晓出净慈寺送林子方
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
颓龄舍此事东菑。"
桃花洞里举家去，此别相思复几春。"
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。"
旅梦虫催晓，边心雁带还。惟馀两乡思，一夕度关山。"
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。
"故人西去黄鹄楼，西江之水上天流，黄鹄杳杳江悠悠。
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
会看之子贵，叹及老夫衰。岂但江曾决，还思雾一披。
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
晓出净慈寺送林子方拼音解释:
zhong bin jie zui wo du xing .nai zhi pin jian bie geng ku .tun sheng zhi zhu ti lei ling ..
qing hai wu chuan jian .tian shan zao gua gong .lian po reng zou di .wei jiang yi he rong .
tui ling she ci shi dong zai ..
tao hua dong li ju jia qu .ci bie xiang si fu ji chun ..
lai jun zeng wo ying zhong qu .bie hou xiang si bei guan xian ..
lv meng chong cui xiao .bian xin yan dai huan .wei yu liang xiang si .yi xi du guan shan ..
zhong ba bu zeng xiao xi hao .ming chuan shu gu chang yun jian .
.gu ren xi qu huang gu lou .xi jiang zhi shui shang tian liu .huang gu yao yao jiang you you .
yi shi bu zu shang .nian zi shu zi zhen .bo zhou chu gong an .lian que hao suan xin .
hui kan zhi zi gui .tan ji lao fu shuai .qi dan jiang zeng jue .huan si wu yi pi .
qiu lai hui shou jun men zu .ma shang ying ge xing lu nan ..
译文及注释
译文
火(huo)山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
这一切的一切，都将近结束了……
修炼三丹和积学道已初成。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
这情景真叫人意惹(re)情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
二八分列的舞(wu)女一样(yang)妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧(qiao)妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神(shen)鬼听后都惊起。
注释
11.嵚（qīn）然：山势高峻的样子。
134、谢：告诉。
10.沅：即沅水，在今湖南省。澧（lǐ）：即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。芷（zhǐ）：即白芷，一种香草。
⑷魏王堤：即魏王池。唐代洛水在洛阳溢成一个池，成为洛阳的名胜。唐太宗贞观中赐给魏王李泰，故名魏王池。有堤与洛水相隔，因称魏王堤。
224、飘风：旋风。
⑿蒸黎：指劳动人民。蒸，众。黎，黑。
赏析
综观全文，虽以问构篇，却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化，二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用，增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生，气韵又在前后几组问句中层层推进，一浪高过一浪。在这种整齐之中，又穿插以参差错落的零散问句，点染以灵动变幻的一般陈述句；同时排比句式本身又不拘一格，时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错，力量与韵致并生，为文增色不少。
湖光水色，一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中，诗人自当缓步湖畔，尽情赏春，但他却出入意料地感叹，不道江南春不好，年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬，贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦，一直萦绕在他的心头。由此可见，“减心情”的原因，固然是由于“年年衰病”，但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理，此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例，采用“反衬”手法，着力描绘春景的无限美好，借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美，愤懑愈深，悲伤愈切。
不仅如此，"倚晚晴"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道(yi dao)月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初《登快阁》黄庭坚 古诗亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道："其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。"（张宗泰《鲁斋所学集》）
由于思想上的局限性，作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人，成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
次句“莫为轻阴便拟归”，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。
起笔两句“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，劈空而来，突兀高亢，豪迈警策，一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响，而是继续泛论这种伟人(wei ren)的作用，能“参天地之化，关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生，傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的，从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫，蓄足了气势。于是，文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”，并说明这种气无所不在，“寓于寻常之中，而塞乎天地之间”。接着，连用三组排比句，从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩”，这组排比句是说，突然遇上这种浩然之气，能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩，可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句，引出对此气存在条件的评述：“其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣”，实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间，所以它的存在形式也变化不一，并不固定：“故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”以上三组排比句，如江海横流，浩浩奔涌，襄陵浸天，势不可挡。而为了疏荡其气，使文章形成顿挫，在一组和二组之间，用一设问句“是孰使之然哉”，表示意思的转换；在二组和三组之间，用一因果连词“故”，表示上下层之间的因果关系。三层写完，又用“此理之常，无足怪者”予以归纳小结，使其开合有序，奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论，虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩，但浩然之气并非虚无飘渺的东西，而是确实存在着的，这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此，它的影响极为深远，比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中，表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人，涵育百代。
●写作手法 此文出现了许多重复句式，如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句，作者这样写意在向读者传递一个信息：自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的，这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”，而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言，二者的差别一目了然。此文写“别子固”，但多数篇幅以正之作陪，交互映发，错落参差。此文笔情高奇，淡而弥远，令人寻味无穷。
