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晨诣超师院读禅经

清代 / 施肩吾

片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。


晨诣超师院读禅经拼音解释:

pian yue shuang song ji .gao lou kuo shui bian .qian xian duo ci de .feng wei ruo wei chuan ..
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
yue xue dang chan ming .song sheng ru zhou han .geng yin wen zi wai .duo ba shi shu kan ..
chi yang zhao gu die .yao si ning han jia .yan bu xia qian zhu .su shang liu qian sha .
he fang xue yu han .yuan zhu zhu niao xiang .
ru he wei jin chuan deng zhi .ke ran yu ci yu tu qiong ..
.yong na dui fang cong .you lai shi bu tong .bin cong jin ri bai .hua si qu nian hong .
.bi shuo gui geng diao .tiao tiao xiang hai ya .chun han you zi lu .cun wan zhu ren jia .
sui jia gu liu shu zhu zai .kan qu ren jian wan shi kong ..
xie gong he zheng .qin ren xia wen .li jie qiu ji .e mu zhi yin fei yin .
zhong ye wang nian jin bang zhu .bian jiang cai shu zuo tao zhen ..
.zhe liu ting bian shou zhong xie .jiang yan dan dan cao qi qi .

译文及注释

译文
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中(zhong),隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不(bu)惊,大雁在空中飞来飞去。
一树的梨花与溪(xi)水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏(jian),敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他(ta)挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
  读书人黄允修(xiu)来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以(yi)后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
碧绿的薜荔如青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。

注释
①纵有:纵使有。
70、搴(qiān):拔取。
之:代词,它,代指猴子们。
13.水爆:水军用的一种爆炸武器。
〔36〕《霓裳》:即《霓裳羽衣曲》,本为西域乐舞,唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。
⑤寔:“实”的异体字。是,此。或谓即“是”。
⑶吴绵:当时吴郡苏州产的丝绵,非常著名。

赏析

  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命(wu ming)欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  诗中提到“关塞”,大约友人是赴边去吧,那再见自然很不易了,除非相遇梦中。不过美梦也不易求得,行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难”(李白《长相思》)。“关塞长”使梦魂难以度越,已自不堪,更何况“离梦杳如”,连梦也新来不做。一句之中含层层曲折,将难堪之情推向高潮。此句的苦语,相对于第三句的慰勉,又是一大曲折。此句音调也很美,“杳如”的“如”不但表状态,而且兼有语助词“兮”字的功用,读来有唱叹之音,配合曲折的诗情,其味尤长。而全诗的诗情发展,是“先紧后宽”(先作苦语,继而宽解),宽而复紧,“首尾相衔,开阖尽变”(《艺概·诗概》)。
  《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。
  诗以“《送远》杜甫 古诗”为题,但从后四句看,“当是就道后作”(浦起龙语)。这样,前四句应是“从道中追写起身时之情事”(浦起龙语)。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”,浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
  这是一把什么样的剑呢?“十年磨一剑”,是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”,便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”,便充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉(gao su)我,天下谁有冤屈不平的事?一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此,诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述(gai shu)了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  诗以追述隋兵灭陈的史事发端,写南朝最后一个小朝廷,在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年,隋军攻陷金陵,《玉树后庭花》曲犹未尽,金陵却已末日来临,隋朝大军直逼景阳宫外,城防形同虚设,陈后主束手就擒,陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,可谓善抓关键。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣(xiang kou),过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。

创作背景

  此诗选自《曹植集》卷六。史载,建安二十四年(219年),曹操借故杀了曹植亲信杨修,次年曹丕继位,又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境,无力救助友人,深感愤忿,内心十分痛苦,只能写诗寄意。他苦于手中无权柄,故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士,借以表达自己的心曲。

  

施肩吾( 清代 )

收录诗词 (1756)
简 介

施肩吾 施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。

桂林 / 卞思岩

别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
(王氏再赠章武)
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。


永王东巡歌·其五 / 鲜于执徐

"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 公西春莉

吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。


小重山·端午 / 诺傲双

偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
龟言市,蓍言水。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。


十月二十八日风雨大作 / 公良高峰

荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,


行军九日思长安故园 / 公叔英瑞

"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
君但遨游我寂寞。"
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。


竹枝词二首·其一 / 拓跋豪

"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。


念奴娇·春情 / 富察雨兰

炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。


金陵五题·石头城 / 屈未

两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
(章武再答王氏)
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"


孙泰 / 问绿兰

昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。