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水龙吟·白莲

近现代 / 姚康

东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"


水龙吟·白莲拼音解释:

dong lou sheng yi yue .bei gu ji yin yan .wen shuo yuan xing li .duo cai fu shao nian ..
.cai zi nan kan duo yuan qing .xian zhou dang yang ren chun xing .
.yu xie jiang ming yuan shu gan .wu yan shi tai zi you pan .geng wu qing cui sheng yang liu .
fen cong you xian ge .qi wei you jia qi .ning ci zhong zhong bie .suo tan qu he zhi .
.chun xiao ning li si .xian zuo kai nan wei .ying ke dan bai xue .fen lun fa jin hui .
ruo shi zhong qin ju jie yu .yi sheng huai bao you shui zhi .
nan yu xun lang dao .xian shen she yun tao .zhen zhong xi gui qu .wu wang yi si lao ..
you xiu bai chi .wei chong si zhai .yi zhuo qu hai .zhuo geng mi ju .
qin zheng han duo xu lao li .que shi chao you de wen mian ..
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..
tao hua dong kou kai .xiang rui luo mei tai .jia jing sui kan wan .xiao lang shu wei lai .
zai shan jun feng zhi .zai shui hong tao ben .du wang er cheng que .dan jue qing xin hun .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
ri wan chang chuan bu ji cheng .li qun du bu bu neng ming .
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..
yuan jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
gu mu hua you fa .huang tai lu wei qian .mu lai yun yi pian .yi shi yu gui nian ..

译文及注释

译文
他们个个割面,请求雪耻上前线,
为了缴税家田(tian)卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常(chang)的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心(xin)争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升(sheng)的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在(zai)我仿佛又看到了当年楚囚的南冠(guan),只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
  先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务(wu),斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。

注释
33.县官:官府。
闻:这里是“使……听到”的意思。使动用法。
⑶足:满足、知足。
瞿唐:瞿塘峡,位于长江三峡奉节至巫山段,安史之乱后,杜甫曾困居于此。
⑷蔽庐:破旧的房屋。何必广:何须求宽大。蔽床席:遮蔽床和席子。取足床席:能够放一张床一条席子就可取了。

