晚过盘石寺礼郑和尚
"罢却儿女戏，放他花木生。（《寒食》）
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。"
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
"仙鸟何飘飖，绿衣翠为襟。顾我差池羽，咬咬怀好音。
晚过盘石寺礼郑和尚拼音解释:
.ba que er nv xi .fang ta hua mu sheng ...han shi ..
feng yan bu gai nian chang du .zhong dai lin quan lao ci shen ..
niu yang ben chi di .bu luo san yan qi .du hu ling chen chu .ming gong yi si shi ..
yi xi qi zhan wu ling shen .yan shu bai ye shi jie zhong .zi shu qian nian shi mo xun .
jin ri xi wei hua biao he .kuang pei yuan lu mian mi jin ..
long shan ying wu neng yan yu .wei bao jia ren shu ji shu ..
.jie yu yi qing zhang .kai xuan dui cui chou .shu jiao hua liang se .xi he shui zhong liu .
.hai ting qiu ri wang .wei qu jian jiang shan .ran han liao ti bi .qing hu yi jie yan .
liao deng shi lou qi .xia wan tan zhong yu .tian fu you jia xian .po sa xin sui yu .
.xian niao he piao yao .lv yi cui wei jin .gu wo cha chi yu .yao yao huai hao yin .
译文及注释
译文
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时(shi)候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继(ji)承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐(fu)大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威(wei)严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
韩愈诚(cheng)惶诚恐，再拜。
飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办？
月亮的光华(hua)谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传(chuan)来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
注释
④凝恋：深切思念。
之：代词，指代老妇人在做的事。
④苦行：指头陀行。
⑤峨峨：高耸的样子。这句以女子的发髻比拟大小孤山水雾缭绕的峰峦。
29.驰：驱车追赶。
③风物：风俗。
纳：放回。
10、身：自己
81.桷（jue2决）：方的椽子。
赏析
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来，这样，他以“诗人”自命，就正是名副其实了。
韩十四终于走了。五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头，目送着韩十四登船解缆，扬帆远去，逐渐消失在水光山影之间了，他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路，宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声，其中白马江头的景色乃是实景，而黄牛峡则是作者想象之中的虚景，虚实相生，饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝，韩十四坐的船也就越走越远，诗人的离情别绪，也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字，越发突出了滩声汩汩，如在读者目前。这是以静衬动的手法，写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来，才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓，一阵阵寒风吹来，砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃，秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收，正是大家手笔。别绪随船而去，道出绵绵情意；突然收回，景象更觉怅然。此情此景，催人泪下。
其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰，把吹改为绿，为的是生动，在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字，曾试过满，过等字，但最后还是把这个字改成了“绿”。
“露罥”三句。“露”，通路，指小径；“罥”挂、结也。此言七夕之夜，小径上已结起了蛛丝，西面小楼遮暗了斜堕的月儿，秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”，汉宫名，借指皇宫，可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声，词人想起，传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河，活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上，引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒，似风易散，算起来到是天上神仙度年如日，一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会，但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢，似乎有“相见不相识”的滋味，但话说回来，能够有这一年一度鹊桥会的准确时间，总胜得过那巫山神女来去无踪，毫无准讯的好。“巫阳无准”，也喻词人自己与爱人的生离死别，见面无期。
“一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉田，即公主的汤沐邑。此句再次点明季节，及瑶台寺与公主的关系。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里(zhe li)却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
这是一首咏叹人生(ren sheng)的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推(chang tui)而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的秉性。
胡应麟说“曲江清而澹”（《诗薮》外编卷四），确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤，往往充满了对美和理想的憧憬，显示出一种潇洒飘逸的情趣。
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
末两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢？恐怕未必。邮递条件远不那么便利；最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见，那女子旧事重提，不是没有原因的。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。
另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来，这样，他以“诗人”自命，就正是名副其实了。
