沁园春·再次韵
骏马帐前发，惊尘路傍起。楼头俯首看，莫敢相留止。
"八月长江去浪平，片帆一道带风轻。
主文亲玉扆，通籍入金闺。肯念从戎去，风沙事鼓鼙。"
犹有郎官来问疾，时人莫道我佯狂。"
"不能经纶大经，甘作草莽闲臣。
团团山中月，三五离夕同。露凝朱弦绝，觞至兰玉空。
当今圣天子，不战四夷平。"
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法，识势还轻立战功。
上寮应重学，小吏已甘贫。谢脁曾为掾，希君一比邻。"
沁园春·再次韵拼音解释:
jun ma zhang qian fa .jing chen lu bang qi .lou tou fu shou kan .mo gan xiang liu zhi .
.ba yue chang jiang qu lang ping .pian fan yi dao dai feng qing .
zhu wen qin yu yi .tong ji ru jin gui .ken nian cong rong qu .feng sha shi gu pi ..
you you lang guan lai wen ji .shi ren mo dao wo yang kuang ..
.bu neng jing lun da jing .gan zuo cao mang xian chen .
tuan tuan shan zhong yue .san wu li xi tong .lu ning zhu xian jue .shang zhi lan yu kong .
dang jin sheng tian zi .bu zhan si yi ping ..
mu cuan xin qiao shi .chen yu jiu pu yi .kong yu qu nian ju .hua fa zai dong li ..
xin chu long you shi jia xiong .zhi shi mei xiao lun bing fa .shi shi huan qing li zhan gong .
shang liao ying zhong xue .xiao li yi gan pin .xie tiao zeng wei yuan .xi jun yi bi lin ..
译文及注释
译文
灯下(xia)《读(du)书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈(mai)》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他(ta)们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
人从出生到逝去，都要经历人世间(jian)的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常(chang)常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
故乡家里篱笆下栽种的菊花，
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地(di)。
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰(qia)如美女的香腮。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
这里的欢乐说不尽。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
注释
〔6〕吴之故宫：春秋时吴国君主夫差曾在灵岩为西施建馆娃宫。据传今灵岩山寺一带即是馆娃宫的遗址。
怨响音：哀怨的曲调。
30.清泠（líng）：形容景色清凉明澈。
（68）青徐：青州、徐州，在今山东、苏北一带。
⑪妲娥：传说中的月中仙女嫦娥。
赏析
诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水，昨晚犹金谷”。这两句是说：“我昨天还在繁华的洛阳，而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞，暮投郑人宿”前后呼应，既体现出感情的凝聚、深化，给人以极大的艺术感染力；另一方面又开合有度，收放自如，浑然一体。“此去欲何言，穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语，在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生(ren sheng)态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”）
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学(he xue)习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”，诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复，类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏，读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比，把无情的曲江荷叶化为有情之物，仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯，恨生、恨成映衬对比，更丰富了诗的内涵。这样，诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者，取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云：“忆得前年春，未语含悲辛。”大中三年（849）春，王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬，罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢，无语凝噎。了解义山长年飘泊，依人作游的经历，自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年，诗人为生计所迫，又不得不奔波千里，到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云：“归来已不见，锦瑟长于人。”大中五年（851）春，义山徐幕罢归，补太学博士，在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长”这些悼亡诗名句，正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”，义山伉俪情深，却为着仕途生计夫妻常常在分离中，王氏遽尔病逝，这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世，才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。
