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妾薄命行·其二

先秦 / 盖方泌

"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
日月欲为报,方春已徂冬。"
"闻说湘川路,年年苦雨多。猿啼巫峡雨,月照洞庭波。
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。


妾薄命行·其二拼音解释:

.chu sai gu ren xi .xiang feng ben bu qi .you cun xiu li zi .hu guai bin zhong si .
mei xu xiang qin ying ji fen .qin yu chang jian hua peng ying ..
rong lu xing dang jian .jing ni li ke zhu .zi lian fei ju meng .he yi zuo liang tu ..
.qi ken xian xun zhu jing xing .que xian si guan hao wa sheng .
.ba que er nv xi .fang ta hua mu sheng ...han shi ..
yin zhu jin lu jin lou yi .yue lun chu zhao wan nian zhi .
bei he jian bei yan .dao luo wen dong ren .yi xi you jin gu .xiang kan hua fa xin ..
sheng du pai huai yi he wei .gu shan ke wang wei ke cai .yi zi ren jian xing sui gai .
shui neng chang shou tu ju .tuo jin pian zhao xiang guo .feng zhu bian ren wu jia .
ri yue yu wei bao .fang chun yi cu dong ..
.wen shuo xiang chuan lu .nian nian ku yu duo .yuan ti wu xia yu .yue zhao dong ting bo .
du sui yuan cao yuan .wa bang qian li ming .bo zhao cha chuan qu .chu feng gu yu qing ..
guang xia lai ying bian .shen gong qu bu yi .diao liang sheng shang xia .yan pu ying can cha .
chang ye gu mian juan jin qin .qin lou shuang yue ku bian xin .

译文及注释

译文
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地(di)方的象(xiang)祠,唐朝人曾经(jing)把它毁掉了。象的为人,作为儿子(zi)就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百(bai)姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效(xiao)舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据(ju)象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
回来吧,不能够耽搁得太久!
你会感到安乐舒畅。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东(dong)流而去的江河之水吧。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。

注释
②花宫:佛教中,花为6种供物之一。花皆可开敷结实,以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好,可以之庄严法身。花又从慈悲生义,花有柔软之德。花之取义甚丰,因此,寺院多以花装饰,诗中称之为“花宫”。《碧岩录》三十九则曰:“僧问云门:‘如何是清静法身?’门云:‘花药栏。’”
莎(suō):莎草,多年生草本植物,地下的块根称“香附子”,可入药。
⑤香篆:指焚香时所起的烟缕。茶瓯(ōu欧):茶罐。香篆(zhuàn赚):篆字形的盘香。
空林:因秋天树叶脱落,更觉林空。
果然(暮而果大亡其财)
71其室:他们的家。
10)于:向。
13.见《诗经·大雅·大明》篇。“无贰尔心”:即“尔心毋贰”。
17、奔狐:一作“奔猨”。

赏析

  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝蒙眬的希望。
  作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。
  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调,笼罩以下六句。“谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹”,上句正面提问,下句反面补足。面对衰灯,耳听秋声,诗人感慨万端,他发出一声长长的叹息:“自己写下的这些呕心呖血的诗篇,又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢?”情调感伤,与首句的“苦”字相呼应。
  “海气侵南部,边风扫北平”,五、六两句借表现河北战场的环境,来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良,军容整肃,这次东征定能击败叛军,大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象,“侵”、“扫”来表现东征的气势。
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的(lie de)干预现实的用心。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  以上几句,诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景,在点上进行了必要的渲染,极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而,诗人没有就此止笔,而是把视线从点上向面上扩展开来,从洛阳移到整个辽阔的平原:"中原何萧条,千里无人烟。"这两句,在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬(de xun)式,用一个"何萧条"的感叹,和"元人烟的概括,把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前,从而使诗的意境升华到一个新的高度。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动(lao dong)者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  这首七言绝句,对比的运用,使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中,委婉曲折,感情深沉。最后伤今之笔,将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
  人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪,仿佛凭吊历史古迹,眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠(you you),独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去,浪淘尽千古风流人物”,似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
  颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色,又从写江上的月光转到写屋内的月光。
  中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳,出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水,肝胆相照。韩愈诗说:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字,一高一下,富于形象。望不到尽头的驿路,盘山而上,好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海,海潮浸到城根,地卑湮湿,老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻;“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断,两心相连之意;“老树秋”则有“树犹如此,人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
  文章劈起就引汉高祖田横、韩信事,以「死」字领起全篇,与其如韩信拱手待毙,尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子,以正名声,其实表示了君子不怕死,还有何死可畏,敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁,气势压人,打了曹操的一切妄想,彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论,以论为驳。为全文蓄势,为下文驳论伏笔。
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见,以“溪流与松风”写所闻,构成苍凉荒寒的陇山夜景,用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦,山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀,诗的情调为之一抑,真切传达出远离家乡的诗人的情怀,而最后两句:“与子且携手,不愁前路修”,情调顿时一扬,扣应(kou ying)题目“呈”字,以昂扬情调结束全诗。
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  “老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场,注目坡前,看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面:其景致的野朴,其风韵的淡远,传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏,抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷,官场生活的劳苦,就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日,而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。

创作背景

  据复旦大学钱文忠教授解析,此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊,争先赴死。卫国人感其精神,就编写了这首诗歌。[3]

  

盖方泌( 先秦 )

收录诗词 (8375)
简 介

盖方泌 (1768—1838)清山东蒲台人,字季源,又字碧轩。嘉庆初以拔贡官陕西通判。后署商州州同。募兵阻击川楚白莲教军。官至台湾知府,两摄台湾道。

寄王琳 / 光婵

"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
主人无厌且专利,百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷,
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦,斜分远岸近枯杨。
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"


浣溪沙·闺情 / 森向丝

玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 夏侯庚子

"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
高住最高处,千家恒眼前。题诗饮酒后,只对诸峰眠。
车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"
不知何日见,衣上泪空存。"
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。


题李凝幽居 / 皇甫俊峰

竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
三千巧笑不复见,江头废苑花年年。"
"东洛何萧条,相思邈遐路。策驾复谁游,入门无与晤。
"雷声傍太白,雨在八九峰。东望白阁云,半入紫阁松。
"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 庞涒滩

欲去恋双树,何由穷一乘。月轮吐山郭,夜色空清澄。"
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,


白纻辞三首 / 薄夏丝

"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,


咏落梅 / 东方书娟

"黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,
"春来无树不青青,似共东风别有情。
预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。"
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
见《纪事》)
"传是秦时楼,巍巍至今在。楼南两江水,千古长不改。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。


沧浪亭怀贯之 / 宇文鸿雪

闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别,秋来愁听捣衣声。"
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生,读书千卷未成名。
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 乌孙念之

郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺。
一曲狂歌两行泪,送君兼寄故乡书。"
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,


送云卿知卫州 / 百里晓灵

"鸾乃凤之族,翱翔紫云霓。文章辉五色,双在琼树栖。
"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼静,山空水木寒。
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"