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宴清都·秋感

唐代 / 程庭

南昌一榻延徐孺,楚国千钟逼老莱。未称执鞭奔紫陌,
回首便辞尘土世,彩云新换六铢衣。"
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌,为我留名系仙谱。"
应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在,千株古木热时稀。
见君无事老,觉我有求非。不说风霜苦,三冬一草衣。"
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚,鬓缘经乱早苍浪。
可惜登临好光景,五门须听鼓声回。"
"夜来江雨宿蓬船,卧听淋铃不忍眠。
递香风细细,浇绿水瀰瀰。只共山僧赏,何当国士移。
"道经前辈许,名拔后时喧。虚左中兴榜,无先北海尊。
避秦不是无归意,一度逢花一断肠。"
山近当吟冷,泉高入梦喧。依稀小有洞,邂逅武陵源。
杀将破军为柱国,君今官极更何加。"


宴清都·秋感拼音解释:

nan chang yi ta yan xu ru .chu guo qian zhong bi lao lai .wei cheng zhi bian ben zi mo .
hui shou bian ci chen tu shi .cai yun xin huan liu zhu yi ..
lian wai yue hua ting yu wu .wei jun yin zuo ting qin ge .wei wo liu ming xi xian pu ..
ying xiao wo cao shen shi meng .bai tou you zi xue shi kuang ..
shang luo shan gao wu ke gui .shu zhi zhen qin han yue zai .qian zhu gu mu re shi xi .
jian jun wu shi lao .jue wo you qiu fei .bu shuo feng shuang ku .san dong yi cao yi ..
ya shan xi yang jin bei guang .xin wei gan en chang can qi .bin yuan jing luan zao cang lang .
ke xi deng lin hao guang jing .wu men xu ting gu sheng hui ..
.ye lai jiang yu su peng chuan .wo ting lin ling bu ren mian .
di xiang feng xi xi .jiao lv shui mi mi .zhi gong shan seng shang .he dang guo shi yi .
.dao jing qian bei xu .ming ba hou shi xuan .xu zuo zhong xing bang .wu xian bei hai zun .
bi qin bu shi wu gui yi .yi du feng hua yi duan chang ..
shan jin dang yin leng .quan gao ru meng xuan .yi xi xiao you dong .xie hou wu ling yuan .
sha jiang po jun wei zhu guo .jun jin guan ji geng he jia ..

译文及注释

译文
曾经去山东学剑,没有什么(me)结果,会写点文章,可那有什么用呢?
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫(feng)林。
月亮偏在(zai)离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是(shi)君子的好配偶。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这(zhe)一(yi)去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于(yu)是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样(yang)百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。

注释
(41)失业徒:失去产业的人们。
严:敬重。
⑶憔悴:瘦弱,面色不好看。
⑻嫫(mó):嫫母,据《列女传》,嫫母是黄帝的妃子,长得很丑,但有贤德。西子:西施,,是春秋时越国美女。
币 礼物
35数:多次。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕(liao yun),求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有(er you)身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之多之快,表现诗人读书如饥似渴的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  诗末句“騋牝三千”,好像与全诗内容风马牛不相及,其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因,此句是果。兵强马壮,常体现一国的富强,在文公治理下,卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫,称其“不数年而戎马寖强,蚕桑尤盛,为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹,则再造之功不可泯也”。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
  此诗是杜甫诗中的五律名篇,前人称为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看(ti kan),也是相当和谐优美的。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万(sui wan)邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合(bu he)。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微(de wei)风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

程庭( 唐代 )

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简 介

程庭 清安徽歙县人,字且硕,号若庵。有《若庵集》。

同王征君湘中有怀 / 欧阳天青

玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦,杜鹃无赖伴春愁。
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟,卷藏蘧瑗甚分明。
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
马势晨争急,雕声晚更饥。替霜严柏署,藏月上龙墀。
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路,来频鹦鹉亦知名。
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙,旋进封疆入帝聪。
干人不得已,非我欲为之。及此终无愧,其如道在兹。"
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看。


蓝桥驿见元九诗 / 东方康平

"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见,fW耳蝉声故国闻。
"莺离寒谷士逢春,释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府,
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"
为城南之最,有树每朵七叶,因以为名,隐诗纪之)
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。