“常时禄且薄”以下，主要通过叙述梁九少府的生平，委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑，将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”，死后更为“贫困”；妻子远离他乡，又无(you wu)弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂，其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句，再写他生前仕途的坎坷：曾“十上”奏疏，“苦辛”国事，但不为所纳。长期身居微官，沉沦下僚，令人悲愤不平。“青云”（喻高官显位）虽有可致之期，但不幸却如“白日”西沉，早离人世。如今虽有清名“空留”人世，为“远近”所晓，但大志未展，功业未成，实是徒有虚名，于“实”无补。沉痛之情，溢于言表。
颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
此诗紧扣住“野”字，写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢？我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下平静的叹息？这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗？诗人他想告诉我一种怎样的个人立场？
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
诗的第一句“海燕西飞白日斜”，表面写日斜燕飞之景，实写在长安“卜居不遂”之客。周邦彦《满庭芳》词“年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽”几句，也是以燕喻人。但周词中的“燕”还有修椽可寄，而许诗所写的“燕”则因无椽可寄而孤飞远去。据《幽闲鼓吹》记述，白居易应举时曾谒见顾况，顾看了白的名字，开玩笑说，长安米贵，居住下来可不容易。这一传说未必可信，却可以说明，在唐代想卜居长安是很艰难的。诗中之客既“卜居不遂”，只得“薄游汧陇”，而水和陇州在长安西方，所以诗句以“海燕西飞”影射此行。
文章虽短，曲折甚多．层层转折，表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生(ren sheng)态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”）
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学(he xue)习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”，诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复，类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏，读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比，把无情的曲江荷叶化为有情之物，仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯，恨生、恨成映衬对比，更丰富了诗的内涵。这样，诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者，取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云：“忆得前年春，未语含悲辛。”大中三年（849）春，王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬，罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢，无语凝噎。了解义山长年飘泊，依人作游的经历，自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年，诗人为生计所迫，又不得不奔波千里，到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云：“归来已不见，锦瑟长于人。”大中五年（851）春，义山徐幕罢归，补太学博士，在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长”这些悼亡诗名句，正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”，义山伉俪情深，却为着仕途生计夫妻常常在分离中，王氏遽尔病逝，这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世，才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。
“常时禄且薄”以下，主要通过叙述梁九少府的生平，委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑，将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”，死后更为“贫困”；妻子远离他乡，又无(you wu)弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂，其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句，再写他生前仕途的坎坷：曾“十上”奏疏，“苦辛”国事，但不为所纳。长期身居微官，沉沦下僚，令人悲愤不平。“青云”（喻高官显位）虽有可致之期，但不幸却如“白日”西沉，早离人世。如今虽有清名“空留”人世，为“远近”所晓，但大志未展，功业未成，实是徒有虚名，于“实”无补。沉痛之情，溢于言表。
颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
此诗紧扣住“野”字，写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢？我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下平静的叹息？这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗？诗人他想告诉我一种怎样的个人立场？
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
诗的第一句“海燕西飞白日斜”，表面写日斜燕飞之景，实写在长安“卜居不遂”之客。周邦彦《满庭芳》词“年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽”几句，也是以燕喻人。但周词中的“燕”还有修椽可寄，而许诗所写的“燕”则因无椽可寄而孤飞远去。据《幽闲鼓吹》记述，白居易应举时曾谒见顾况，顾看了白的名字，开玩笑说，长安米贵，居住下来可不容易。这一传说未必可信，却可以说明，在唐代想卜居长安是很艰难的。诗中之客既“卜居不遂”，只得“薄游汧陇”，而水和陇州在长安西方，所以诗句以“海燕西飞”影射此行。
文章虽短，曲折甚多．层层转折，表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
创作背景
