"多难全高节，时清轸圣君。园茔标石篆，雨露降天文。
化流沾率土，恩浸及殊方。岂只朝宗国，惟闻有越裳。"
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
泪满罗衣酒满卮，一声歌断怨伤离。
高行若矜豪，侧睨如伺殆。 ——韩愈
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
暗染荀香久，长随楚梦偏。 ——卢放
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
.duo nan quan gao jie .shi qing zhen sheng jun .yuan ying biao shi zhuan .yu lu jiang tian wen .
hua liu zhan lv tu .en jin ji shu fang .qi zhi chao zong guo .wei wen you yue shang ..
wan ge hong qu cu shui xian .zui bi yu kuang hui fen bi .ge liang chen luan fu hua dian .
.miu zuo qu ji ren .chang si fu fu ren .wei xie lin xia yue .kong gan bing lai shen .
suo yi qu shou chen ai qi .qi xian cui duan chong si xiu .bian bie bu zeng feng hao shou .
qin lou ming yue ba chui xiao .han qiao bai yu sheng pian wan .nuan bi huang ying yu zi jiao .
bing duo yu wen shan si seng .hu shang ren chuan shi qiao duan ..
lei man luo yi jiu man zhi .yi sheng ge duan yuan shang li .
gao xing ruo jin hao .ce ni ru si dai . ..han yu
.xiang qian bu xin bie li ku .er jin zi dao bie li chu .
.qi wei huan yuan zheng .xin you bao yi ling .ning shen gui wang xiang .fei bu ru qing ming .
bu bing xing yun zhu meng zong .qing niao hui long jia shu bao .chun ting jiao mu hao hua nong .
an ran xun xiang jiu .chang sui chu meng pian . ..lu fang
qiao mu shi mi suo .cang xiang sui die chuan .yan ci feng yu guan .guai mu bi luo chan .
ming zhi qin shi hu lang guo .geng ren che lun du xiang xi ..
fu xia shou zhu pei .hui deng shi bao zhuang .mo xian chun ye duan .pi si chu xiang wang ..
.chuan jing xing gao li yi ku .nan shan luo shi shui sheng cu .
译文
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的(de)点点萤光。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微寒，忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
小巧阑干边
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在(zai)树上乱叫。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
听，细南又在散打西厅的窗棂，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢(bi)妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（19）恶：何。
⑸温生：即温造，字简舆，曾隐居王屋山及洛阳，后官至礼部尚书。
以：把。
⑧“多少”二句：谓士大夫只会痛哭流涕沽名钓誉而不去行动。新亭，用新亭对泣事。块土：犹言国土。
①圬：（wū）粉刷墙壁。技：手艺，技能。
②何将军：名无考。赵汸曰：“何于郑为旧交，因而并招及已。”
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实，很真挚，很悲切，不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人，而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖，这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方，那时还有很多别墅、尼庵等建筑，后来在清朝太平天国的时候毁掉。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
贡乏雄文献，归无瘠土耕。沧江长发梦，紫陌久惭行。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
"事简开樽有逸情，共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景，
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
苦无酒解愁成阵，又附兰桡向秭归。"
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。"
长爱田家事，时时欲一过。垣篱皆树槿，厅院亦堆禾。
"莲衣宜着雨，竹锡好随云。 ——皎然
忽惊登得鸡翁碛，又恐碍着鹿头关。"
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光。
春光怀玉阙，万里起初程。（《送人》）
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
"蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。
"年光离岳色，带疾卧南原。白日与无事，俗人嗔闭门。
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水流。"
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
阑药凋红艳，庭槐换绿阴。风光徒满目，云雾未披襟。 ——白居易
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂，孺子亭前自别离。
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
戏鹭飞轻雪，惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里，十宿寄渔船。"
迥彻来双目，昏烦去四支。霞文晚焕烂，星影夕参差。 ——刘禹锡
"九重城接天花界，三五秋生一夜风。 ——广宣
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
五杂组，甘咸醋。往复还，乌与兔。不得已，韶光度。 ——颜真卿
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
"委存张公翊圣材，几将贤德赞文台。
倚筇聊一望，何处是秦川。草色初晴路，鸿声欲暮天。
野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭，
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
"君不见吴王宫阁临江起，不见珠帘见江水。
避乱一生多。
武胜屠欃枪。割锦不酬价， ——孟郊
云湿幽崖滑，风梳古木香。晴空聊纵目，杳杳极穷荒。"
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
"杳霭三春色，先从帝里芳。折杨犹恨短，测景已忻长。
"海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
"妖姬未着石榴裙，自道家连锦水濆。檀口解知千载事，
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
流落同千古，风骚共一源。消凝伤往事，斜日隐颓垣。"
"秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。
"羡子清吟处，茅斋面碧流。解憎莲艳俗，唯欠荻花幽。
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
"平吞六国更何求，童女童男问十洲。
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
历落惊相偶，衰羸猥见怜。 ——陆羽
泪满罗衣酒满卮，一声歌断怨伤离。
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
悲端岂自我，外物纷相萦。所适非所见，前登江上城。
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。"
"汉宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池，
声教唯皇矣，英威固邈然。惭无美周颂，徒上祝尧篇。"
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）