奉赠韦左丞丈二十二韵
吴中铜臭户，七万沸如臛.啬止甘蟹ee，侈唯僭车服。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人未归。
响高吹谷动，势急喷云旋。料得深秋夜，临流尽古仙。"
薪蒸湿不着，白昼须然烛。污莱既已泞，买鱼不获鮛.
"北来南去几时休，人在光阴似箭流。
多情柱史应相问，与话归心正浩然。"
"荒台荆棘多，忠谏竟如何。细草迷宫巷，闲花误绮罗。
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。
兼须为月求高处，即是霜轮杀满时。
晓着衣全湿，寒冲酒不醺。几回归思静，仿佛见苏君。"
奉赠韦左丞丈二十二韵拼音解释:
wu zhong tong chou hu .qi wan fei ru huo .se zhi gan xie ee.chi wei jian che fu .
.xiang si chun shu lv .qian li yi yi yi .hu du yue pin man .xiao xiang ren wei gui .
xiang gao chui gu dong .shi ji pen yun xuan .liao de shen qiu ye .lin liu jin gu xian ..
xin zheng shi bu zhuo .bai zhou xu ran zhu .wu lai ji yi ning .mai yu bu huo shu .
.bei lai nan qu ji shi xiu .ren zai guang yin si jian liu .
duo qing zhu shi ying xiang wen .yu hua gui xin zheng hao ran ..
.huang tai jing ji duo .zhong jian jing ru he .xi cao mi gong xiang .xian hua wu qi luo .
bai xue hua cheng cu lang shi .qin shang zhi wen jiao jing yu .chuang qian kong zhan gong fei shi .
jian xu wei yue qiu gao chu .ji shi shuang lun sha man shi .
xiao zhuo yi quan shi .han chong jiu bu xun .ji hui gui si jing .fang fo jian su jun ..
译文及注释
译文
汉朝(chao)之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
请你调理好宝瑟空桑。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一(yi)样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
等到(dao)子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入(ru)朱户。
将军身著铠甲夜里(li)也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰(peng)撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分(fen)皎洁。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
烛龙身子通红闪闪亮。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
注释
西伯拘而演《周易》：传说周文王被殷纣王拘禁在牖里时，把古代的八卦推演为六十四卦，成为《周易》的骨干。
62蹙：窘迫。
⑨类：相似。
（38）骛： 驱驰。
9.北定：将北方平定。
⑼二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
（1）跗（fū ）：花萼。南朝齐·沈约《郊居赋》“衔素蕊于青跗。”又如：跗萼(花萼与子房。亦指花朵);跗萼联芳(比喻兄弟均贵显荣耀)。
赏析
全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节，继而对家中的桃树展开描写，随即由树及人，抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意，表达寄托思念之意。全篇如同一封家书，言辞亲切，充满关爱之情。
独闭的闲门，摇曳的小(de xiao)草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己，随秋风流落在秦淮河畔，既点明时间、地点，又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年（宋德祐二年），文天祥出使元营，因痛斥敌帅伯颜，被拘押至镇江，伺机脱逃，在淮水之间和敌骑数次相遇，历尽艰难才得南归。这次，又抵金陵一带，故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句，写他设想此去北国，在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句，更表达了词人的一腔忠愤：即使为国捐躯，也要化作杜鹃归来，生为民族奋斗，死后魂依故国，他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份，关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看，把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显，且相对而言花是正面的、大方的，柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写，将花、柳都描绘成美好的(hao de)意象就好了，这样的作品也很多，而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关，颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间”句，与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似，或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句，秦女应指秦穆公之女弄玉，此处用其与箫史乘凤升天之事，大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思，而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
尾联收束全诗，仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面，回忆起不胜伤怀的往事之后，越发觉得对友人依依难舍，不禁又回过头来，遥望远方，掩面而泣；然而友人毕竟是望不见了，掩面而泣也是徒然，唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争，风尘扰攘，不知何时才能相会。“掩泪空相向”，总汇了以上抒写的凄凉之情；“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。这样作结，是很直率而又很有回味的。
第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答，探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
一般认为，湘夫(xiang fu)人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘(dui xiang)水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
若把诗中女子看作妓女，则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗，不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景：她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们，然而时光荏苒，随着青春逐渐撇下她远去，那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时，她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活，又面临着逐渐在青楼失宠的问题，因此陷入了进退维谷的境地。她自以为(yi wei)对社会奉献了很多，却得不到良女那样美满的结果，因此心中既有对良女的嫉妒，也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝，对于渺茫的前途她全然没有主意，不知何去何从，也不知如何生存下去，或许这便是惹她伤春的真正缘由。
这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
“波落寒汀，村渡向晚，遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景，后一句写远景。词人乘船，在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹，十分细腻。笔法灵动，句式灵活，化静为动，引人人胜。
独闭的闲门，摇曳的小(de xiao)草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己，随秋风流落在秦淮河畔，既点明时间、地点，又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年（宋德祐二年），文天祥出使元营，因痛斥敌帅伯颜，被拘押至镇江，伺机脱逃，在淮水之间和敌骑数次相遇，历尽艰难才得南归。这次，又抵金陵一带，故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句，写他设想此去北国，在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句，更表达了词人的一腔忠愤：即使为国捐躯，也要化作杜鹃归来，生为民族奋斗，死后魂依故国，他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份，关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看，把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显，且相对而言花是正面的、大方的，柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写，将花、柳都描绘成美好的(hao de)意象就好了，这样的作品也很多，而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关，颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间”句，与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似，或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句，秦女应指秦穆公之女弄玉，此处用其与箫史乘凤升天之事，大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思，而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
