)”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》,精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式,全篇先后用了七个“君”字,都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言,读来深切感人。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
其十三
  “天上分金境,人间望玉钩。”天已经大亮了,诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月,潸然欲涕。月亮本就像一面明镜(jing),眼下却只剩下半轮,真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半,苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着,他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起,有情人总该重归于好。颈联又着想天外,运用浪漫主义的妙笔,给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩,虽然这毕竟属于幻想。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环(de huan)境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居(de ju)处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也(dan ye)因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。

创作背景

  从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看,《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。

  

赵文楷( 元代 )

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简 介

赵文楷 赵文楷,字逸书,号介山,太湖人。嘉庆丙辰一甲一名进士,授修撰,历官山西雁平道。有《石柏山房诗存》。

吕相绝秦 / 王觌

诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。
且向东山为外臣,诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者,
"久雨巫山暗,新晴锦绣文。碧知湖外草,红见海东云。
万邦但各业,一物休尽取。水旱其数然,尧汤免亲睹。
烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。
虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"
"君为长安令,我美长安政。五日一朝天,南山对明镜。


减字木兰花·空床响琢 / 沈晦

筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
岂曰无其才,命理应有时。别路渐欲少,不觉生涕洟。"
在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"
"薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
示我百篇文,诗家一标准。羁离交屈宋,牢落值颜闵。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,


陇西行 / 岑之敬

孤舟发乡思。"
有时丹灶上,数点彩霞重。勉事壶公术,仙期待赤龙。"
"挂帆早发刘郎浦,疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘,
击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。
"得意今如此,清光不可攀。臣心尧日下,乡思楚云间。
御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 潘晦

"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。
贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。
禹穴探书罢,天台作赋游。云浮将越客,岁晚共淹留。"
人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
人寰难容身,石壁滑侧足。云雷此不已,艰险路更跼.
"驿楼涨海壖,秋月寒城边。相见自不足,况逢主人贤。
扈圣崆峒日,端居滟滪时。萍流仍汲引,樗散尚恩慈。
"季冬日已长,山晚半天赤。蜀道多早花,江间饶奇石。


题画帐二首。山水 / 陈从易

爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,
往与惠荀辈,中年沧洲期。天高无消息,弃我忽若遗。
"五岭皆炎热,宜人独桂林。梅花万里外,雪片一冬深。
岁去人头白,秋来树叶黄。搔头向黄叶,与尔共悲伤。
凭久乌皮折,簪稀白帽棱。林居看蚁穴,野食行鱼罾。
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。


采桑子·时光只解催人老 / 陈时政

"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
使者纷星散,王纲尚旒缀。南伯从事贤,君行立谈际。
时危当雪耻,计大岂轻论。虽倚三阶正,终愁万国翻。
猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
东郊尚烽火,朝野色枯藁。西极柱亦倾,如何正穹昊。"
"早蝉望秋鸣,夜琴怨离声。眇然多异感,值子江山行。
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。


减字木兰花·莺初解语 / 林元晋

白日屡分手,青春不再来。卧看中散论,愁忆太常斋。
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流,
唯见耦耕人,朝朝自来去。"
"征南官属似君稀,才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍,
邂逅不得见君面。每常把酒,向东望良久。
网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。
蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
耿耿相看不寐,遥闻晓柝山城。"


鹊桥仙·碧梧初出 / 袁荣法

羽扇纷朱槛,金炉隔翠华。微风传曙漏,晓日上春霞。
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
喧喧道路多歌谣,河北将军尽入朝。
"旅食惊双燕,衔泥入此堂。应同避燥湿,且复过炎凉。
"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。
"雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己,
"穷老真无事,江山已定居。地幽忘盥栉,客至罢琴书。
行李多光辉,札翰忽相鲜。谁谓岁月晚,交情尚贞坚。


望月怀远 / 望月怀古 / 赵令衿

"百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖屦,目断更云沙。
绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标,鸟没天低幕府遥。
岐有薛大夫,旁制山贼起。近闻昆戎徒,为退三百里。
登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。
伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育,
流落四海间,辛勤百年半。商歌向秋月,哀韵兼浩叹。


秋望 / 沈清臣

"荷蓑趣南径,戴胜鸣条枚。溪雨有馀润,土膏宁厌开。
往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。
天子从北来,长驱振凋敝。顿兵岐梁下,却跨沙漠裔。
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
野人宁得所,天意薄浮生。多病休儒服,冥搜信客旌。
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。