赏析

  韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
  今日把示君,谁有不平事
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  三首诗是一组,每首也都是十六句。古人讲究章法(zhang fa),写组诗既要注意各首间的有机联系,又要注意几首的写法不可雷同,要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵,都写岁暮乡俗,但虚实开合,变化各异。第一首全用赋体,对比见意。语句凝炼,多用偶句,实写多,虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情,一变《馈岁》中的对偶,而多化用成句,散行见意。从题前写到题后,由旧岁引到新岁,正面占的比例少,是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题,和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景,虚实相间。末四句大起大落,收束全诗。
  北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人,赞扬了“出淤泥而不染(bu ran)”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世,他的散文创作被掩盖了。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  首二句写明了时间、地点和景色,定下了全诗的意境。
  第三、四句“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”,则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味,“冲天香阵透长安”,这香,不是幽香,不是清香,而是“冲天香阵”。“冲天”二字,写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势;“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放,而是群体皆荣,包含了朴素而深刻的天下太平观念;一个“透”字,又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
  一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了,亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫,他们把田里的出产全部拿出,把家里的收入全部用尽,也交不够租赋,只得哭号着辗转迁徙,饥渴交迫而倒毙在地,顶着狂风暴雨的袭击,受着严寒酷暑的煎熬,呼吸着带毒的疫气,常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家,现在十户当中难得有一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中难得有两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文,算一笔唐代的赋税账:“按唐史,元和年间,李吉甫撰《国计薄》上至宪宗,除藩镇诸道外,税户比天宝四分减三,天下兵仰给者,比天宝三分增一,大率二户资一兵,其水旱所伤,非时调发,不在此数,是民间之重敛难堪可知,而子厚之谪永州,正当其时也.”因知文中所言,自是实录。
  前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路,诗人没有明说早到什么时候,他只说自己上马启程以后,无力地垂着马鞭,而让马自己自由地前进;走过了数里,在这么长的时间里,还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后,依然梦思缕缕,睡意绵绵,足见其赶路之早。“叶飞时忽(shi hu)惊”,是对上一句诗的承接和申述,进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文,只有在林下路过,才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景,十分真切地描摹了出来。
  “管仲小囚臣,独能建功祚” 二句:管仲,春秋齐国人,名吾夷,先辅佐公(zuo gong)子纠,公子纠与桓公争位失败后管仲被囚,经鮑叔牙举荐,受到桓公重用,辅佐齐桓公九合诸侯,成为春秋五霸之首。功祚,功勋业绩,指齐桓公的覇业。这两句是说,管仲本为一囚徒,却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
  最后两句进到第三层,承上收结,直把《画鹰》杜甫 古诗当成真鹰,寄托着作者的思想。“何当”含有希幸之意,就是希望《画鹰》杜甫 古诗能够变成真鹰,奋飞碧霄去搏击凡鸟。“毛血”句,见班固《西都赋》:“风毛雨血,洒野蔽天。”至于“凡鸟”,张上若说:“天下事皆庸人误之,末有深意。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人,似有锄恶之意。由此看来,此诗借咏《《画鹰》杜甫 古诗》以表现作者嫉恶如仇之心,奋发向上之志。作者在《杨监又出《画鹰》杜甫 古诗十二扇》一诗的结尾,同样寄寓着他自己的感慨:“为君除狡兔,会是翻鞲上。”
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  吕蒙的谦虚好学, 鲁肃的英雄惜英雄,三位一体,足显作者的文笔功架之深厚。
  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
  这首短诗写的是诗人到江边游玩,享受了美好的踏青节日之后,正欲赋归,却遇上吐蕃军队入侵四川,成都戒严,一时间旌旗鼓角,弥漫春郊。和平与战争,在一天内都逢上了,感情自是复杂得很,诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受,而其中的「暮」、「悲」,则可感知调子颇带灰暗。
  在这首诗中,作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往,以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色,颔联写送别情景,以具有代表性的事物,写离别,写气氛,烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受,是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰,写出送别全过程,语言质朴自然,抒情达意深挚浓郁,确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”,但刻划人物心理状态却极为真切。
  李清照这首诗,手起笔落处,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨。“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨,浩然正气,充斥天地之间,直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”,一个女子啊!纤弱无骨之手,娇柔无力之躯,演绎之柔美,绕指缠心,凄切入骨,细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格,在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起,笔锋刚劲显现时,这份刚韧之坚,气势之大,敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽,不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄,追随项羽的精神和气节,痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥,却是生死之界,仅一念之间,却是存亡之抉。项羽,为了无愧于英雄名节,无愧七尺男儿之身,无愧江东父老所托,以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵,强过鬼斧神工,高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气,漫染纸面,力透纸背,令人叫绝称奇而无复任何言语!

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

姚康( 近现代 )

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简 介

姚康 姚康,字汝谐,又名康复,下邽人,诗人。登元和十五年进士第,试右武卫曹参军、剑南观察推官。大中时,终太子詹事。诗四首。唐元和十五年(820), 姚康于科举中进士及第, 历任试右武卫曹参军, 剑南观察推官。大中年间, 任太子詹事一职。姚康着有《统史》 , 传于世。姚康还喜游作诗, 仅留诗四首。

送裴十八图南归嵩山二首 / 易训

碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。


菩萨蛮(回文) / 李洞

阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。


浣溪沙·咏橘 / 陆文杰

些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,


杜工部蜀中离席 / 朱协

"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
千年不惑,万古作程。"
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,


寄左省杜拾遗 / 张夏

厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
如今而后君看取。"
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 傅烈

金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。


绝句四首·其四 / 张朝墉

既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。


国风·召南·甘棠 / 刘礿

"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"


六么令·夷则宫七夕 / 大瓠

草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
入夜四郊静,南湖月待船。"
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,


晚春二首·其一 / 卞永吉

暂赏过千椿,遐龄谁复算。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
(《题李尊师堂》)