片帆何处去，匹马独归迟。惆怅江南北，青山欲暮时。
"江枫日摇落，转爱寒潭静。水色淡如空，山光复相映。
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处，江城卧听捣衣时。
奉引迎三事，司仪列万方。愿将天地寿，同以献君王。"
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
故关无去客，春草独随君。淼淼长淮水，东西自此分。"
"王命三征去未还，明朝离别出吴关。
白云敛晴壑，群峰列遥天。嵚崎石门状，杳霭香炉烟。
山上坛场今宛然。世人贵身不贵寿，共笑华阳洞天口。
象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。
借问何时堪挂锡。"
手舞足蹈方无已，万年千岁奉薰琴。"
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
秋郊日半隐，野树烟初映。风水正萧条，那甚动离咏。
然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。晓霁南轩开，秋华净天宇。
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
pian fan he chu qu .pi ma du gui chi .chou chang jiang nan bei .qing shan yu mu shi .
.jiang feng ri yao luo .zhuan ai han tan jing .shui se dan ru kong .shan guang fu xiang ying .
jiu yi ren xi jing luan li .xiang lu lai guo hui yan chu .jiang cheng wo ting dao yi shi .
feng yin ying san shi .si yi lie wan fang .yuan jiang tian di shou .tong yi xian jun wang ..
.xiu mu ri yun man .chong ran jiang ba guan .yan che hou men ce .chen qi zheng chao guan .
gu guan wu qu ke .chun cao du sui jun .miao miao chang huai shui .dong xi zi ci fen ..
.wang ming san zheng qu wei huan .ming chao li bie chu wu guan .
bai yun lian qing he .qun feng lie yao tian .qin qi shi men zhuang .yao ai xiang lu yan .
shan shang tan chang jin wan ran .shi ren gui shen bu gui shou .gong xiao hua yang dong tian kou .
xiang xi wei yan chan .shi shu zhi dao gai .yao zun cheng di ze .yu shan zi tian lai .
jie wen he shi kan gua xi ..
shou wu zu dao fang wu yi .wan nian qian sui feng xun qin ..
.ri mu you qing chi .shu lin luo gao tian .yu lv piao shuang lu .xi qi bian feng yan .
qiu jiao ri ban yin .ye shu yan chu ying .feng shui zheng xiao tiao .na shen dong li yong .
ran deng jian qi ge .zuo li wen xin gu .xiao ji nan xuan kai .qiu hua jing tian yu .
dong shan ye ju shi .liao wo sheng si dao .mu jian nan shi qi .xin tong ke qin nao .
译文
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
京口和瓜洲不(bu)过一水之(zhi)遥(yao)，钟山也只隔着几重青山。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下(xia)的岁月。
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而(er)送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤(teng)叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
注释
他/她。（的//语气助词：不译//去、到）
59.就汤镬（huò）：指接收烹刑。汤，沸水。镬，大锅。
⑶幽花：幽静偏暗之处的花。
⑸月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。
⑧画楼：即雕梁画栋之楼，也是对楼的美称。
去：除去，拿掉。负：负担，指小虫身上背的东西。
44.有司：职有专司的官吏。
⒂道方而事实：道德方正而工作讲求实际。
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
