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始得西山宴游记

元代 / 杨锡章

重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
"篮舆不乘乘晚凉,相寻不遇亦无妨。
"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,
振臂谁相应,攒眉独不伸。毁容怀赤绂,混迹戴黄巾。
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"
"城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。
"饮醉日将尽,醒时夜已阑。暗灯风焰晓,春席水窗寒。
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。"


始得西山宴游记拼音解释:

zhong die yu zhong su .you jian shou zi kai .xie hong yu lei ji .zhi zhuo lian bian lai .
.lan yu bu cheng cheng wan liang .xiang xun bu yu yi wu fang .
.zi pao chao shi bai ran weng .yu su guai shu yu dao tong .guan zhi san hui fen luo xia .
zhen bi shui xiang ying .zan mei du bu shen .hui rong huai chi fu .hun ji dai huang jin .
deng lou shi ba yong .zhi yan fu san du .peng yong luo jiang qi .qu qiang zi yu zhu .
tian se qing ming shao .ren sheng shi gu duo .ting bei ti hua yu .bu zui ni ru he ..
.cheng xia ba jiang shui .chun lai si qu chen .ruan sha ru wei qu .xie an yi tian jin .
.hei tou ri yi bai .bai mian ri yi hei .ren sheng wei si jian .bian hua he zhong ji .
.yin zui ri jiang jin .xing shi ye yi lan .an deng feng yan xiao .chun xi shui chuang han .
.qi du nian xiang po .jian wei bing suo qin .chun lai tan qi dong .lao qu su sheng shen .
jiu kuang you yin shi mo fa .ri wu bei yin dao ri xi ..

译文及注释

译文
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给(gei)得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
青海湖上(shang)乌云密布,连绵雪(xue)山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋(lian)着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由(you)亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传(chuan)是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。

注释
21.造化:自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉?”
24.陇(lǒng)亩:田地。
19.岂:怎么。
⑸紫艳:艳丽的紫色,比喻菊花的色泽。篱:篱笆。
子:尊称,相当于“您”
④夙(sù素):早。
⑺六亲:本指最亲密的亲属,这里指男性亲属。
⑽直:就。

赏析

  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动(song dong)的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  次章至第四章,述祸(huo)乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景;这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近,错落有致。这里的芭蕉,是蕉心还未展开的芭蕉,稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”,写的就是这种景象;这里的丁香,也不是花瓣盛展的丁香,而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风,哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁,兴起、加深了人之愁,是“兴”;物之愁,亦即人之愁,又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排,同时又是即目所见,随手拈来,显得格外自然。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  这首诗可以说是一首叙事诗,诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩,身手矫健的英俊少年,骑射的本领十分高超,但只是用来打猎消遣,于国无补;他慷慨好施,穷极奢华,然未知节俭,日复一日,年复一年,光阴虚掷,而无忧国忧民之心。然而,曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的,通过尽态极妍的描绘逗露出来,如写他善射曰:“左挽因右发,一纵两禽连。余巧未及展,仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛:“脍鲤臇胎鰕,寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张,而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份,过份的逞才与奢豪,自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评,然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽,“白日西南驰,光景不可攀”已隐寓时光虚度,青春一去不返的惋惜之意,然结句忽又说“清晨复来还”,言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说:“白日”二句下,定当言寿命不常,少年俄为老丑,或欢乐难久,忧戚继之,方于作诗之意有合,今只曰‘云散还城邑,清晨复来还’而已,万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之,不露痕迹而宛然可见。
  此联对仗工整,对比强烈,反差巨大,讥讽入骨。“六军”统指明朝的军(de jun)队,“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同,情绪倒很相似,但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比,意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的,如果从顺治八年乃至以后的历史角度看,“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛,象征着对汉民族沉沦的哀痛,而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要,一语中的,使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶,真是大快人心。诚然,作者并未提到满清,但是,山海关之战就是清兵入关,这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解,效果是越抹越黑,实为暗讽。
  《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢(de ne)?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲(huan qu)折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。 
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报(yu bao)君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

