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简兮

元代 / 梁儒

"终被春闱屈,低回至白头。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
"姑孰多紫虾,独有湖阳优。出产在四时,极美宜于秋。
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
"动静防闲又怕疑,佯佯脉脉是深机。
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉,敲有奇声直异金。
"云净南山紫翠浮,凭陵绝顶望悠悠。偶逢佳节牵诗兴,
如今虏骑方南牧,莫过阴关第一州。"
欲下阑干一回首,乌归帆没戍烟明。"
今日青门葬君处,乱蝉衰草夕阳斜。"
贽无子,人谓屈洞所致)"
"愁多难得寐,展转读书床。不是旅人病,岂知秋夜长。
"一从杀贵妃,春来花无意。此地纵千年,土香犹破鼻。
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,


简兮拼音解释:

.zhong bei chun wei qu .di hui zhi bai tou .ji jia seng xu yue .diao pu yu yi zhou .
.gu shu duo zi xia .du you hu yang you .chu chan zai si shi .ji mei yi yu qiu .
yi feng ru chang bu xu ci .zha kai tan zhu yi wen yu .shi yu yun he bi jie chui .
ping le jiu huan shou bu de .geng ping fei meng dao ying zhou ..
.dong jing fang xian you pa yi .yang yang mai mai shi shen ji .
xi lai jin ri que hen shen .mo kan cui se he shu yu .qiao you qi sheng zhi yi jin .
.yun jing nan shan zi cui fu .ping ling jue ding wang you you .ou feng jia jie qian shi xing .
ru jin lu qi fang nan mu .mo guo yin guan di yi zhou ..
yu xia lan gan yi hui shou .wu gui fan mei shu yan ming ..
jin ri qing men zang jun chu .luan chan shuai cao xi yang xie ..
zhi wu zi .ren wei qu dong suo zhi ..
.chou duo nan de mei .zhan zhuan du shu chuang .bu shi lv ren bing .qi zhi qiu ye chang .
.yi cong sha gui fei .chun lai hua wu yi .ci di zong qian nian .tu xiang you po bi .
.qing teng jie han wo zhu man .li wang he ru hua ci kan .wu di bu tong fang jue yuan .

译文及注释

译文
吃饭常没劲,零食长精神。
可(ke)惜却像城墙树上的(de)乌鸦孤独的鸣叫。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在(zai)蒲团上打坐。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连(lian)这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
在城东门买(mai)酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍(shao)稍张罗铺陈。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其(qi)它事物。这句实际是说芳草非常美。

注释
⑹将(jiāng):送。
(22)汤(shāng)汤:水势浩大的样子。
⑻泉:指温泉,即华清池。芹:即水芹,夏季开白花,性喜温暖潮湿,茎叶可作蔬菜。
争臣:直言谏诤之臣。争通“诤”。
①霜华,此指严霜。因其每呈结晶状,故云。张祜《旅次上饶溪》诗:“秋竹静霜华。”

赏析

  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的(nai de)苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  诗的第一章,交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭,奔赴漕邑,向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到,她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水,兼程而至,劝她马上停止前进。处此境地,她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象,继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材,同样采用女子口吻的代言体形式,两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商,她的凄苦较多,而幸福的回忆却较少。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染,勾起人们潜意识的惆怅,而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  “澧水桥西小路斜”,扣紧诗题,展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”,是指唐代的澧州城(今湖南北部的澧县),“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作,通过对“桥西小路”的描绘,告诉我们,诗人已经出了城,过了桥,缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口(de kou)气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与(jian yu)毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。

创作背景

  “顿忘山岳,坎坷于唐尧之朝;傲想烟霞,憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳,烟霞,早已是自古文人生命中的一部分,岂是说忘就能忘的么?

