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高阳台·送陈君衡被召

五代 / 杨夔

"渔舟何招招,浮在武陵水。拖纶掷饵信流去,
洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语,野老娑娑起醉颜。
君文真凤声,宣隘满铿锵。洛友零落尽,逮兹悲重伤。
愿言两相乐,永与同心事我郎。夫子于傍剩欲狂。
"东风花树下,送尔出京城。久抱伤春意,新添惜别情。
水浊谁能辨真龙。"
工农虽小人,事业各有守。不知官在朝,有益国家不。
往既无可顾,不往自可怜。"
选得天台山下住,一家全作学仙人。"
"谁主东诸侯,元臣陇西公。旌节居汴水,四方皆承风。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
"博山沉燎绝馀香,兰烬金檠怨夜长。


高阳台·送陈君衡被召拼音解释:

.yu zhou he zhao zhao .fu zai wu ling shui .tuo lun zhi er xin liu qu .
dong xiao chou jue cui ping jian .jing wu mai mai chuan shen yu .ye lao suo suo qi zui yan .
jun wen zhen feng sheng .xuan ai man keng qiang .luo you ling luo jin .dai zi bei zhong shang .
yuan yan liang xiang le .yong yu tong xin shi wo lang .fu zi yu bang sheng yu kuang .
.dong feng hua shu xia .song er chu jing cheng .jiu bao shang chun yi .xin tian xi bie qing .
shui zhuo shui neng bian zhen long ..
gong nong sui xiao ren .shi ye ge you shou .bu zhi guan zai chao .you yi guo jia bu .
wang ji wu ke gu .bu wang zi ke lian ..
xuan de tian tai shan xia zhu .yi jia quan zuo xue xian ren ..
.shui zhu dong zhu hou .yuan chen long xi gong .jing jie ju bian shui .si fang jie cheng feng .
zhi zhai liang zeng xian .sui xu hu cai ya .zhi yuan en wei bao .qi wei sheng zu jie .
.bo shan chen liao jue yu xiang .lan jin jin qing yuan ye chang .

译文及注释

译文
买丝线绣一幅怜才爱士的(de)平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内(nei),是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬(fen)芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹(tan)着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
立春了,天气渐(jian)渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
奏乐调弦时,书籍靠边去。

注释
③平原君:战国时赵惠文王之弟,名赵胜,曾任赵相,为战国四公子之一。其夫人为信陵君之姐。当秦兵围赵时,平原君曾多次派使者向信陵君求救,并以姻亲关系来打动其心。
[7]”四会”句:谓广陵有四通八达的大道。《尔雅·释宫》:”五达谓之康。六达谓之庄。”
⑹几时重:何时再度相会。
(41)发轫:发车。太仪:天上的太仪殿。
⑵东风无力百花残:这里指百花凋谢的暮春时节。东风,春风。残,凋零。
21、心志:意志。
⑷消 :经受。
[26]雁行:大雁飞行的行列,比喻尊卑排列次序。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分(fen)析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然,丝毫没有零落凄清之感,而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上,而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样,不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩,而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚,耐人寻味。反过来说,如果全诗的主旨只是为了赞美落花,那么即使写得再美,也会显得单薄浅露,给读者的感染势必淡漠得多。
  二是尽情抒发了作为国王和王后亡国,并沦为人臣奴婢的极度悲愤,和对故国家乡的无尽思念,读来催人泪下。
  严酷的现实,使他不得不对朝廷对皇帝,对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样,在深夜,万籁俱寂时,作者眼前没有现实生活的情景搅扰,可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想,说任何放言达词。而身在繁荣帝都,作者却身不由己。临安城虽然春色明媚,但官僚们偏安一隅,忘报国仇,粉饰太平。作者是时刻清醒的,他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩,想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱,又无法托情梦,只好借春色说愁绪,把春天写成了无情之物。
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  写抢酒食的四句诗,表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词,包含着一方不给,一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”,表现出他自己毕竟是个官吏,敢于和暴卒争,但还是败下阵来,这就不仅揭露了暴卒的暴,而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因,为结尾的点睛之笔留下了伏线。
  此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”,歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折,行文多变,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪(qing xu)和诗人忧国忧民的爱国情怀,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分,但基调是激昂的。语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美、更感人。
  “密洒堪图画。”“堪”,值得。雪花(xue hua)稠密地飘洒下来,是值得描形写画的。此句总结以上二句,远望烟村雪景,银装素裹。下面三句写近景。
  如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话,那么在第二绝里,诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责,完全归之于皇帝了。
  诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象,结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界,后者又从幻想世界回到现实世界,一起一落,首尾相接,浑然一体。
  3.这首诗寄托了诗人怎样的情感?
  全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子,“她”在幽深寂静的岩谷,站立着、探寻着、若有所待。渐渐地,在惆怅袭上心头时,她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至,虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中,但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值,那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待,一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往?”。但”她“并没有停止等待,诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中,专用以指代楚王。显然,徐惠模仿屈原的语气,向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明,从女童步入少女时代的徐惠,心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想(yao xiang),水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  第一首诗主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦,庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
  就像这眼前大雪覆盖,依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到,那雪中咏诗之人的高标逸韵?……
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。

