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中年

元代 / 万齐融

花满芙蓉阙,春深朝夕池。空令千万里,长望白云垂。"
神皋类观赏,帝里如悬镜。缭绕八川浮,岧峣双阙映。
自怜十五馀,颜色桃花红。那作商人妇,愁水复愁风。"
少年猎得平原兔,马后横捎意气归。"
涂山横地轴,万里留荒服。悠悠正旆远,騑骖一何速。
兽不敢惊动,鸟不敢飞鸣。白鼋涡涛戏濑兮,
"梅花今正发,失路复何如。旧国云山在,新年风景馀。
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
"主第人何在,重阳客暂寻。水馀龙镜色,云罢凤箫音。
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"


中年拼音解释:

hua man fu rong que .chun shen chao xi chi .kong ling qian wan li .chang wang bai yun chui ..
shen gao lei guan shang .di li ru xuan jing .liao rao ba chuan fu .tiao yao shuang que ying .
zi lian shi wu yu .yan se tao hua hong .na zuo shang ren fu .chou shui fu chou feng ..
shao nian lie de ping yuan tu .ma hou heng shao yi qi gui ..
tu shan heng di zhou .wan li liu huang fu .you you zheng pei yuan .fei can yi he su .
shou bu gan jing dong .niao bu gan fei ming .bai yuan wo tao xi lai xi .
.mei hua jin zheng fa .shi lu fu he ru .jiu guo yun shan zai .xin nian feng jing yu .
bai yun mai da he .yin ya di ye quan .ying ju xi shi shi .yue zhao shan cang ran .
.ke che ming wei mie .mei shi hen ying chang .xie yue zhi he zhao .you lin pan zi fang .
.zhu di ren he zai .zhong yang ke zan xun .shui yu long jing se .yun ba feng xiao yin .
huan yan qian wei zu .li deng qiao yi dui .huan dang yan jun ge .zhu jun fang ci hui ..
shi qian ji shang zai .tong qu du lai gui .huan jian chuang zhong ge .ri mu rao ting fei ..

译文及注释

译文
仿佛看到(dao)四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
西王母亲手把持着天地的门户,
  “元年”是什(shi)么意(yi)思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月(yue)”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了(liao)解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河(he)内遇到饥荒,就把那里的老(lao)百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网(wang)不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!

注释
⑶玉箫金管,用金玉装饰的箫笛。此处指吹箫笛等乐器的歌妓。
太史公:太史公不是自称,也不是公职,汉代只有太史令一职,且古人写信不可能自称公。钱穆在《太史公考证》一文中认为,《史记》原名是《太史公》。牛马走:谦词,意为象牛马一 样以供奔走。走,义同“仆”。此十二字《汉书·司马迁传》无,据《文选》补。意思是司马迁为了《史记》一书像做牛做马一样活着。本词条基本上依照《昭明文选》李善注本,并参照无臣注本及汉书。
斯之不远〕这不太远了。斯,代词,这,指春天的景色。
⑻萧瑟:树木被秋风吹的声音。
②骇:惊骇。

赏析

  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  这首诗载于《全唐诗》卷二百零一,是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句(ju)似即景信口道来,点明刘判官赴行军的季候(“五月”)和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山,海拔四、五百米,岩石多为第三纪砂岩,色红如火,气候炎热。尤其时当盛夏五月,那是“火云满山凝未开,鸟飞千里不敢来”(《火山云歌送别》)的。鸟且不敢飞,无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时,先出其路难行之悬念。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮(yuan sou)。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色,说明野外的扑朔迷离,依稀难辨,远景的衬托,同时透视出作者赞叹之情,境界开阔,层次分明。后三句,精心摄取几个近景:“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然,同时层次清楚:岸上、岸边、水中,三层由高及低,层次清晰,形色鲜明。前四句朦胧,后三句明晰,把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合,使得整个画面的空间层次鲜明,而近景中又分三层,富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦,一分荒凉;黄芦掩映,色彩富有质量感,给人温馨;渔舟斜缆,安详静谧,给人以想象:雪过天霁,照样下江捕鱼,表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感,正是件雅俗共赏的好作品。
  起首明要恭维石苍舒草书出众,却偏说草书无用,根本不该学。这种反说的方式前人称为“骂题格”。
  诗的首句“《二月二日》李商隐 古诗江上行 ”,点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”,写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风,温暖的旭日,都散发着融和的春意,就是那笙声,也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿,天寒吹久则声涩不扬,须以微火香料暖笙。东风日暖,笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。
  正是在这样亲切随意的气氛(qi fen)之中,在心曲相通的知交面前,作者才在樽前放歌,一吐胸中块垒:“谈兵究弊又何益,万口不谓儒者知。”“谈兵”,即研读兵法,在这里并非泛指,作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事,说:“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声,是作者压抑已久的感情的迸发,既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦,也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚,但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括,具有深刻的现实意义。
  “燕支落汉家,妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故,写汉军征途所向无前,恃勇锐冲锋出战,大败匈奴军,让匈奴人叫苦连天,暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功,与此同时,以借古鉴今为警戒,提醒唐玄宗要重视边防。
  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意,略叙明妃事实,笔力简劲。“绝色”两句,紧承前四句,妙在完全用“重色”的君王的口吻说话;“虽能”两句转向责备汉元帝,就事论事,语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。
  第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子思念。

创作背景

  柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年至二十一年(803—805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

  

万齐融( 元代 )

