首页 古诗词 金凤钩·送春

金凤钩·送春

伶伦吹裂孤生竹,却为知音不得听。"
玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿,椒缀新香和壁泥。
荆芜既以薙,舟壑永无湮。相期保妙命,腾景侍帝宸。"
近来闻说烧丹处,玉洞桃花万树春。"
坐见一方金变化,独吟红药对残秋。"
几年春雨洗红兰。帆飞震泽秋江远,雨过陵阳晚树寒。
量知爱月人,身愿化为蟾。"
独对一尊风雨夜,不知家有早朝人。"
"非惟咎曩时,投刺诣门迟。怅望三秋后,参差万里期。
树栖新放鹤,潭隐旧降龙。还在孤舟宿,卧闻初夜钟。"
"树下孤石坐,草间微有霜。同人不同北,云鸟自南翔。
"十里蒹葭入薜萝,春风谁许暂鸣珂。相如渴后狂还减,
野门临水稻花香。云连海气琴书润,风带潮声枕簟凉。
"长长汉殿眉,窄窄楚宫衣。镜好鸾空舞,帘疏燕误飞。
"强半瘦因前夜雪,数枝愁向晚天来。(《梅花》。
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语,草头弓马疾如飞。
"太子池南楼百尺,入窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈,


金凤钩·送春拼音解释:

ling lun chui lie gu sheng zhu .que wei zhi yin bu de ting ..
yu lou shuang wu xian kun ji .lan hui jiu rui yuan ping lv .jiao zhui xin xiang he bi ni .
jing wu ji yi ti .zhou he yong wu yan .xiang qi bao miao ming .teng jing shi di chen ..
jin lai wen shuo shao dan chu .yu dong tao hua wan shu chun ..
zuo jian yi fang jin bian hua .du yin hong yao dui can qiu ..
ji nian chun yu xi hong lan .fan fei zhen ze qiu jiang yuan .yu guo ling yang wan shu han .
liang zhi ai yue ren .shen yuan hua wei chan ..
du dui yi zun feng yu ye .bu zhi jia you zao chao ren ..
.fei wei jiu nang shi .tou ci yi men chi .chang wang san qiu hou .can cha wan li qi .
shu qi xin fang he .tan yin jiu jiang long .huan zai gu zhou su .wo wen chu ye zhong ..
.shu xia gu shi zuo .cao jian wei you shuang .tong ren bu tong bei .yun niao zi nan xiang .
.shi li jian jia ru bi luo .chun feng shui xu zan ming ke .xiang ru ke hou kuang huan jian .
ye men lin shui dao hua xiang .yun lian hai qi qin shu run .feng dai chao sheng zhen dian liang .
.chang chang han dian mei .zhai zhai chu gong yi .jing hao luan kong wu .lian shu yan wu fei .
.qiang ban shou yin qian ye xue .shu zhi chou xiang wan tian lai ...mei hua ..
wei qu he shou tu zheng fei .mo shang guan xian qing si yu .cao tou gong ma ji ru fei .
.tai zi chi nan lou bai chi .ru chuang xin shu shu lian ge .huang jin pu shou hua gou chen .

译文及注释

译文
绕房宅方圆有(you)十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
门外是一(yi)座秀丽挺拔的山峰,台阶前(qian)有众多深深的沟壑。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我(wo)已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心(xin)里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰(feng)足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废(fei)除。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五(wu)谷(gu)丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"

注释
⑦岑寂:寂静。
55.椒:花椒树。木兰:树名,高大乔木,开白花。
7.之:代词,指起外号事。
⒄致死:献出生命。
⑧绥:安定,安抚人心的意思。
北群空:语出韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空”,指没有良马,借喻没有良才。
119. 旦暮:早晚间,形容很短时间。