尾联收束全诗，仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面，回忆起不胜伤怀的往事之后，越发觉得对友人依依难舍，不禁又回过头来，遥望远方，掩面而泣；然而友人毕竟是望不见了，掩面而泣也是徒然，唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争，风尘扰攘，不知何时才能相会。“掩泪空相向”，总汇了以上抒写的凄凉之情；“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。这样作结，是很直率而又很有回味的。
第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答，探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
一般认为，湘夫(xiang fu)人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘(dui xiang)水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
若把诗中女子看作妓女，则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗，不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景：她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们，然而时光荏苒，随着青春逐渐撇下她远去，那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时，她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活，又面临着逐渐在青楼失宠的问题，因此陷入了进退维谷的境地。她自以为(yi wei)对社会奉献了很多，却得不到良女那样美满的结果，因此心中既有对良女的嫉妒，也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝，对于渺茫的前途她全然没有主意，不知何去何从，也不知如何生存下去，或许这便是惹她伤春的真正缘由。
这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
“波落寒汀，村渡向晚，遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景，后一句写远景。词人乘船，在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹，十分细腻。笔法灵动，句式灵活，化静为动，引人人胜。
创作背景
此诗作于徐州。原题下有注：“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年（799年），韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋，被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。
小儿垂钓
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷，瘦多偏为卧云寒。
辘轳用智终何益，抱瓮遗名亦至今。"
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹，坐石逡巡染绿苔。
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
"严吹如何下太清，玉肌无疹六铢轻。
凭栏疏磬尽，瞑目远云收。几句出人意，风高白雪浮。"
会将一副寒蓑笠，来与渔翁作往还。"
"古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。
水调歌头·把酒对斜日
长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。
为谢伏波筵上客，几时金印拟西还。"
"门前向城路，一直复一曲。曲去日中还，直行日暮宿。
众木随僧老，高泉尽日飞。谁能厌轩冕，来此便忘机。"
椒房金屋何曾识，偏向贫家壁下鸣。"
"楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。
日苦几多心下见，那堪岁晏又无成。
"鹿门山下捕鱼郎，今向江南作渴羌。无事只陪看藕样，
乌衣巷
"入蜀归吴三首诗，藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听，
赖有平原怜贱子，满亭山色惜吟诗。"
此时惟有雷居士，不厌篮舆去住频。"
本期沧海堪投迹，却向朱门待放生。"
"浓霜打叶落地声，南溪石泉细泠泠。
"渐觉风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
"生于顾渚山，老在漫石坞。语气为茶荈，衣香是烟雾。
樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。"
绮怀
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调，山图公子爱词才。
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。"
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛，宿鸟惊时月满庭。
风光当日入沧洲。"
"牛斗正齐群木末，鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹，
青翰何人吹玉箫？"
卜算子·新柳
"兰泽伤秋色，临风远别期。东城草虽绿，南浦柳无枝。
"常思旧里欲归难，已作归心即自宽。此日早知无爵位，
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
何似章华畔，空馀禾黍生。"
此地又愁无计住，一竿何处是因依。"
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
摆履跨乱云，侧巾蹲怪树。三休且半日，始到毛公坞。
"日近烟饶还有意，东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽，
倦寻芳慢·露晞向晚
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
岂知潇湘岸，葭菼苹萍间。有石形状奇，寒流古来湾。
"君初离雁塞，我久滞雕阴。隔闰俱劳梦，通宵各话心。
应笑豪家鹦鹉伴，年年徒被锁金笼。"
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景，诗酒江湖漫姓名。
敢叹良时掷，犹胜乱世撄。相秦犹几死，王汉尚当黥。
"五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。含香已去星郎位，
平生意气消磨尽，甘露轩前看水流。"
临湖亭
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野，留连花月晋名贤。
一月便翠鳞，终年必赪尾。借问两绶人，谁知种鱼利。"
"南去远驱逐，三湘五月行。巴山雪水下，楚泽火云生。
白羊成队难收拾，吃尽溪边巨胜花。"
正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。"
秋果楂梨涩，晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁，席草种闲田。
我家曾寄双台下，往往开图尽日看。"
借问景阳台下客，谢家谁更卧东山。"
白菊三首
"万古交驰一片尘，思量名利孰如身。长疑好事皆虚事，
黄河却胜天河水，万里萦纡入汉家。"
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵，官逐簪裾到处清。
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚门望，不见萱草花。
闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
"青楼枕路隅，壁甃复椒涂。晚梦通帘柙，春寒逼酒垆。
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
卜算子·席间再作
"人若憎时我亦憎，逃名最要是无能。
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外，更漏微闻鹤柱西。
他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。"
秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。
鹤归青霭合，仙去白云孤。瀑漏斜飞冻，松长倒挂枯。
"修持清苦振佳声，众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学，
劝君不用夸头角，梦里输赢总未真。"
因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。"
阴饴甥对秦伯
坐有清风至，林无暑气过。乱书还就叶，真饮不听歌。
晴涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。
自笑疏慵似麋鹿，也教台上费黄金。"
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折，弦管遥听一半悲。
鱼在枯池鸟在林，四时无奈雪霜侵。
愿禀君子操，不敢先凋零。"
"定难在明略，何曾劳战争。飞书谕强寇，计日下重城。
此地又愁无计住，一竿何处是因依。"