韩十四终于走了。五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头，目送着韩十四登船解缆，扬帆远去，逐渐消失在水光山影之间了，他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路，宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声，其中白马江头的景色乃是实景，而黄牛峡则是作者想象之中的虚景，虚实相生，饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝，韩十四坐的船也就越走越远，诗人的离情别绪，也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字，越发突出了滩声汩汩，如在读者目前。这是以静衬动的手法，写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来，才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓，一阵阵寒风吹来，砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃，秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收，正是大家手笔。别绪随船而去，道出绵绵情意；突然收回，景象更觉怅然。此情此景，催人泪下。
其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰，把吹改为绿，为的是生动，在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字，曾试过满，过等字，但最后还是把这个字改成了“绿”。
“露罥”三句。“露”，通路，指小径；“罥”挂、结也。此言七夕之夜，小径上已结起了蛛丝，西面小楼遮暗了斜堕的月儿，秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”，汉宫名，借指皇宫，可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声，词人想起，传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河，活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上，引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒，似风易散，算起来到是天上神仙度年如日，一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会，但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢，似乎有“相见不相识”的滋味，但话说回来，能够有这一年一度鹊桥会的准确时间，总胜得过那巫山神女来去无踪，毫无准讯的好。“巫阳无准”，也喻词人自己与爱人的生离死别，见面无期。
“一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉田，即公主的汤沐邑。此句再次点明季节，及瑶台寺与公主的关系。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里(zhe li)却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
这是一首咏叹人生(ren sheng)的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推(chang tui)而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的秉性。
胡应麟说“曲江清而澹”（《诗薮》外编卷四），确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤，往往充满了对美和理想的憧憬，显示出一种潇洒飘逸的情趣。
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
末两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢？恐怕未必。邮递条件远不那么便利；最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见，那女子旧事重提，不是没有原因的。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。
创作背景
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
刘着( 南北朝 )
收录诗词 (2262) 首
简 介
刘着 刘着（约公元1140年前后在世）字鹏南，舒州皖城（今安徽潜山）人。生卒年均不详，北宋宣、政年间（1111～1125）登进士第。入金任居州县甚久。年六十余，始入翰林，充修撰。后出守武遂，终于忻州刺史。皖有玉照乡，既老，号玉照老人，以示不忘其本。着善诗，与吴激常相酬答。《金史》无传，事见《中州集》卷二。词存一首。
望江南·幽州九日
"戚戚复戚戚，期怀安可释。百年金石心，中路生死隔。
"往年淦水驻行轩，引得清流似月圆。自有谿光还碧甃，
"夜渡浊河津，衣中剑满身。兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。
鱼丽
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。
松桂生丹禁，鸳鹭集云台。托身各有所，相望徒徘徊。"
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还。"
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"
双萍易飘转，独鹤思凌历。明晨去潇湘，共谒苍梧帝。"
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
九罭
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
自从物外无消息，花谢莺啼近十春。"
春风吹百卉，和煦变闾井。独闷终日眠，篇书不复省。
"迁客投于越，临江泪满衣。独随流水远，转觉故人稀。
刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
玉蝴蝶·望处雨收云断
"贵人昔未贵，咸愿顾寒微。及自登枢要，何曾问布衣。
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
"君与白云邻，生涯久忍贫。姓名高雅道，寰海许何人。
"中岳仇先生，遗余饵松方。服之一千日，肢体生异香。
二仙去已远，梦想空殷勤。
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
送友游吴越
因巢翠玉树，忽见浮丘公。又引王子乔，吹笙舞松风。
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
红玉纤纤捧暖笙，绛唇唿吸引春莺。
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
召化多遗爱，胡清已畏知。怀恩偏感别，堕泪向旌麾。"
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
行香子·七夕
"抱璞应难辨，妍媸每自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。
"岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔，亦解贻书远相问。
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
自是君王正沈醉，岂知消息报隋军。"
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
和经父寄张缋二首
圣朝无隐才，品物俱昭形。国士秉绳墨，何以表坚贞。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
广川含澄澜，茂树擢华滋。短才何足数，枉赠愧妍词。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
"仙坛遗迹在，苔合落花明。绛节何年返，白云终日生。
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
四怨诗
"缘情生众累，晚悟依道流。诸境一已寂，了将身世浮。
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
"鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
太微廓金镜，端拱清遐裔。轻尘集嵩岳，虚点盛明意。
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
赋得蝉
"旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留着付玄成。
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。"
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"