创作背景

  宋仁宗皇祐元年(1049年),作者时知颍州,趁着盛夏之季游玩西湖写下此词,记载了西湖风光及游湖之乐。

  

杨夔( 五代 )

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简 介

杨夔 杨夔,字、生卒年均不详,约唐昭宗光化末(约公元900年)前后在世。唐文学家,自号“弘农子”,弘农(今河南灵宝)人。能诗,工赋善文,与杜荀鹤、康饼、张乔、郑谷等为诗友,以《冗书》驰名士大夫间其文颇有气势,《蓄狸说》、《善恶鉴》、《植兰说》等皆为佳篇。着述颇富,有文集五卷,冗书十卷,冗余集一卷,《新唐书 · 艺文志》均传于世,《全唐诗》存其诗十二首,《全唐文》存其文二卷。生平事迹见《新唐书》卷一八九、《唐才子传》卷一O。

乙卯重五诗 / 娄和尚

吾眼恨不见,心肠痛如搊.宅钱都未还,债利日日厚。
凤池近日长先暖,流到池时更不流。"
磴雪入呀谷,掬星洒遥天。声忙不及韵,势疾多断涟。
主公方寸中,陶植在须臾。养此奉君子,赏觌日为娱。
吴王娇女坟相近,一片行云应往来。"
素魄当怀上,清光在下寒。宜裁济江什,有阻惠连欢。"
顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。
裴回耀霜雪,顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝,龙蛇互跳跃。


八归·湘中送胡德华 / 苏学程

栖栖王粲赋,愤愤屈平篇。各自埋幽恨,江流终宛然。"
莫怪人人惊早白,缘君尚是黑头翁。"
扣节参差乱,飞觥往来织。强起相维持,翻成两匍匐。
楼殿层层阿母家,昆仑山顶驻红霞。
戏嘲盗视汝目瞽。"
雪霜贸贸,荠麦之茂。子如不伤,我不尔觏。
征南幕里多宾客,君独相知最校深。"
嗟远士女。苟附而安,则且付与。读命于庭,出节少府。


沁园春·孤鹤归飞 / 石钧

屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"
"文章抛尽爱功名,三十无成白发生。
夷狄寝烽候,关河无战声。何由当阵面,从尔四蹄轻。"
仰谢开净弦,相招时一鸣。"
鸡唱星悬柳,鸦啼露滴桐。黄娥初出座,宠妹始相从。
谧谧厌夏光,商风道清气。高眠服玉容,烧桂祀天几。
此处莫言多瘴疠,天边看取老人星。"
"晓陌春寒朝骑来,瑞云深处见楼台。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 张道符

