译文
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
战旗飞动如(ru)电,刀剑耀眼(yan)放光。
待到来年大地春回,桃树李树又(you)含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
使人添(tian)愁的是隔溪对岸(an),传来更(geng)鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情(qing)?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
如果一个(ge)士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它(ta)所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
注释
“向之凭恃险阻”二句:如先前那些凭借险阻称霸的人,有的被诛杀,有的被征服。向,从前。
秋夜月:词牌名。仄韵。因尹鹗词起句有“三秋佳节”及“夜深,窗透数条斜月”句,取以为名。以尹鹗体为正体。别格83字,见柳永词。
狼狈:形容进退两难的情形
⑴淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河。奥(yù):水边弯曲的地方。
⑾五伯(bà):五伯之称有二:有三代之五伯,有春秋之五伯。《左传·成公二年》,齐国佐曰:“五伯之霸也,勤而抚之,以役王命。”杜元凯云:“夏伯昆吾,商伯大彭、豕韦,周伯齐桓、晋文。”《孟子》:“五霸者,三王之罪人也。”赵台卿注:“齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄。”二说不同。据国佐对晋人言,其时楚庄之卒甫二年,不当遂列为五。
62.翘然矜鸣:鼓起翅膀得意地叫。翘,举。矜,夸耀。