该词作于宋徽宗宣和三年（1121）正月二十六日，周邦彦六十六岁。是早八月词人去世，该词乃周作中的绝笔。元丰二年（即序中的元丰初）朝廷下诏增加太学生名额，二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年，周邦彦六个五岁，由知顺昌府（今安徽阜阳）改知处州，不久改为提举南京（今河南商丘）鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的，故周邦彦先向南回杭州老家，归家时，方腊起义军已攻下杭州，他旋即北上渡江，于宣和三年正月到达扬州，下旬经天长（今安徽天长县）西上。因系四十年前旧游处，故称“故地”。词人“感念岁月，偶成此词”，透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。
何叔衡( 金朝 )
收录诗词 (3983) 首
简 介
何叔衡 何叔衡（1876-1935），男，汉族，湖南省宁乡县人，中共党员。湖南省立第一师范毕业，清末秀才。无产阶级革命家，新民学会骨干会员，长沙共产主义小组成员。1930年回国，任共产国际救济总会和全国互济会主要负责人。次年秋赴中央苏区，历任中华苏维埃共和国中央执行委员、工农检查人民委员、内务部代理部长和中央政府临时法庭主席等职。“左”倾错误统治中央后，被撤销全部职务。红军主力长征后，留在根据地坚持斗争。1935年2月24日，从江西转移福建途中，在长汀突围战斗中壮烈牺牲，时年59岁。
浪淘沙·山寺夜半闻钟
雁飞书去叫衡阳。还家路远儿童小，埋玉泉深昼夜长。
愿得远公知姓字，焚香洗钵过浮生。"
恩洽因时令，风和比化原。自惭同草木，无以答干坤。"
出门念衣单，草木当穷秋。非疾有忧叹，实为人子尤。
迹愧巢由隐，才非管乐俦。从来自多病，不是傲王侯。"
借问朦胧花树下，谁家畚插筑高台。"
"休沐限中禁，家山传胜游。露寒潘省夜，木落庾园秋。
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷，旧客看来读制词。
招隐士
坐阅清晖不知暮，烟横北渚水悠悠。"
"伏波箫鼓水云中，长戟如霜大旆红。
但见人窥胆，全胜响应声。妍媸定可识，何处更逃情。"
"草色照双扉，轩车到客稀。苔衣香屐迹，花绶少尘飞。
"共将缨上尘，来问雪山人。世网从知累，禅心自证真。
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗，晋代神仙白玉棺。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢，老马鞭多转放顽。
"西看叠嶂几千重，秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草，
鬓云松令·咏浴
"圆月出高城，苍苍照水营。江中正吹笛，楼上又无更。
乃知众鸟非俦比，暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲，
幽花宿含彩，早蝶寒弄翅。君行非晨风，讵能从门至。"
助律和风早，添炉暖气新。谁怜一寒士，犹望照东邻。"
"若道春无赖，飞花合逐风。巧知人意里，解入酒杯中。
"渠江明净峡逶迤，船到名滩拽zB迟。橹窡动摇妨作梦，
"白发侵侵生有涯，青襟曾爱紫河车。
"云雨一萧散，悠悠关复河。俱从泛舟役，近隔洞庭波。
正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵
刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。
更深何处人吹笛，疑是孤吟寒水中。"
更待杂芳成艳锦，邺中争唱仲宣诗。"
"黄扉晚下禁垣钟，归坐南闱山万重。
因求种瓜利，自喜归耕捷。井臼赖依邻，儿童亦胜汲。
"江东万里外，别后几凄凄。峡路花应发，津亭柳正齐。
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
楚田晴下雁，江日暖游鱼。惆怅空相送，欢游自此疏。"
浣溪沙·春点疏梅雨后枝
夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。"
天归京兆日，叶下洞庭时。湘水秋风至，凄凉吹素旗。
轻翠含烟发，微音逐吹频。静看思渡口，回望忆江滨。
时菊洗露华，秋池涵霁空。金丝响仙乐，剑舄罗宗公。
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼，二月花开上林树。
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。"
朝中措·先生筇杖是生涯
那令杂繁手，出假求焦尾。几载遗正音，今朝自君始。"
"玄成世业紫真官，文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去，
名岂不欲保，归岂不欲早。苟无三月资，难适千里道。
空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。
"炎光三伏昼，洞府宜幽步。宿雨润芝田，鲜风摇桂树。
"薙草开三径，巢林喜一枝。地宽留种竹，泉浅欲开池。
两重衣甲射皆穿。探知点检兵应怯，算得新移栅未坚。
"自叹淮阳卧，谁知去国心。幽亭来北户，高韵得南金。
咏怀八十二首·其七十九
"日暮山风吹女萝，故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急，
"远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。
"生长边城傍，出身事弓马。少年有胆气，独猎阴山下。
回首知音青琐闼，何时一为荐相如。"
百回看着无花树。就中一夜东风恶，收红拾紫无遗落。
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别，遥忆荆门雨中发。"
"昼漏沈沈倦琐闱，西垣东观阅芳菲。
"月落寒雾起，沈思浩通川。宿禽啭木散，山泽一苍然。
咏甘蔗
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。"
持斋山果熟，倚锡野云深。溪寺谁相待，香花与梵音。"
风标当剧部，冠带称儒家。去矣谢亲爱，知予发已华。"
"虚斋坐清昼，梅坼柳条鲜。节候开新历，筋骸减故年。
白雪飞成曲，黄钟律应均。层霄翔迅羽，广陌驻归轮。
新丰古离宫，宫树锁云扃。中复莅兹邑，往惟曾所经。
生衣宜水竹，小酒入诗篇。莫怪侵星坐，神清不欲眠。"
冯谖客孟尝君
车骑归萧詧，云林识许询。千秋不相见，悟定是吾身。"
寻君向前事，不叹今异翔。往往空室中，寤寐说珪璋。
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。
"荣家兼佐幕，叔父似还乡。王粲名虽重，郄超髯未长。
空廊屋漏画僧尽，梁上犹书天宝年。"
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"
"贺客移星使，丝纶出紫微。手中霜作简，身上绣为衣。
如今眼暗画不得，旧有三株持赠君。"
虞美人·春花秋月何时了
讲事一临幸，加恩遍抚巡。城高凤楼耸，场迥兽侯新。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定心，壈坎难归来。
幽姿写琼实，殷彩呈妆颊。持此赠佳期，清芬罗袖裛."
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还知楚河内，天子许经年。"
远草光连水，春篁色离尘。当从庾中庶，诗客更何人。"
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
婴孩无哭仪，礼经不可逾。亲戚相问时，抑悲空叹吁。
奋疾合威容，定利舒皦泽。方崇庙貌礼，永被君恩锡。"