首页 古诗词 渔父·渔父醉

渔父·渔父醉

元代 / 钟嗣成

奉辞还杖策,暂别终回首。泱泱泥污人,听听国多狗。
楼雪融城湿,宫云去殿低。避人焚谏草,骑马欲鸡栖。"
"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。
海西望京口,两地各天末。索居动经秋,再笑知曷月。
厌就成都卜,休为吏部眠。蓬莱如可到,衰白问群仙。"
门前雪满无人迹,应是先生出未归。"
粉堞电转紫游缰,东得平冈出天壁。江村野堂争入眼,
"永嘉风景入新年,才子诗成定可怜。梦里还乡不相见,
圣贤两寂寞,眇眇独开襟。"
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
"渭上秋雨过,北风何骚骚。天晴诸山出,太白峰最高。
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
衰谢身何补,萧条病转婴。霜天到宫阙,恋主寸心明。"


渔父·渔父醉拼音解释:

feng ci huan zhang ce .zan bie zhong hui shou .yang yang ni wu ren .ting ting guo duo gou .
lou xue rong cheng shi .gong yun qu dian di .bi ren fen jian cao .qi ma yu ji qi ..
.bao se he qin yun .ling fei ying le zhang .yi xi wen cu zhu .fang fo meng xin zhuang .
hai xi wang jing kou .liang di ge tian mo .suo ju dong jing qiu .zai xiao zhi he yue .
yan jiu cheng du bo .xiu wei li bu mian .peng lai ru ke dao .shuai bai wen qun xian ..
men qian xue man wu ren ji .ying shi xian sheng chu wei gui ..
fen die dian zhuan zi you jiang .dong de ping gang chu tian bi .jiang cun ye tang zheng ru yan .
.yong jia feng jing ru xin nian .cai zi shi cheng ding ke lian .meng li huan xiang bu xiang jian .
sheng xian liang ji mo .miao miao du kai jin ..
xi ling shu se ru qiu chuang .mu nu xiang shu xuan jin shi .sang luo xin kai xie yu gang .
bi yao jing xi bian guai .bi jia jian yu feng yu .chang shan shan er si ren .
.wei shang qiu yu guo .bei feng he sao sao .tian qing zhu shan chu .tai bai feng zui gao .
gou chen cang cang feng xuan wu .wan sui qian qiu feng ming zhu .lin jiang jie shi an zu shu ..
shuai xie shen he bu .xiao tiao bing zhuan ying .shuang tian dao gong que .lian zhu cun xin ming ..

译文及注释

译文
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
  伍员说:“万万不(bu)可!臣听说:‘树立品德,必须灌溉辛勤;扫除祸害,必须连根拔尽’。从前过国的(de)浇(jiao),杀了斟灌又攻打斟鄩,灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕,从城墙的小洞里逃走,回到有仍,生了少康。少康后来做了有仍的牧正,他对浇恨极了,又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康,少康逃奔有虞,在那里做了庖正,躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他,封他在纶邑,有田一成,不过十里,有众一旅,不过五百。但他能布施德政,开始谋划,收集夏朝(chao)的余部,使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息,派季舒去引诱浇的弟弟豷,终于灭亡(wang)过国和戈国,恢复夏禹的功业,祭祀夏的祖先,以配享天帝,维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国,越国却大于少康,如果让越国强盛起来,吴国岂不就难办了吗?勾践这个人能够亲近臣民,注重施布恩惠。肯施恩惠,就不失民心;亲近臣民,就不会忽略有功之人。他与我国土地相连,世代有仇,现在我们战胜了他,不但不加以消灭,反而打算保全他,这真是违背天命而助长仇敌,将来后悔也来不及了!姬姓的衰亡,指日可待呀。我国处在蛮夷之间,而又助长仇敌,这样谋霸业,行不通啊!”吴王不听。伍员退下来,对人说:“越国用十年时间聚集财富,再用十年时间教育和训练人民,二十年后,吴国的宫殿怕要变成池沼啊!”
闲时观看石镜使心神清净,
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著(zhu)作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
子弟晚辈也到场,
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
  我和嵇康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
  汉武帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
请任意品尝各种食品。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。

注释
颠踬(zhì)窜踣(bó):倾仆逃窜。
⑴苏台:即姑苏台,故址在今江苏省苏州市西南姑苏山上。览:观览。
(17)博学宏词:柳宗元于796年(贞元十二年)中博学宏词科,年二十四。唐制,进士及第者可应博学宏词考选,取中后即授予官职。集贤殿:集贤殿书院,掌刊辑经籍,搜求佚书。正字:集贤殿置学士、正字等官,正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字。
27. 数罟不入洿池:这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖。数,cù,密。罟,gǔ,网。洿,wū,深。
②木兰舟:用木兰树木材造的舟。船的美称。
⑹但是:但凡是,只是。薄命:命运不好,福分差。
⑹白狼河:今辽宁省境内之大凌河。音:一作“军”。