杨锡章( 元代 )

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简 介

杨锡章 杨锡章(1864-1929),字几园,又字子文、至文,号了公、蓼功、了王、紫雯、乳燕。室名藕斋。江苏松江(今属上海)人,早年中秀才,从地方宿儒杨葆光学诗、古文辞,研究训诂,习书法。擅长行草书,于苍劲中见秀挺,往往鬻书自给。着作颇多,不自收拾,仅有《梅花百咏》、《杨了公先生墨宝》及与姚鹓雏合着的《佛学》传世。

管仲论 / 乐林楠

动荡情无限,低斜力不支。周回看未足,比谕语难为。
"有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。
驰至相君前,再拜复再起。启云吏有奉,奉命传所旨。
"帐小青毡暖,杯香绿蚁新。醉怜今夜月,欢忆去年人。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅,江水因潮亦反波。
"昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日,
遥泪陈根草,闲收落地花。庾公楼怅望,巴子国生涯。


绿头鸭·咏月 / 慕容士俊

往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
玉向泥中洁,松经雪后贞。无妨隐朝市,不必谢寰瀛。
冉冉一趋府,未为劳我躬。因兹得晨起,但觉情兴隆。
"病来心静一无思,老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡,
一弹惬中心,一咏畅四肢。犹恐中有间,以酒弥缝之。
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。
"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。


南歌子·有感 / 木芳媛

青田八九月,辽城一万里。裴回去住云,呜咽东西水。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在,半路云泥迹不同。
"百人无一直,百直无一遇。借问遇者谁,正人行得路。
官职声名俱入手,近来诗客似君稀。"
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沉着。
屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。


琴赋 / 钟离永贺

有如醍醐灌,坐受清凉乐。因悟自在僧,亦资于剃削。"
偶当谷贱岁,适值民安日。郡县狱空虚,乡闾盗奔逸。
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。
愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。
花落城中池,春深江上天。登楼东南望,鸟灭烟苍然。
"老爱东都好寄身,足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客,
低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。


晓出净慈寺送林子方 / 遇雪珊

"忆昔羁贫应举年,脱衣典酒曲江边。
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语,醉把花枝取次吟。
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
御印提随仗,香笺把下车。宋家宫样髻,一片绿云斜。
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
落花何处堪惆怅,头白宫人扫影堂。"
"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。


墓门 / 马佳静云

孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。
常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
"逝者何由见,中人未达情。马无生角望,猿有断肠鸣。
"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。
履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。
灯火光初合,笙歌曲未终。可怜狮子座,舁出净名翁。"
"漫漫潮初平,熙熙春日至。空阔远江山,晴明好天气。
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。


咏史八首 / 有庚辰

朝发渭水桥,暮入长安陌。不知今夜月,又作谁家客。"
商陵追礼教,妇出不能止。舅姑明旦辞,夫妻中夜起。
南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。
铅钝丁宁淬,芜荒展转耕。穷通须豹变,撄搏笑狼狞。
耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。
何时最是思君处,月入斜窗晓寺钟。"
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 万俟志勇

南雁北归君未归。洞主参承惊豸角,岛夷安集慕霜威。
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
会向伍员潮上见,气充顽石报心仇。"
"弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。
恨阻还江势,思深到海波。自伤才畎浍,其奈赠珠何。"
暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。


采桑子·荷花开后西湖好 / 钟离菲菲

"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。
闲坐思量小来事,只应元是梦中游。
乍惊珠缀密,终误绣帏奢。琥珀烘梳碎,燕支懒颊涂。
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪,无水何由忽吐莲。
每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。


梦武昌 / 太叔玉宽

尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。
"湓城万里隔巴庸,纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小,
九月全无热,西风亦未寒。齐云楼北面,半日凭栏干。"
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。"
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"
池籞呈朱雁,坛场得白麟。酹金光照耀,奠璧彩璘玢。