古艳歌
停稳春衫窣地长，通天犀带缀金章。
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
短莎烟苒苒，惊浪雪漫漫。难写愁何限，乡关在一端。"
"溪声长在耳，山色不离门。（《诗人玉屑》）
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
古艳歌拼音解释:
ting wen chun shan su di chang .tong tian xi dai zhui jin zhang .
xin shi shi wei zhong gao yong .chao han tai qian bu ke wen ..
dong huang jin ri yong you yan .xian sha yao chi wu se lin .
duan sha yan ran ran .jing lang xue man man .nan xie chou he xian .xiang guan zai yi duan ..
.xi sheng chang zai er .shan se bu li men ...shi ren yu xie ..
wei you duo qing yi zhi ju .man bei yan se zi yi yi ..
.zhong chun chu si ri .chun se zheng zhong fen .lv ye pai huai yue .qing tian duan xu yun .
ru he xiao de qi liang si .geng quan deng qian jiu yi zhi ..
zi wo ju zhen dan .yi wei lei kui qi .yi xi jing huang yun .jian nan yang zhong lie .
.dan qing tu you cheng xuan hua .you zu you lai bu shi she .
译文及注释
译文
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们(men)游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。
满腹离愁又被晚钟勾起。
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里(li)来过?
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折(zhe)。
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给(gei)朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱(qian)镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
注释
〔35〕挑：反手回拨的动作。
⑶“魏绛”句：魏绛（jiàng），春秋晋国大夫，他主张晋国与邻近少数民族联合，曾言“和戎有五利”，后来戎狄亲附，魏绛也因消除边患而受金石之赏。复，又。从戎，投军。戎（róng），兵器，武器。
7.先皇：指宋神宗。
⑹沟壑：溪谷。杜甫《醉时歌》：“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑。“这两句是说老百姓在哪儿呢？他们已因饥寒交迫而死，被丢在溪谷中了。
132、交通：交错，这里指挨在一起。
赏析
作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
尾联两句，表友情之深厚，叹身世之悲凄，将全诗的感情推向高潮。诗人说：你我即将分路，天各一方，想当年，苏武去国离乡，李陵赠别诗有“临河濯长缨，念别怅悠悠” 两句，我们分路，“怅悠悠”则同，但用不着“临河”取水，这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”，看似乖谬，实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人，命运坎坷，前途渺茫，可垂泪；生离死别，无缘再见，可垂泪；英雄失路，报国无门，可垂泪；新贵弄权，国之日衰，亦可垂泪。即使“垂泪千行”，也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊！王勃云“无为在歧路，儿女共沾巾(jin)”，劝慰之中，尚有勉励，读之令人胸襟开阔，格调颇高，堪为千古名句；而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别，将国事家事融为一体，可忧可叹，形象地表达了诗人的真情实感，同样脍炙人口，且有令人潸然泪下的艺术效果。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
此诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。
这首诗写夫婿逐利而去，行踪无定。张潮有首《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”所写情事，与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”，一心望夫婿归来，而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因，正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析：“桐庐已无归期。今在广州，去家益远，归期益无日矣。只淡淡叙事，而深情无尽。”长期分离，已经够痛苦了；加上归期难卜，就更痛苦；再加以行踪无定，愈行愈远，是痛苦上又加痛苦。在这情况下，诗中人只有空闺长守，一任流年似水，青春空负，因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云(fei yun)，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古(zai gu)人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心(nei xin)矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
诗歌一开始，就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
诗的首句写诗人与情人梦中重聚，难舍难离；第二句写依旧是当年环境，往日欢情，表明自己思念之深。第三句写明月有情；第四句写落花有恨。寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的埋怨之情了。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
尾联两句，表友情之深厚，叹身世之悲凄，将全诗的感情推向高潮。诗人说：你我即将分路，天各一方，想当年，苏武去国离乡，李陵赠别诗有“临河濯长缨，念别怅悠悠” 两句，我们分路，“怅悠悠”则同，但用不着“临河”取水，这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”，看似乖谬，实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人，命运坎坷，前途渺茫，可垂泪；生离死别，无缘再见，可垂泪；英雄失路，报国无门，可垂泪；新贵弄权，国之日衰，亦可垂泪。即使“垂泪千行”，也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊！王勃云“无为在歧路，儿女共沾巾(jin)”，劝慰之中，尚有勉励，读之令人胸襟开阔，格调颇高，堪为千古名句；而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别，将国事家事融为一体，可忧可叹，形象地表达了诗人的真情实感，同样脍炙人口，且有令人潸然泪下的艺术效果。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
此诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。
这首诗写夫婿逐利而去，行踪无定。张潮有首《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”所写情事，与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”，一心望夫婿归来，而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因，正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析：“桐庐已无归期。今在广州，去家益远，归期益无日矣。只淡淡叙事，而深情无尽。”长期分离，已经够痛苦了；加上归期难卜，就更痛苦；再加以行踪无定，愈行愈远，是痛苦上又加痛苦。在这情况下，诗中人只有空闺长守，一任流年似水，青春空负，因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云(fei yun)，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古(zai gu)人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心(nei xin)矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
诗歌一开始，就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
诗的首句写诗人与情人梦中重聚，难舍难离；第二句写依旧是当年环境，往日欢情，表明自己思念之深。第三句写明月有情；第四句写落花有恨。寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的埋怨之情了。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
创作背景
至于其中某些对韩琦赞美的话，也并不为过，韩琦屹立四朝，确实为国之柱石，苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈，自然对之仰之弥高。何况，即使一般的后辈对长辈写信，也会写些恭敬赞美的话，让他开怀吧？苏辙此文本来就是为了展示自己的才华，以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话，难道还写骂人的话不成？
赵庚夫( 先秦 )
收录诗词 (6539) 首
简 介
赵庚夫 （1173—1219）宗室，居兴化莆田，字仲白。举进士不第，以宗子取应，得右选。工诗，尝自删取五百首。既殁，刘克庄择百篇整理成《山中集》。
与诸子登岘山
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
峰高日色转，潭净天光入。却欲学神仙，空思谢朋执。 ——韩章
楚国千山道，秦城万里人。镜中看齿发，河上有烟尘。 ——耿湋
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
他年蓬岛音尘断，留取尊前旧舞衣。"
六穗垂兼倒，孤茎袅复斜。影同唐叔献，称庆比周家。"
七俱胝咒，四阿含经。 ——段成式
展喜犒师
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
偃盖入楼妨，盘根侵井窄。高僧独惆怅，为与澄岚隔。 ——段成式"
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
春郊饮散暮烟收，却引丝簧上翠楼。
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石，迅飞层峤喷开云。
残月巫山夕，馀霞洛浦晨。 ——段成式"
云散天边野，潮回岛上痕。故人不可见，倚杖役吟魂。"
鸟鹊歌
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
"古来无此战争功，日日戈船卷海风。
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
"春烟带微雨，漠漠连城邑。桐叶生微阴，桃花更宜湿。 ——韩章
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
忆秦娥·箫声咽
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
渡头惊起一双去，飞上文君旧锦机。"
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
"几到坛边登阁望，因思遗迹咏今朝。
"邦惟固本自安宁，临下常须驭朽惊。
夏阴偶高庇，宵魄接虚拥。 ——韩愈
酒泉子·长忆观潮
"风撼桐丝带月明，羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品，
莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。"
北阙晴分五凤楼，嵩山秀色护神州。
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
沉醉东风·渔夫
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
浅深皆有态，次第暗相催。 ——刘禹锡
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉，萝薜常时共往还。
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
对吟时合响，触树更摇柯。 ——张籍
清明日独酌
旁有双耳穿，上有孤髻撑。或讶短尾铫，又似无足铛。 ——刘师服
茅许仙踪在，烟霞一境清。夷希何许叩，松径月空明。"
"深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
"析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。
平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
兰殿春融自靘笙，玉颜风透象纱明。
内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
解语花·风销焰蜡
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。"
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
"客有成都来，为我弹鸣琴。前弹别鹤操，后奏大梁吟。
并他时世新花样，虚费工夫不直钱。"
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
人日思归
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
更逐松风起，还将涧水并。乐中和旧曲，天际转馀声。
跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。"
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵，职称青钱绣服豪。
玉纤素绠知何处，金井梧枯碧甃寒。"
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
父善游
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
挂席冲岚翠，携筇破藓纹。离情似霜叶，江上正纷纷。"
"万里长江一带开，岸边杨柳几千栽。
"拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，