赏析

  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐(shi tang)人咏史绝句中的佳作。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  “奔流下杂树,洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀,嘉木成阴,喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下,激荡着嶙峋的山岩,穿越过层叠的古木,义无反顾地坠入深密的涧谷,这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力,大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此,无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
  “其姊字惠芳,面目粲如画”姐姐惠芳长的眉目如画光彩亮丽。“轻妆喜楼边,临镜忘纺绩”,姐姐比妹妹会美且化妆淡雅,不像妹妹把个脸画的乱七八糟。但是姐姐和妹妹一样爱化妆,常常坐在窗口入神地为自己化妆,对着镜子经常忘了纺花织布的份内事情。“举觯拟京兆,立的成复易”。汉朝的张敞做过京兆尹,他曾经为妻子画过眉,所以说“举觯拟京兆”,“立的”是在额头点上一种图案,如梅花,月牙或者一个圆点。因为小孩子化妆技术不成熟,点的位置老是不当,所以点了嫌不好,擦掉了重新点,这样描来描去就有了重复的影子了。诗人这里要表达的意思是虽说姐姐比妹妹的会打扮,但是化妆起来总归不如大人,尽管姿势摆的像京兆尹张敞画眉的样子,可画的结果还是不够完美以至留有擦不干净的重复影迹。“玩弄眉颊间,剧兼机杼役”,在眉间脸上来来回回地描摹,动作比织布穿梭还要辛苦几倍。“从容好赵舞,延袖象飞翮,”因为春秋时赵国的女乐以能歌善舞闻名,所以古人以赵舞指代歌舞。“延”伸长的意思,“延袖”就是把长长的袖子甩开,晋代人衣袖宽松,甩开袖子有些类似唱戏的水袖。这两句是说惠芳跳起舞来无拘无束自然大方,甩开袖子的翩翩姿势就像鸟儿展翅一样。“上下弦柱间,文史辄卷襞”,她随着弦乐的节奏上下舞动,常常忘记了正在诵读的文史类书,所以把书卷折起来丢在一面不管了。小孩子天性贪玩,好表现自己,喜欢歌舞,不愿专注于枯燥的文史学习。“顾眄屏风画,如见已指摘”,有时候回头瞟一眼屏风上的画,还没有看清楚,就指指点点评论起来。没有看清楚的原因,其一是小孩子不懂得仔细观察,其二是因为“丹青日尘暗,明义为隐赜”丹青:指屏风上的画。小孩子不知道欣赏屏风画面的本来意旨,看到画面陈旧模糊就随意指责。以上刻画的是姐姐惠芳。下文是姐妹俩共同的喜好与顽劣。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定(an ding)。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  三国时期,曹魏国力最强,孙吴次之,而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今重庆奉节县东)时,他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头,诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任,对内严明法纪,奖励耕战;对外安抚戎羌,东联孙吴,积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强,呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面,于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市),以图中原。就当时形势分析,且不说蜀魏两国实力悬殊,仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌,但诸葛亮仍坚持铤而走险,(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志,诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取”的遗诏,他也不存半点僭越之心,因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是读葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上,显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆,他“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在封建社会里被视为臣子的大节,普遍受到推崇:而当国家处于危难关头,这种精神更焕发出强大的感召力,如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”,“鬼神泣壮烈”,一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽,主要原因在这里。
  黄庭坚是北宋诗的大家,造诣很高,与苏轼齐名,并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的,而又卓然自立,不肯随人后的。他作诗时,态度郑重,精心结撰。第一首,开头似叙事,接下来作描叙,中间两联对仗工整,活用名词、动词为形容词,讲究字眼的锤炼,他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典,达到了停杯细听说宣城的目的,形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
  从写作方法上,此诗运用了白描和用典的手法,写了竹亭集会,赋诗饮酒弹琴的和谐场面,写出兄弟之间的友爱之情。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡(huai xiang)之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  第一段,从“登百丈山三里许”直接切入,前面的上山经过,所见所闻,一概略而不提,笔锋直逼描述中心:“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑,右控垂崖,叠石为磴,十余级及得度”,一“俯”一“控”,写出地势险要,得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
  颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔(kuo)原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
  但作者因“无处不消魂”而黯然神伤,是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年,自幼志在恢复中原,写诗(xie shi)只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门,年近半百才得以奔赴陕西前线,过上一段“铁马秋风”的军旅生活,现在又要去后方充任闲职,重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