方岳 方岳(1199～1262),南宋诗人、词人。字巨山，号秋崖。祁门（今属安徽）人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司□官。淳□中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
"行吏到西华，乃观三峰壮。削成元气中，杰出天河上。
少别如昨日，何言经数秋。应知方外事，独往非悠悠。"
渔父留歌咏，江妃入兴词。今将献知己，相感勿吾欺。"
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉左西极，谷静山空右北平。
中岭分双树，回峦绝四邻。窥临江海接，崇饰四时新。
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
薄暮空巢上，羁雌独自归。凤凰九雏亦如此，
帆映丹阳郭，枫攒赤岸村。百城多候吏，露冕一何尊。"
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
"吴越山多秀，新安江甚清。（见《河岳英灵集》）
秋涛联沧溟，舟楫凑北固。江汜日绵眇，朝夕空寐寤。
"牧马古道傍，道傍多古墓。萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。
"衡山法王子，慧见息诸苦。落发自南州，燕居在西土。
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
俨若神仙去，纷从霄汉回。千春奉休历，分禁喜趋陪。"
"良友唿我宿，月明悬天宫。道安风尘外，洒扫青林中。
雁行度函谷，马首向金微。湛湛山川暮，萧萧凉气稀。
"高位莫能舍，舍之世所贤。云车游日华，岂比龙楼前。
荆门不堪别，况乃潇湘秋。何处遥望君，江边明月楼。
行路难，艰险莫踟蹰。"
路转定山绕，塘连范浦横。鸱夷近何去，空山临沧溟。"
所寓非幽深，梦寐相追随。
"京邑叹离群，江楼喜遇君。开筵当九日，泛菊外浮云。
"圣作西山颂，君其出使年。勒碑悬日月，驱传接云烟。
元凯春秋传，昭明文选堂。风流满今古，烟岛思微茫。
"故人河山秀，独立风神异。人许白眉长，天资青云器。
明晨复趋府，幽赏当反思。"
融泄长鸡鸣，縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴，一见如三顾。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲，长安日暮灵台宿。
明道俟良佐，惟贤初薄游。生涯一朝尽，寂寞夜台幽。
"于穆文考，圣神昭彰。箫勺群慝，含光远方。
此外俗尘都不染，惟馀玄度得相寻。"
谁怜弃置久，却与驽骀亲。犹恋长城外，青青寒草春。"
藜杖全吾道，榴花养太和。春风骑马醉，江月钓鱼歌。
"蒲叶日已长，杏花日已滋。老农要看此，贵不违天时。
但得将军能百胜，不须天子筑长城。"
九潭鱼龙窟，仙成羽人宫。阴奥潜鬼物，精光动烟空。
一去那知行近远。桃李花开覆井栏，朱楼落日卷帘看。
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
"羽客北山寻，草堂松径深。养神宗示法，得道不知心。
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
玉膏清泠瀑泉水，白云溪中日方此。后今不见数十年，
三叹承汤鼎，千欢接舜壶。微躯不可答，空欲咏依蒲。"
瀚海经年到，交河出塞流。须令外国使，知饮月氏头。"
"樾馆者，盖即林取材，基颠柘，架茅茨，居不期逸，
"松柏乱岩口，山西微径通。天开一峰见，宫阙生虚空。
"豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，
岑家双琼树，腾光难为俦。谁言青门悲，俯期吴山幽。
苑树浮宫阙，天池照冕旒。宸章在云表，垂象满皇州。"
烹葵摘果告我行，落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑，
石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍裴回。香云徧山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。了然绝世事，此地方悠哉！
见人乃恭敬，曾不问贤愚。虽若不能言，中心亦难诬。
副相荣分寄，输忠义不刊。击胡驰汗马，迁蜀扈鸣銮。
鹤唳静寒渚，猿啼深夜洲。归期诚已促，清景仍相留。
"本来清净所，竹树引幽阴。檐外含山翠，人间出世心。
东里近王城，山连路亦平。何言相去远，闲言独凄清。
中岁尚微道，始知将谷神。抗策还南山，水木自相亲。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径，莫疑东海变桑田。
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
秦天无纤翳，郊野浮春阴。波静随钓鱼，舟小绿水深。
"汉皇思旧邑，秦地作新丰。南出华阳路，西分长乐宫。
垂竿不在鱼，卖药不为钱。藜杖闲倚壁，松花常醉眠。
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
"昔时闻远路，谓是等闲行。及到求人地，始知为客情。
"正月金闺里，微风绣户间。晓魂怜别梦，春思逼啼颜。
揆予秉孤直，虚薄忝文昌。握镜惭先照，持衡愧后行。
歌吹喧万井，车马塞康庄。昔人岂不尔，百世同一伤。
依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。"
鸣桹去未已，前路行可觌。猿鸟悲啾啾，杉松雨声夕。
知己伤愆素，他人自好丹。乡春连楚越，旅宿寄风湍。
"馆宿风雨滞，始晴行盖转。浔阳山水多，草木俱纷衍。
渔商波上客，鸡犬岸旁村。前路白云外，孤帆安可论。"
"贤相初陪跸，灵山本降神。作京雄近县，开阁宠平津。
下寻密竹尽，忽旷沙际游。纡曲水分野，绵延稼盈畴。
迢迢洛阳梦，独卧清川楼。异乡共如此，孤帆难久游。"
政传通岁贡，才惜过年华。万里依孤剑，千峰寄一家。