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述酒

未知 / 潭溥

遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。


述酒拼音解释:

sui jiu bo lan xi he hun po .yuan chi jing wei xian shi xin .qiong duan he yuan sai quan mai ..
shen xian bu ken fen ming shuo .mi liao qian qian wan wan ren .
bu ji yin shu wei lao fu .yao ding jin wen chuan mi jue .shi men zeng shuo yong han lu .
.shi gu fu zong heng .ling ren wei hou sheng .jia yan you yu ji .zhi ji zai pu cheng .
lu feng yi ren qing yao wan .song hua ye yu feng chui man .zi yan jia zhu zai dong po .
.feng men gao dui lu men qing .wang sui jing guo hen wei ping .bian ding shang ren fang hua dao .
bian su zhen wu shi .fen ti shi bu xian .xun si zhang an jian .quan wei you nian yan ..
.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
fei qin pie jian ren nan tong .chang wen zhong you bai xiang wang .wu bai xiang zi jie wei guang .
lang jian ni jing shi peng chi .lue bie qian nian tai rong yi ..
xiao guan qing yin yuan li hua .qiu jiang han yue qi chuang xie .

译文及注释

译文
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难(nan)摆脱,难摆却(que)那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵(qian)梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
我如今跌落在家乡的千山万水之(zhi)外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自(zi)己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话(hua),就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同(tong),这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。

注释
100.噏呷(xīxiá)、萃蔡:皆为人走路时衣服摩擦所发出的响声的象声词。
(27)天鸡:传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上,又传居东海岱舆山扶桑树上,率天下之鸡报晓。
奖率:激励率领,奖励统帅。奖,鼓励。
⑷天兵:指汉朝军队。
伯乐:古之善相马者,姓孙名阳。剪拂:梳剪其毛鬃,洗拭其尘垢。
吟赏烟霞:歌咏和观赏湖光山色。烟霞:此指山水林泉等自然景色。
④烹龙炮凤:指厨肴珍异。

赏析

  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头(tou)的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想(xiang)像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
  倘能摒弃这类借题发挥之习,仅把竹子当作客观审美对象来观赏,则它的“葳蕤青翠,风来动音”、“拂景云以容与,拊惠风而回萦”的清姿,也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗,大约就没有深意的寄托,只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过,这肖像带有一种“生成”的动态,在诗人开笔时才正拔节抽枝:“萌开箨已垂,结叶始成枝”。“箨”指笋壳,当竹茎拔节而出时,它便已经垂脱;随着细长竹叶的抽生,慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹,就这样带着清新的生气,从诗人笔下钻出。转眼之间,它又挺拔直上:“繁荫上蓊茸,促节下离离”,变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态,使人简直能感觉到,正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌,因为是在低处(下),竹节间距离较近,故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态,带有强烈的动感。但没有声响,也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨,疏疏落落地挥洒那么几笔,数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高,终于英挺地站立“檐前”,甚至还带来了一阶清荫。
  “堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑,有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”,白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手,辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章(si zhang)主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生(ge sheng)动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  松,树木中的英雄、勇士。数九寒天,百草枯萎,万木凋零,而它却苍翠凌云,顶风抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小,即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句,生动地刻画出这一特点。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之(zheng zhi)毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。

创作背景

  最后,谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一字,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如。再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作。重笔以提起气势:“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。

  

潭溥( 未知 )

收录诗词 (2955)
简 介

潭溥 潭溥,字仲牧,号荔仙,湘潭人。有《四照堂诗集》。

清江引·秋居 / 丰千灵

携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。


咏竹五首 / 表上章

夜月明皎皎,绿波空悠悠。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。


蝴蝶 / 淳于会强

冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"


归园田居·其六 / 耿宸翔

"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。


之零陵郡次新亭 / 都问梅

雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。


八月十五夜桃源玩月 / 梁丘芮欣

"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"


远师 / 苑紫青

泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 霍山蝶

德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。


谒金门·秋感 / 壤驷少杰

"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"


临平泊舟 / 乾俊英

"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,