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简 介

万齐融 唐诗人。越州(治今)人。玄宗朝,历秘书省正字、泾县令、昆山令。后归越。《全唐诗》存其诗四首,《全唐文》存其文三篇。生平事迹见《旧唐书》卷一九0、《唐诗纪事》卷二二、《宝刻丛编》卷一三。 (按《旧唐书·文苑传》云:神龙中,贺知章与贺朝万、齐融、张若虚、邢巨、包融,俱以吴越之士,文辞俊秀,名扬于上京,人间往往传其文。朝万止山阴尉,齐融昆山令。盖以万字属上文,作贺朝万。及考唐人所选《国秀》、《搜玉》二集,俱作万齐融、贺朝。今仍之)。

曲江二首 / 别晓枫

"朝来已握手,宿别更伤心。灞水行人渡,商山驿路深。
"北斋有凉气,嘉树对层城。重门永日掩,清池夏云生。
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
谁怜一曲传乐府,能使千秋伤绮罗。"
薄宦惭尸素,终身拟尚玄。谁知草庵客,曾和柏梁篇。"
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
儒行公才竟何在,独怜棠树一枝存。"
持我兴来趣,采菊行相寻。尘念到门尽,远情对君深。


好事近·中秋席上和王路钤 / 典白萱

"夫差日淫放,举国求妃嫔。自谓得王宠,代间无美人。
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
"胜境宜长望,迟春好散愁。关连四塞起,河带八川流。
郡临新安渚,佳赏此城偏。日夕对层岫,云霞映晴川。
"古人已不见,乔木竟谁过。寂寞首阳山,白云空复多。
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。


拨不断·菊花开 / 千孟乐

闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
徯后逢今圣,登台谢曩贤。唯馀事君节,不让古人先。"
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"
黄鹤青云当一举,明珠吐着报君恩。"
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"


喜春来·七夕 / 纵御言

岚烟瀑水如向人,终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳,
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
"青青草色满江洲,万里伤心水自流。越鸟岂知南国远,
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
共道进贤蒙上赏,看君几岁作台郎。"
美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 公良千凡

"客舟贪利涉,暗里渡湘川。露气闻芳杜,歌声识采莲。
桂寒知自发,松老问谁栽。惆怅湘江水,何人更渡杯。"
探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
扁舟乘月暂来去,谁道沧浪吴楚分。"
知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
"片石羊公后,凄凉江水滨。好辞千古事,堕泪万家人。
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。


九歌 / 闻人冬冬

崎岖缘碧涧,苍翠践苔藓。高树夹潺湲,崩石横阴巘.
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
"牧马古道傍,道傍多古墓。萧条愁杀人,蝉鸣白杨树。
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
日华浮野雪,春色染湘波。北渚生芳草,东风变旧柯。
水陆风烟隔,秦吴道路长。伫闻敷善政,邦国咏惟康。"
马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前,气凛清风沙漠边。
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"


读山海经十三首·其十一 / 玥冰

归情春伴雁,愁泣夜随猿。愧见高堂上,朝朝独倚门。"
"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
明朝借问南来客,五马双旌何处逢。"
荒庭衰草遍,废井苍苔积。惟有清风闲,时时起泉石。"
国以推贤答,家无内举疑。凤池真水镜,兰省得华滋。
兹焉赏未极,清景期杪秋。"
采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 章佳志鹏

经纬称人杰,文章作代英。山川看是阵,草木想为兵。
惜别耐取醉,鸣榔且长谣。天明尔当去,应便有风飘。
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦,放歌一曲前山春。
还同弃妾逐新人。借问南山松叶意,何如北砌槿花新。"
永洁精神矣。及机士登焉,则寥阒戃恍,愁怀情累矣。
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍,成蹊结影矜艳阳。
"我携一樽酒,独上江祖石。自从天地开,更长几千尺。
白雪缘情降,青霞落卷舒。多惭郎署在,辄继国风馀。"


金错刀行 / 杭元秋

"托身侍云陛,昧旦趋华轩。遂陪鹓鸿侣,霄汉同飞翻。
"主家隐溪口,微路入花源。数日朝青阁,彩云独在门。
甘寝何秉羽,出门忽从戎。方将游昆仑,又欲小崆峒。
忆想东林禅诵处,寂寥惟听旧时钟。"
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
无媒既不达,予亦思归田。"
"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
渚日远阴映,湖云尚明霁。林昏楚色来,岸远荆门闭。


点绛唇·厚地高天 / 乌孙倩语

"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。
"不识黔中路,今看遣使臣。猿啼万里客,鸟似五湖人。
老幼相别离,哭泣无昏早。稼穑既殄绝,川泽复枯藁。
赵得宝符盛,山河功业存。三千堂上客,出入拥平原。六国扬清风,英声何喧喧?大贤茂远业,虎竹光南藩。错落千丈松,虬龙盘古根。枝下无俗草,所植唯兰荪。忆在南阳时,始承国士恩。公为柱下史,脱绣归田园。伊昔簪白笔,幽都逐游魂。持斧冠三军,霜清天北门。差池宰两邑,鹗立重飞翻。焚香入兰台,起草多芳言。夔龙一顾重,矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声,强项闻至尊。惊飙颓秀木,迹屈道弥敦。出牧历三郡,所居勐兽奔。迁人同卫鹤,谬上懿公轩。自笑东郭履,侧惭狐白温。闲吟步竹石,精义忘朝昏。憔悴成丑士,风云何足论?猕猴骑土牛,羸马夹双辕。愿借羲皇景,为人照覆盆。溟海不振荡,何由纵鹏鲲。所期玄津白,倜傥假腾鶱。
汉主知三杰,周官统六卿。四方分阃受,千里坐谋成。
疏竹映高枕,空花随杖藜。香飘诸天外,日隐双林西。
宿昔陪郎署,出入仰清尘。孰云俱列郡,比德岂为邻。