  

梁儒( 元代 )

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简 介

梁儒 梁儒,字宗洙,汉军旗人。顺治乙未进士,历官江南提学道佥事。有《徽音集》。

金人捧露盘·水仙花 / 樊太复

"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
"月华吐艳明烛烛,青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目,
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼,将臣怕死唯守城。
秦楚年年有离别,扬鞭挥袖灞陵桥。"
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
陌上行人歌黍离,三千门客欲何之。
"晴川倚落晖,极目思依依。野色寒来浅,人家乱后稀。
"旧斋松老别多年,香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿,


对酒行 / 董淑贞

"老归江上村,孤寂欲何言。世乱时人物,家贫后子孙。
"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
"神清已觉三清近,目断仍劳万象牵。渭水远含秋草渡,
翦裁成几箧,唱和是谁人。华岳题无敌,黄河句绝伦。
便教汉曲争明媚,应没心情更弄珠。
名姓暗投心暗祝,永期收拾向门前。"
挂壁聊成雨,穿林别起风。温泉非尔数,源发在深空。"


书怀 / 林松

明日落花谁共醉,野溪猿鸟恨归迟。"
金粟妆成扼臂环,舞腰轻薄瑞云间。
"一夜高楼万景奇,碧天无际水无涯。只留皎月当层汉,
回首朱门闭荒草,如今愁到牡丹时。"
邻叟偷来赏,栖禽欲下疑。虚空无障处,蒙闭有开时。
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
金骝掉尾横鞭望,犹指庐陵半日程。"
"岂易投居止,庐山得此峰。主人曾已许,仙客偶相逢。


国风·邶风·日月 / 虞允文

七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。
"不得同君住,当春别帝乡。年华落第老,岐路出关长。
半夜灯前十年事,一时和雨到心头。"
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"
莫言疏野全无事,明月清风肯放君。"
"苦心终是否,舍此复无营。已致归成晚,非缘去有程。
并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"


山行留客 / 郭昭度

定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
银蟾借与金波路,得入重轮伴羿妻。"
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
唯有明公赏新句,秋风不敢忆鲈鱼。"
本是谋赊死,因之致劫迁。氛霾言下合,日月暗中悬。
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,


听安万善吹觱篥歌 / 贺国华

十五年前谙苦节,知心不独为同官。"
不为禁钟催入宿,前峰月上未回舟。"
歉后为羁客,兵馀问故林。杨花满床席,搔首度春阴。"
崚嶒高耸骨如山,远放春郊苜蓿间。
地炉不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。"
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"天柱香芽露香发,烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人,
"不用登临足感伤,古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否,


七夕曲 / 殷质卿

"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
"歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。石羊妙善街,甘露平泉碑。
四野苍茫际,千家晃朗中。夜迷三绕鹊,昼断一行鸿。
嫦娥婺女曾相送,留下鸦黄作蕊尘。"
"巡礼诸方遍,湘南颇有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
"器度风标合出尘,桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓,
"縠江东下几多程,每泊孤舟即有情。山色已随游子远,
圆缺且不常,高低图难测。若非假羽翰,折攀何由得。


小桃红·胖妓 / 綦汝楫

已共此山私断当,不须转辙重移文。"
谁家醉卷珠帘看,弦管堂深暖易调。"
不怕旧交嗔僭越,唤他侯霸作君房。"
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
五陵年少惜花落,酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始,
暂随红旆佐藩方,高迹终期卧故乡。已近水声开涧户,更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利,柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴,白云不识绣衣郎。
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合,仙子游回璧月斜。
"傍岩依树结檐楹,夏物萧疏景更清。滩响忽高何处雨,


紫薇花 / 崔致远

"朝直叨居省阁间,由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏,
"家贫无计早离家,离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪,
"梦啼呜咽觉无语,杳杳微微望烟浦。
"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
他日朱门恐难扫,沙堤新筑必无尘。"
投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
巧裁霞片裹神浆,崖蜜天然有异香。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 遐龄

"歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。石羊妙善街,甘露平泉碑。
自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。"
雨夜扁舟发,花时别酒空。越山烟翠在,终愧卧云翁。"
"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
谁能赋得长门事,不惜千金奉酒杯。"
庭前佳树名栀子,试结同心寄谢娘。"
柳絮盖溪鱼正肥。世乱岂容长惬意,景清还觉易忘机。
"搏击路终迷,南园且灌畦。敢言逃俗态,自是乐幽栖。