听雨 / 虎新月

"朱雀街东半夜惊,楚魂湘梦两徒清。
雨夜扁舟发,花时别酒空。越山烟翠在,终愧卧云翁。"
"却到同游地,三年一电光。池塘春草在,风烛故人亡。
"馆陶园外雨初晴,绣毂香车入凤城。
金陵客路方流落,空祝回銮奠酒卮。"
道合和贫守,诗堪与命争。饥寒是吾事,断定不归耕。"
更看槛外霏霏雨,似劝须教醉玉觞。"
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,


惜分飞·寒夜 / 晋戊

家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙,九霄堪叹鹤书迟。
舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。漫游多卜夜,慵起不知晨。
"凭古城边眺晚晴,远村高树转分明。天如镜面都来静,
项王足底踏汉土,席上相看浑未悟。"
"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
"一生风月供惆怅,到处烟花恨别离。
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒,落尽啼痕只镜知。


长安秋望 / 火紫薇

八月夜长乡思切,鬓边添得几茎丝。"
应笑乘轺青琐客,此时无暇听猿啼。"
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一坏。
"香侵蔽膝夜寒轻,闻雨伤春梦不成。
"历代兴亡亿万心,圣人观古贵知今。
江海扁舟客,云山一衲僧。相逢两无语,若个是南能。
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟,鹧鸪声里麦田空。
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击,五湖闲梦诱心期。


农家 / 第五宁

"霓结双旌羽缀裙,七星坛上拜元君。精诚有为天应感,
有恨开兰室,无言对李蹊。花欹浑拂槛,柳重欲垂堤。
悠悠括城北,眄眄岩泉西。宿草暝烟绿,苦竹含云低。
土蚀钗无凤,尘生镜少菱。有时还影响,花叶曳香缯。"
"傍岩依树结檐楹,夏物萧疏景更清。滩响忽高何处雨,
"谗胜祸难防,沈冤信可伤。本图安楚国,不是怨怀王。
"三往何劳万乘君,五来方见一微臣。
玉函书发鹤归天。楼开石脉千寻直,山拆鳌鳞一半膻。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 闾丘平

"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,
多病不禁秋寂寞,雨松风竹莫骚骚。"
"遗挂朱栏锁半寻,清声难买恨黄金。悬崖接果今何在,
五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
挂壁聊成雨,穿林别起风。温泉非尔数,源发在深空。"
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小,阙食农夫麦未黄。
神仙得似红儿貌,应免刘郎忆世间。
"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,


叶公好龙 / 完颜玉茂

遥想到时秋欲尽,禁城凉冷露槐疏。"
兵革未休无异术,不知何以受君恩。"
淡泊生真趣,逍遥息世机。野花明涧路,春藓涩松围。
"策策虚楼竹隔明,悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里,
"反刃相酬是匹夫,安知突骑驾群胡。
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
"园密花藏易,楼深月到难。酒虚留客尽,灯暗远更残。
"支颐默省旧林泉,石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露,


嘲鲁儒 / 支甲辰

蝴蝶流莺莫先去,满城春色属群仙。"
新诗说人尽,旧宅落花频。移觅深山住,啼猿作四邻。"
"峨嵋山下能琴客,似醉似狂人不测。何须见我眼偏青,
平生官田粟,长此礼义躯。置之且勿戚,一饱任妻孥。
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问,何人占得长安春?
渐解巴儿语,谁怜越客吟。黄花徒满手,白发不胜簪。"
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍,香从芸阁着衣衫。


省试湘灵鼓瑟 / 恭采蕊

"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
羞涩佯牵伴,娇饶欲泥人。偷儿难捉搦,慎莫共比邻。
"洞门穿瀑布,尘世岂能通。曾有游山客,来逢采药翁。
只今恃骏凭毛色,绿耳骅骝赚杀人。"
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。
西风万里东归去,更把愁心说向谁。"
"斜日下孤城,长吟出点兵。羽书和客卷,边思杂诗情。
"平生爱山水,下马虎溪时。已到终嫌晚,重游预作期。