赏析

  “不如高枕上,时取醉消愁。”睡,代表不以世事为念的(de)生活;醉,意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的:“阮籍生涯懒,嵇康意气疏”、“阮籍醒时少,陶潜醉日多”、“眼看人尽醉,何忍独为醒?”史载王绩嗜酒,为六合县丞,即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷,多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼,其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒,但无一醉语。就这首诗而论,表现出的,不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风,而且以自然的语言,遒健的气概,涤净初唐排偶板滞之习,与他著名的《野望》诸诗一起,透露出唐诗未来的新曙光。
  近水亭台,不仅“先得月”,而且是先退凉的。诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,使人想起陶潜的一段名言:“五六月中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”(《与子俨等疏》)三四句不但写出一种闲情,同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
  诗的(shi de)三、四两句“多少(duo shao)绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头(kai tou)“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  第二联开始,诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀,即长想。此节,此刻。移时,历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间,他凝神长想,思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么,但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
  次联(ci lian)写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路,柳暗花明(hua ming)又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状,可以想见。当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义(sheng yi)’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感。但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣。人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象,表现了他礼贤下士的品德,并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴,挺身而出,从大局考虑,不计个人生死,这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样,是值得称颂的。
  由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合,意象之间不必用虚词连接,也省略了交代、解释、联系的笔墨,使这首诗显得格外凝炼简约,言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字,真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象,“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联,用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬,也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
  这首诗是一首讽喻诗,作于大中二年五月由桂林北返途中。
  此诗紧扣住“野”字,写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
  次句“惟此宫中落旋干”,笔锋由宫外转入宫内,一个“惟”字限制了雪落的特殊范围,一个“旋”字,从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景,含蓄地写出了宫中之暖,与首句成为对照。
  颔联“见说风流极,来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人.春风拂过,如同美妙少女般翩然起舞,姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加,又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情,

创作背景

  这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州,辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难,北归已经无望,且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千,于是他写下此诗。

  

觉罗固兴额( 元代 )

收录诗词 (7278)
简 介

觉罗固兴额 觉罗固兴额,字怡亭,号漫翁。康熙戊子副贡,袭云骑尉。有《漫翁诗草》。

瑞鹤仙·秋感 / 赵进美

迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在,长生鹿瘦铜牌垂。
"穿杨力尽独无功,华发相期一夜中。
"田田八九叶,散点绿池初。嫩碧才平水,圆阴已蔽鱼。
影占徘徊处,光含的皪时。高低连素色,上下接清规。
"葛相终宜马革还,未开天意便开山。生欺仲达徒增气,
维摩一室虽多病,亦要天花作道场。"
晋聚应搜火,秦喧定走车。谁知恨榆柳,风景似吾家。"
未明唤僮仆,江上忆残春。风雨落花夜,山川驱马人。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 陆亘

贤臣会致唐虞世,独倚江楼笑范增。"
"芝茎抽绀趾,清唳掷金梭。日翅闲张锦,风池去罥罗。
湿苔粘树瘿,瀑布溅房庵。音信如相惠,移居古井南。"
姓名何处变,鸥鸟几时亲。别后吴中使,应须访子真。"
影接雕盘动,丛遭恶草偏。招欢忧事阻,就卧觉情牵。
相逢一宿最高寺,夜夜翠微泉落声。"
健儿立霜雪,腹歉衣裳单。馈饷多过时,高估铜与铅。
"捧诏汀洲去,全家羽翼飞。喜抛新锦帐,荣借旧朱衣。


卜居 / 吴渊

一点新萤报秋信,不知何处是菩提。"
梅仙自是青云客,莫羡相如却到家。"
"溪翁强访紫微郎,晓鼓声中满鬓霜。
"水槛桐庐馆,归舟系石根。笛吹孤戍月,犬吠隔溪村。
若道团圆似明月,此中须放桂花开。"
松枝影摇动,石磬响寒清。谁伴南斋宿,月高霜满城。"
澧浦一遗佩,郢南再悲秋。叫阍路既阻,浩荡怀灵修。
税驾楚山广,扬帆湘水深。采奇搜石穴,怀胜即枫林。