“晨趋紫禁中，夕待金门诏。”诗歌的开始，使用了虚中带实的手法，概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中，故言“晨趋紫禁中”。从表面看，又是“紫禁”，又是“金门”，不仅说明职务之重要，还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确，当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载，玄宗初，置翰林待诏，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉，与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年（738）又改翰林供奉为学士，专掌内命，包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲，所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）的宏图，当他被诏供奉翰林时，内心是异常激动的，而且初入宫禁时，他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说：“天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼，麟阁峥嵘谁可见？承恩初入银台门，著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。”然而，时隔不久，当李白发现现实并非如此，这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气，但从“晨趋”与“夕待”两个词中，已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
莺莺再也无法沉默了，刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分，“知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦，她寄希望在梦中与张生相见。果然，下一折戏（第四折）就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而，一贯知书达理的大家闺秀，对即将远行的丈夫，确实是不能“一个'哭'字了得”，如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托，说得多么一往情深！情意切切，让人不忍卒读。此时的莺莺，她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感，让人挥之不去。
这首诗共八句，前四句写景，后四句抒怀。诗的首联和颔联，不仅点明了时间、地点，作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地，也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发，民风淳朴。宗元所居之地，背倚山峦，面临溪水，乔榛遍野，“蝮虺”出没，与诗人任职京师时车水马龙，人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”，人烟稀少(xi shao)、南蛮风气是“野”，樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”，烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下，“野”味十足，“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年，仿佛已读懂了背负的“山郭”，烧荒残留的余木，踏歌归来的樵夫，离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中，不仅有冷峻峭拔的景物，还有热情淳厚的樵夫，更有空坐庭院的诗人。画中有诗，诗中有画，画中有人。人、诗、画共为一体，景、人、情浑然天成。
李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。
湖光水色，一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中，诗人自当缓步湖畔，尽情赏春，但他却出入意料地感叹，不道江南春不好，年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬，贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦，一直萦绕在他的心头。由此可见，“减心情”的原因，固然是由于“年年衰病”，但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理，此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例，采用“反衬”手法，着力描绘春景的无限美好，借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美，愤懑愈深，悲伤愈切。
不仅如此，"倚晚晴"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道(yi dao)月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初《登快阁》黄庭坚 古诗亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道："其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。"（张宗泰《鲁斋所学集》）
由于思想上的局限性，作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人，成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
次句“莫为轻阴便拟归”，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。
起笔两句“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，劈空而来，突兀高亢，豪迈警策，一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响，而是继续泛论这种伟人(wei ren)的作用，能“参天地之化，关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生，傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的，从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫，蓄足了气势。于是，文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”，并说明这种气无所不在，“寓于寻常之中，而塞乎天地之间”。接着，连用三组排比句，从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩”，这组排比句是说，突然遇上这种浩然之气，能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩，可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句，引出对此气存在条件的评述：“其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣”，实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间，所以它的存在形式也变化不一，并不固定：“故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”以上三组排比句，如江海横流，浩浩奔涌，襄陵浸天，势不可挡。而为了疏荡其气，使文章形成顿挫，在一组和二组之间，用一设问句“是孰使之然哉”，表示意思的转换；在二组和三组之间，用一因果连词“故”，表示上下层之间的因果关系。三层写完，又用“此理之常，无足怪者”予以归纳小结，使其开合有序，奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论，虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩，但浩然之气并非虚无飘渺的东西，而是确实存在着的，这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此，它的影响极为深远，比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中，表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人，涵育百代。
●写作手法 此文出现了许多重复句式，如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句，作者这样写意在向读者传递一个信息：自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的，这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”，而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言，二者的差别一目了然。此文写“别子固”，但多数篇幅以正之作陪，交互映发，错落参差。此文笔情高奇，淡而弥远，令人寻味无穷。