且物各有分,孰能使之然。有子与无子,祸福未可原。
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
"巩树烟月上,清光含碧流。且无三已色,犹泛五湖舟。
制诰留台阁,歌词入管弦。处身于木雁,任世变桑田。
"春草空祠墓,荒林唯鸟飞。记年碑石在,经乱祭人稀。
我已自顽钝,重遭五楸牵。客来尚不见,肯到权门前。
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧,岂若安坐行良图。
"日觉耳目胜,我来山水州。蓬瀛若仿佛,田野如泛浮。


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 王宏度

"秋风绕衰柳,远客闻雨声。重兹阻良夕,孤坐唯积诚。
男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。"
寂寂人尚眠,悠悠天未明。岂无偃息心,所务前有程。"
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻,
"左迁凡二纪,重见帝城春。老大归朝客,平安出岭人。
蜂蝶去纷纷,香风隔岸闻。欲知花岛处,水上觅红云。
瑶策冰入手,粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁,碧殿琉璃匀。
"花满中庭酒满樽,平明独坐到黄昏。


庆清朝·禁幄低张 / 何谦

御宇方无事,乘云遂不还。圣情悲望处,沉日下西山。
刺史尽活诸。一一投深泉,跳脱不复拘。得水竞腾突,
天上忽乘白云去,世间空有秋风词。"
君诗夏方早,我叹秋已徂。食物风土异,衾裯时节殊。
夜凉星满川,忽疑眠洞府。"
孤赏诚所悼,暂欣良足褒。留连俯棂槛,注我壶中醪。
北风忽震荡,惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇,蹙成山岿硊.
"酒是古明镜,辗开小人心。醉见异举止,醉闻异声音。


神弦 / 杨本然

幽幽棘针村,冻死难耕犁。
好客交珠履,华筵舞玉颜。无因随贺燕,翔集画梁间。"
奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。"
苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
"霅水徒清深,照影不照心。白鹤未轻举,众鸟争浮沉。
制诰留台阁,歌词入管弦。处身于木雁,任世变桑田。
愁来望远烟尘隔,空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。"


仙城寒食歌·绍武陵 / 茅维

印绶归台室,旌旗别将坛。欲知迎候盛,骑火万星攒。"
"长塘湖,一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶,小鱼如针锋,
粗许存习俗,不得唿党人。但许一日泽,不得月与旬。
"借问炎州客,天南几日行。江连恶谿路,山绕夜郎城。
就养思儿戏,延年爱鸟伸。还看谢时去,有类颍阳人。"
始疑玉龙下界来人世,齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝,
翅羽颇同类,心神固异伦。安知人世里,不有噬人人。
斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。


鹦鹉 / 孙仅

"才饱身自贵,巷荒门岂贫。韦生堪继相,孟子愿依邻。
碧濑漱白石,翠烟含青蜺.客来暂游践,意欲忘簪珪。
百泉空相吊,日久哀潺潺。
一四太阳侧,一四天市傍。操斧代大匠,两手不怕伤。
言从鲁山宦,尽化尧时心。豺狼耻狂噬,齿牙闭霜金。
威风挟惠气,盖壤两劘拂。茫漫华黑间,指画变恍欻.
我念出游时,勿吟康乐文。愿言灵溪期,聊欲相依因。"
"我年三十二,鬓有八九丝。非无官次第,其如身早衰。


忆秦娥·花深深 / 薛珩

发硎去虽远,砺镞心不阑。会射蛟螭尽,舟行无恶澜。"
沉约台榭故,李衡墟落存。湘灵悲鼓瑟,泉客泣酬恩。
富者既云急,贫者固已流。传闻闾里间,赤子弃渠沟。
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开,玩景寻芳处处来。
虽无风雨灾,得不覆且颠。解辔弃骐骥,蹇驴鞭使前。
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关,帝前动笏移南山。
宿云尚含姿,朝日忽升晓。羁旅感和鸣,囚拘念轻矫。
非琴独能尔,事有谕因针。感尔桐花意,闲怨杳难禁。