减字木兰花·楼台向晓 / 翁延寿

杏花落尽不归去,江上东风吹柳丝。
"素汾千载傍吾家,常忆衡门对浣纱。好事喜逢投宿客,
"一百五日又欲来,梨花梅花参差开。行人自笑不归去,
沈定蓝光彻,喧盘粉浪开。翠岩三百尺,谁作子陵台。"
酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜,槛前山翠茂陵眉。
纵倒芳尊心不醉,故人多在洛城东。"
上人去兮几千里,何日同游兮湘川水。"
"景阳妆罢琼窗暖,欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云,


归国遥·春欲晚 / 晁端礼

忽忆十年相识日,小儒新自海边来。"
无由并写春风恨,欲下郧城首重回。"
家去恩门四千里,只应从此梦旌旗。"
下去冥寞穴,上承雨露滋。寄辞别地脉,因言谢泉扉。
数仞惭投迹,群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣,尘土浴潺湲。
好是全家到,兼为奉诏来。树阴香作帐,花径落成堆。
"病移岩邑称闲身,何处风光贳酒频。溪柳绕门彭泽令,
阿耋光颜不识字,指麾豪俊如驱羊。天犀压断朱鼹鼠,


鲁颂·駉 / 王昶

此时相见又相别,即是关河朔雁飞。"
谁知艳性终相负,乱向春风笑不休。"
"旧着思玄赋,新编杂拟诗。江庭犹近别,山舍得幽期。
娇泪半垂珠不破,恨君瞋折后庭花。
"亲在平阳忆久归,洪河雨涨出关迟。
百志不成一,东波掷年光。尘生脱粟甑,万里违高堂。
"何处消长日,慈恩精舍频。僧高容野客,树密绝嚣尘。
"白云峰下城,日夕白云生。人老江波钓,田侵海树耕。


昼眠呈梦锡 / 卢岳

坐缺初离席,帘垂却入房。思惟不是梦,此会胜高唐。"
"朔管迎秋动,雕阴雁来早。上郡隐黄云,天山吹白草。
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里,长沟复堑埋云子。
可惜和风夜来雨,醉中虚度打窗声。"
前堂吹参差,不作缑山声。后园植木槿,月照无馀英。
惭愧故人同鲍叔,此心江柳尚依依。"
"孤舟天际外,去路望中赊。贫病远行客,梦魂多在家。
旅食常过卫,羁游欲渡泸。塞歌伤督护,边角思单于。


咏儋耳二首 / 叶令昭

"一年秋半月当空,遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上,
"离心忽忽复凄凄,雨晦倾瓶取醉泥。
酒尽露零宾客散,更更更漏月明中。"
"江山事若谙,那肯滞云南。草色分危磴,杉阴近古潭。
"人多知遇独难求,人负知音独爱酬。
杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉,洁白芹芽穿燕泥。
暖日斜明螮蝀梁,湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑,
不知尘里无穷事,白鸟双飞入翠微。"


曲池荷 / 易珉

"风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏。
"一掷虽然未得卢,惊人不用绕床唿。
一顷豆花三顷竹,想应抛却钓鱼船。"
白沙日暮愁云起,独感离乡万里人。
渡边寒水驿,山下夕阳城。萧索更何有,秋风两鬓生。"
"一点灯前独坐身,西风初动帝城砧。不胜庾信乡关思,
碧落片云生远心。谿路烟开江月出,草堂门掩海涛深。
芦白疑粘鬓,枫丹欲照心。归期无雁报,旅抱有猿侵。


卖花声·雨花台 / 晁端礼

驻马言难尽,分程望易遥。秋前未相见,此意转萧条。"
孤屿消寒沫,空城滴夜霖。若邪溪畔寺,秋色共谁寻。"
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱,醉袖更拂长云开。
"门前九陌尘,石上定中身。近放辽天鹤,曾为南岳人。
"树下孤石坐,草间微有霜。同人不同北,云鸟自南翔。
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡,桐拂千寻凤要栖。
快刀断其头,列若猪牛悬。凤翔三百里,兵马如黄巾。
"残阳终日望栖贤,归路携家得访禅。世缺一来应薄命,