剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
湖州司马何须问，金粟如来是后身。"
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。
夜宿剑门月，朝行巴水云。江城菊花发，满道香氛氲。"
白马撼金珂，纷纷侍从多。身居骠骑幕，家住滹沱河。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。
jian kai jing jian fen miao jia .hua po lian yi xia diao tong ..shang jian .xiang hu gu shi ...
duo shao xue tu qiu miao fa .yao yu yan xia wu wu sheng ..
hu zhou si ma he xu wen .jin su ru lai shi hou shen ..
.huai ye cang cang liu ye huang .qiu gao ba yue tian yu shuang .qing men bai hu song han hou .
bu de liao yang xin .chun xin he yi an .niao ti chuang shu xiao .meng duan bi yan can .
ye su jian men yue .chao xing ba shui yun .jiang cheng ju hua fa .man dao xiang fen yun ..
bai ma han jin ke .fen fen shi cong duo .shen ju biao qi mu .jia zhu hu tuo he .
qian que ji zhu song wei ku .ti xiang ge ren yu pu sou .ji sheng tai niao xie cheng wu .
ci shi yin ku jun zhi fou .shuang bin cong ta you er mao ..
yue ma fei wu shi .xia ou yi wo xin .ji yan dang lu zhe .qu yi bei shan cen ..
yi ci jin hua dian .ceng deng chang jiang bian .er zi lu men dong .bie lai yi jing nian .
.bing hou shuang zi chu .heng men ji mo zhong .du qin shu zhi sun .chen fu jiu zun kong .
xi zhao liang wang zun jiu zhong .liang wang yi qu ming yue zai .huang li chou zui ti chun feng .
译文
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里(li)人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好(hao)啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为(wei)职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍(ren)受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲(ao)散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足(zu)了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
天鹅飞向天空，一下能飞数千里（高）。
宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子说：“别造成大的祸乱，也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？”于是众人推荐说：“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。
注释
⑶履：鞋。
⑸山阴：今浙江绍兴。山阴雪：据《世说新语·任诞》记载：东晋人王徽之家住山阴，一夜大雪，四望一片洁白，忽忆好友戴逵家在剡溪（在今浙江嵊州），就乘船去访问。经过一夜的时间，才到达戴的门前，却不入门而回。人家问他为什么这样做，他说：“我本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”阴：一作“隐”。
⑶江色鲜明：江上的颜色很明亮。海气：海上吹来的风。
69.卓异：（才能）优异。这是考核官吏政绩的评语。
⑷还家错：回家认错路。
⑹边阴静：指海边阴暗幽静。
后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。
梁文瑞 梁文瑞，字岐凤，号双池。东莞人。明武宗正德二年（一五〇七）举人，历福安县、常州府训导，郁林州学正，擢福建顺昌知县、陕西延安府同知。传附见民国《东莞县志》卷五七《梁文重传》。
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。
"招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎，
有口不能明是非。鼻何尖，眼何碧，仪形本非天地力。
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。
"坏墙风雨几经春，草色盈庭一座尘。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
飞雪缩马毛，烈风擘我肤。峰攒望天小，亭午见日初。
天南非我乡，留滞忽逾时。还经羽人家，豁若云雾披。
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
即此尘境远，忽闻幽鸟殊。新林泛景光，丛绿含露濡。
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
"岁正朱明，礼布玄制。惟乐能感，与神合契。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。太白引官军，天威临大荒。
他日见张禄，绨袍怀旧恩。"
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
云晴开螮蝀，棹发起鸬鹚。莫道东山远，衡门在梦思。"
"湛湛嘉树阴，清露夜景沉。悄然群物寂，高阁似阴岑。
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方，游龙宛转惊鸿翔。
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当，列卿御史尚书郎。
烟水依泉谷，川陆散樵渔。忽念故园日，复忆骊山居。
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
"田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。
清旦司天台进状，夜来晴霁泰阶平。
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已殁。
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
吾将抚尔背，挥手遂翱翔……"
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
山人归来问是谁，还是去年行春客。"
可惜人间容易听，清声不到御楼前。"
"叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。
丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。"
"干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。
彷徨庭阙下，叹息光阴逝。未作仲宣诗，先流贾生涕。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种，陶菊香秾亦合羞。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，