“晨趋紫禁中，夕待金门诏。”诗歌的开始，使用了虚中带实的手法，概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中，故言“晨趋紫禁中”。从表面看，又是“紫禁”，又是“金门”，不仅说明职务之重要，还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确，当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载，玄宗初，置翰林待诏，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉，与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年（738）又改翰林供奉为学士，专掌内命，包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲，所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）的宏图，当他被诏供奉翰林时，内心是异常激动的，而且初入宫禁时，他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说：“天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼，麟阁峥嵘谁可见？承恩初入银台门，著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。”然而，时隔不久，当李白发现现实并非如此，这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气，但从“晨趋”与“夕待”两个词中，已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
莺莺再也无法沉默了，刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分，“知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦，她寄希望在梦中与张生相见。果然，下一折戏（第四折）就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而，一贯知书达理的大家闺秀，对即将远行的丈夫，确实是不能“一个'哭'字了得”，如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托，说得多么一往情深！情意切切，让人不忍卒读。此时的莺莺，她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感，让人挥之不去。
这首诗共八句，前四句写景，后四句抒怀。诗的首联和颔联，不仅点明了时间、地点，作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地，也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发，民风淳朴。宗元所居之地，背倚山峦，面临溪水，乔榛遍野，“蝮虺”出没，与诗人任职京师时车水马龙，人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”，人烟稀少(xi shao)、南蛮风气是“野”，樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”，烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下，“野”味十足，“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年，仿佛已读懂了背负的“山郭”，烧荒残留的余木，踏歌归来的樵夫，离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中，不仅有冷峻峭拔的景物，还有热情淳厚的樵夫，更有空坐庭院的诗人。画中有诗，诗中有画，画中有人。人、诗、画共为一体，景、人、情浑然天成。
李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。
创作背景
顾贞观是在四十岁时，才认识二十有二的纳兰性德，一见即恨识余之晚矣。他说：“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚，阅数日，填此曲为余题照。极感其意，而私讶他生再结殊不祥，何意为乙丑之谶也。”那时，顾贞观又一次上京，经人介绍，当了纳兰性德的家庭教师，两人相见恨晚，成为忘年之交。
奚侗( 宋代 )
收录诗词 (1199) 首
简 介
奚侗 奚侗(1878-1939) 字度青，号无识，从字行。马鞍山市霍里镇人。清末附生。日本明志大学毕业，授法学士。回国后，先后任镇江审判厅推事，清河、吴县地方审判厅厅长。民国三年(9年)考取知事。历任海门县、江浦县、崇明县知县。
和胡西曹示顾贼曹
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
楚山迎驿路，汉水涨秋涛。鶱翥方兹始，看君六翮高。"
死而无知，犹或不可。若其有知，惟上帝是谪。"
送李判官之润州行营
苦摇求食尾，常曝报恩腮。结舌防谗柄，探肠有祸胎。
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
早晚卢家兰室在，珊瑚玉佩彻青霄。"
应愁江树远，怯见野亭荒。浩荡风尘外，谁知酒熟香。"
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
"日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，
"苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
京师得家书
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
出门望终古，独立悲且歌。忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。
斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知，
赞公释门老，放逐来上国。还为世尘婴，颇带憔悴色。
城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。
风烟积惆怅，淮海殊飘荡。明日是重阳，登高远相望。"
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣，复向邻家醉落晖。
送王牧往吉州谒王使君叔
白头供宴语，乌几伴栖迟。交态遭轻薄，今朝豁所思。"
"弭节结徒侣，速征赴龙城。单于近突围，烽燧屡夜惊。
草木正摇落，哭兄鄱水湄。共居云阳里，轗轲多别离。
怀君乐事不可见，騣马翩翩新虎符。"
酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
"曾共刘咨议，同时事道林。与君相掩泪，来客岂知心。
金城贼咽喉，诏镇雄所搤.禁暴清无双，爽气春淅沥。
自宣城赴官上京
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
"章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。
"城晚通云雾，亭深到芰荷。吏人桥外少，秋水席边多。
往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。"
吾道将东矣，秋风更飒然。云愁百战地，树隔两乡天。
蝶恋花·几许伤春春复暮
云水连孤棹，恩私在一身。悠悠龙节去，渺渺蜃楼新。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦，容范朝朝无见时。
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
"（上古，愍农也。）
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。
"过江秋色在，诗兴与归心。客路随枫岸，人家扫橘林。
"照耀天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
江宿
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
长葛书难得，江州涕不禁。团圆思弟妹，行坐白头吟。"
地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢居。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
愿携王赵两红颜，再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州，
"绝域长夏晚，兹楼清宴同。朝廷烧栈北，鼓角满天东。
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
鹧鸪天·上元启醮
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
回云随去雁，寒露滴鸣蛩。延颈遥天末，如闻故国钟。"
采得新诗题石壁，老人惆怅不同游。"
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
永王东巡歌十一首
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。
当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。"
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
共指西日不相贷，喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问，
更爽其居。炎炎则移，皎皎则亏。木实之繁兮，
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
修身齐家治国平天下
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
"丈人屋上乌，人好乌亦好。人生意气豁，不在相逢早。
"万里长城家，一生唯报国。腰垂紫文绶，手控黄金勒。
"主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄，
但觉尧天日转明。四野山河通远色，千家砧杵共秋声，
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵，四蹄踏浪头枿天。
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，