钟嗣成( 元代 )

收录诗词 (7791)
简 介

钟嗣成 钟嗣成(约1279——约1360),元代文学家,散曲家,字继先,号丑斋,大梁(今河南开封)人,寓居杭州。屡试不中。顺帝时编着《录鬼簿》二卷,有至顺元年(1330)自序,载元代杂剧、散曲作家小传和作品名目。所作杂剧今知有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种,皆不传。所作散曲今存小令五十九首,套数一套。

浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 苌宜然

更议居远村,避喧甘勐虎。足明箕颍客,荣贵如粪土。"
是日霜风冻七泽,乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白,
高侯秉戎翰,策马观西夷。方从幕中事,参谋王者师。
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期,鸣雁亭边人去时。
我同长沙行,时事加百忧。登高望旧国,胡马满东周。
山晚铭旌去,郊寒骑吹回。三川难可见,应惜庾公才。"
"渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。
遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。


南湖早春 / 公羊开心

渔阳突骑猎青丘,犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼,
官序潘生拙,才名贾傅多。舍舟应转地,邻接意如何。
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。
褐衣不得见,黄绶翻在身。吏道顿羁束,生涯难重陈。
篱边颍阳道,竹外少姨峰。日夕田家务,寒烟隔几重。"
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。


壬申七夕 / 仲孙半烟

海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢,载华毂,骋飞鸿。
潮至浔阳回去,相思无处通书。"
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。
"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,
更怜童子宜春服,花里寻师指杏坛。"
"良吏不易得,古人今可传。静然本诸己,以此知其贤。


感遇·江南有丹橘 / 妻怡和

幽蓟馀蛇豕,干坤尚虎狼。诸侯春不贡,使者日相望。
相看醉倒卧藜床。"
自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。
秋至复摇落,空令行者愁。"
大军载草草,凋瘵满膏肓。备员窃补衮,忧愤心飞扬。
"归舟同不系,纤草剩忘忧。禁掖曾通籍,江城旧列侯。
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
缭绕松筱中,苍茫犹未曙。遥闻孤村犬,暗指人家去。


临平泊舟 / 百里戊子

"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
江澈烟尘静,川源草树闲。中丞健步到,柱史捷书还。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。"
"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
不改任棠水,仍传晏子裘。歌谣随举扇,旌旆逐鸣驺。
明霞烂复阁,霁雾搴高牖。侧塞被径花,飘飖委墀柳。
弱冠负高节,十年思自强。终然不得意,去去任行藏。"
东亭何寥寥,佳境无朝昏。阶墀近洲渚,户牖当郊原。


钴鉧潭西小丘记 / 公良平安

开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷,细马初过皂荚桥。
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
"才微岁老尚虚名,卧病江湖春复生。药裹关心诗总废,
日暮长风起,客心空振荡。浦口霞未收,潭心月初上。
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉,心顾尚书自有期。
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
翠凤呈其瑞,虞罗寄铩翼。囚中千念时,窗外百花色。
孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。


浪淘沙·写梦 / 驹德俊

岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。
公宫造广厦,木石乃无数。初闻伐松柏,犹卧天一柱。
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。
乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。
出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"
眺听情何限,冲融惠勿休。只应齐语默,宁肯问沉浮。
他日一杯难强进,重嗟筋力故山违。"


天仙子·走马探花花发未 / 勇又冬

青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
豳公秉大节,临难不顾身。激昂白刃前,溅血下沾巾。
应笑冯唐衰且拙,世情相见白头新。"
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
衰年倾盖晚,费日系舟长。会面思来札,销魂逐去樯。
岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。


菩提偈 / 仲孙淑涵

"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
世已疏儒素,人犹乞酒钱。徒劳望牛斗,无计劚龙泉。"
诵诗浑游衍,四座皆辟易。应手看捶钩,清心听鸣镝。
"白云斜日影深松,玉宇瑶坛知几重。
"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,
驿路通函谷,州城接太行。覃怀人总喜,别驾得王祥。"
风烟积惆怅,淮海殊飘荡。明日是重阳,登高远相望。"
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"


卜算子·不是爱风尘 / 匡丹亦

知己怅难遇,良朋非易逢。怜君心相亲,与我家又通。
"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
"东城抱春岑,江阁邻石面。崔嵬晨云白,朝旭射芳甸。
"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
丈人祠西佳气浓,缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在,
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。