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木兰花·城上风光莺语乱

南北朝 / 沈乐善

玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。


木兰花·城上风光莺语乱拼音解释:

yu qi jia .yi xi zai sha .yun ping wu za .hua chang jiu you .qing qing liu he .
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .
pu bu xuan ru lian .yue ying luo tan hui .geng deng hua ding shang .you dai gu he qi .
du fan duan zhou he xian jing .bo tao xi jie dong ting qiu ..
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
yin gao hao niao qu .feng jing cha yan zhi .wei si lai zi lai .yi tuo wu ban se ..
pan gui liu qing yue .zheng wen dai shi xing .chun jiao hui si mu .yao shi gu lin qing ..
.zuo xiang xuan wei sha mo .you xiang chi yu dan qing .
chun lai you lai lin seng shu .shi yin liu ying song hao sheng ..
you cong chuang jie zhen jin ling .jing shen yi zhi qiu kong he .sao ya qian xun xia jing bing .
che lin fang cao xia .li ta luo hua ying .mu guo shan yao jian .chun zhou niao bu jing .
xiao se qian qiang qu .chang jiang ba yue shi .yu cong shan gu chu .gao chuo an xing bei .
.bu yin ju fo li .wu shi de xiang feng .ming zhong chao duan wang .shen gao su wai zong .
shi dong bian shi shen xian ku .he bi cheng zhou fan wu hu ..
zhen jie yin qing bi .chun shan ling bai yun .jin chao shi men hui .qian gu yang si wen ..
shao jiang feng yue yuan ping hu .jian jin fu sang shui dao ku .
.dan zwbi qiong cang .ming meng zi yi fang .dang shi xiao ku du .sui chu you qing liang .
shen ji teng teng chu shi jian .xin ji xiao yao chu tian wai ..
.po lu yu ping rong .zeng ju di yi gong .ming shi bu yong wu .bai shou xiang qiu feng .

译文及注释

译文
如(ru)今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台(tai),应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
一时(shi)间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
既然都说没有(you)可担忧,为何不让他尝试?
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比(bi)喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢(ba)了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。

注释
61.齐光:色彩辉映。
4.去:离开。
11、应:回答。
⑧元龙:是三国名士陈登的字。据《三国志·陈登传》所载,他当汉末天下大乱之时,忧国忘家,为天下所重。他曾对来拜访他的许汜求田问舍、言无可采的行为表示鄙弃,会面之时,“久不相与语,自上大床卧,使客(许汜)卧下床”,这件事得到了刘备的激赏。
何聊赖:言无聊赖,就是无依靠,无乐趣。
⑶辞家:告别家乡,离开家乡。见月两回圆:表示两个月。月亮每个月十五圆一次。
奋飞:诗邶风:静言思之,不能奋飞。

赏析

  其一,当时的河北是藩镇割据的地方,韩愈坚决主张削藩平镇,实现唐王朝的统一。因而在他看来,若有人跑到河北去投靠藩镇,那就是“从贼”,必须鸣鼓而攻之。
  在杜甫的五言诗里,这是一首代表作。公元755年(天宝十四载),安史之乱的消息尚未传到长安,然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受,已经显示出社会动乱的端倪,所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛,这显示出了诗人敏锐的观察力。
  在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.
  孟郊(751—814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第,四十六岁才中进士,五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇,心情抑郁。在他上任之际,韩愈写此文加以赞扬和宽慰,流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采(shi cai)于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》,精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用(cai yong)独白的形式,全篇先后用了七个“君”字,都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言,读来深切感人。
  最妙的是后两句,诗人采用以美人喻花的手法,又加上对仗,确实是美不胜收。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  “山中江上总关情”,指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生,都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然,这“山中江上”也代指江南的青山绿水,在那里有杂花生树,草长莺飞,画舟横笛,酒旗招摇,家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注,乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树,尽把风声作雨声”,传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁,竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高,表明诗人居京师此屋已多年了,树犹如此,人何以堪,岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此,这松树又毫无理由的总是迎风发声,诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松,而是诗人的内心错觉,这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情,即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态,成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语,独坐而思又难解乡愁之时,就连呜咽的松风也被牵连进来,成为诗人的怪罪对象。
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
  二是诗的意境的动态描绘。诗中“劈昆仑”、“下龙舟”、“星辰动”、“日月浮”等句中的“劈”、“下”、“动”、“浮”,以及“游”、“震”、“拂”、“开”等字,都是动词,因而就赋予全诗意境以活动的体态,形成了骏马走坂之势,给读者以形象飞动之感。特别引读者注意的是,诗人在进行这种动态描写时,能够在史实的基础上进行合理的虚构和夸张。像颈联“凝云鼓震星辰动,拂浪旗开日月浮”两句,其中的“鼓震”、“旗开”是历史事实;但是鼓声能上入云霄,把行云挡住并使星辰摇动,旗帜(qi zhi)能“拂浪”,在旌旗闪动时又能使人看到波浪中日月的浮影,这都是诗人的创造性想象,是虚构和夸张。诗的首联、颔联本来已经写得很活脱,很有气魄,再加上这样一个颈联,就更显得造形生动,气象雄豪,把杨广东游的那种赫赫声势、巍巍壮观的豪华盛况活灵活现地展现在读者眼前。颈联这两句诗实是全篇的“警策”。
  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  处在边缘的小人物的呼号,是软弱无力又震撼人心的。软弱无力,是因为位卑职微而不会有人理睬,不会有人在意;震撼人心,是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。

创作背景

  公元842年(武宗会昌二年),刘禹锡去世。白居易悲痛异常,感到自己失去了志同道合的老战友,是国家和人民的很大损失,这年七月,他写下了《哭刘尚书梦得》二首。

  

沈乐善( 南北朝 )

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简 介

沈乐善 沈乐善,字戢山,号秋雯,天津人。干隆乙卯进士,历官贵州贵东道。有《黔中草》。

送温处士赴河阳军序 / 西门南蓉

倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。


喜春来·携将玉友寻花寨 / 牟丙

"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 青壬

"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。


堤上行二首 / 万俟多

"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"


老马 / 祁寻文

僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。


拨不断·菊花开 / 费莫增芳

馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
子孙依吾道,代代封闽疆。"


墨子怒耕柱子 / 别辛

天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。


登江中孤屿 / 糜宪敏

"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。


七夕穿针 / 闾丘涵畅

击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 敛新霜

时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。