河湟
"红颗真珠诚可爱，白须太守亦何痴。
自不同凡卉，看时几日回。"
"筮水灵源濬，因山祔礼崇。从龙开ek路，合璧向方中。
涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛。白云当岭雨，黄叶绕阶风。
"瑞花飘朔雪，灏气满南宫。迢递层城掩，徘徊午夜中。
香渡传蕉扇，妆成上竹楼。数钱怜皓腕，非是不能留。"
夹城门向野田开，白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起，从东外按使初回。
"西江运船立红帜，万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗，
敢谢亲贤得琼玉，仲宣能赋亦能诗。"
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯，遥怕春残百鸟凌。
河湟拼音解释:
.hong ke zhen zhu cheng ke ai .bai xu tai shou yi he chi .
zi bu tong fan hui .kan shi ji ri hui ..
.shi shui ling yuan jun .yin shan fu li chong .cong long kai eklu .he bi xiang fang zhong .
jian shu xuan teng man .shan qin cuan shi cong .bai yun dang ling yu .huang ye rao jie feng .
.rui hua piao shuo xue .hao qi man nan gong .tiao di ceng cheng yan .pai huai wu ye zhong .
xiang du chuan jiao shan .zhuang cheng shang zhu lou .shu qian lian hao wan .fei shi bu neng liu ..
jia cheng men xiang ye tian kai .bai lu fei shi chu dong lai . ri mu qin ling chen tu qi .cong dong wai an shi chu hui .
.xi jiang yun chuan li hong zhi .wan zhao qian fan rao jiang shui .qu nian liu yue wu dao miao .
gan xie qin xian de qiong yu .zhong xuan neng fu yi neng shi ..
luan shu yan shi yi shan zeng .zi zhi jiu bing shuai chang qie .yao pa chun can bai niao ling .
译文及注释
译文
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不(bu)可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行(xing)。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
我希望宫中享乐(le)用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭，我曾多少(shao)次骑着骏马到此处与你共度(du)春光。还(huan)记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
至于确立君臣的地位，规定上下的等级，使父子之间讲礼义，六亲之间守尊卑，这不是上天的规定，而是人为设立的。人们所以设立这些规矩，是因为不设立就不能建立社会的正常秩序，不建立秩序，社会就会混乱，不治理社会，社会就会垮掉。《管子》上说：“礼义廉耻，这是四个原则，这四个原则不确立，国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了，如果他稍微懂得治理国家的大体，怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢！秦王朝抛弃礼义廉耻，所以君臣之间关系混乱，六亲之间互相残杀，邪恶之人到处作乱，万众叛离朝廷，总共才十三年，国家便被灭亡，如今礼义廉耻还没有完备，所以邪恶之人侥幸得势，而民众心存疑惑，现在就确立根本制度，使君主像君主，臣子像臣子，上下各有等级，使父子六亲各自得到他们应有的地位，使邪恶之人无法侥幸得志，使群臣忠(zhong)信、君主信任臣子！这一制度一旦确立，世世代代长享太平，后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度，这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样，行船到江河中心遇到风波，就一定会翻船，这是值得深深叹息的。
注释
⑿神策军：中唐时期皇帝的禁卫军之一。
1.许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人唯一子，不肖，斥逐去。富人病且死。
⑷红英：鲜花。称：配，够格。
23.杀所不足而争所有余：损失不足的而争夺有余的，意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。而，表转折，却。
⑶泪湿罗衣脂粉满：四印斋本自注云：“别作‘泪搵征衣脂粉暖’。”满：同“漫”。
①许昌：古地名，在今河南境内。 ②如礼：按规定礼节。 ③就：得到。 ④怪：感到惊奇。 ⑤故：原来的。
赏析
第二章共八句，写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关，山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸，走入山谷。不巧“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，连降大雨，道路泥泞不堪，积水纵横流淌，行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行，也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样，还是无路可走，这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛，山谷遇大雨，只好改道登上山坡，然而长长的斜坡直入云天，前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧，矛盾激化，东行归藩的路途竟然如此充满险阻，有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
这首诗通过几个动词淋漓尽(li jin)致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托(chen tuo)女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝蒙眬的希望。
这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出(you chu)一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之(shi zhi)东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法，来加强语气，突出人物形象，从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调，既是眼前情况的写照，更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大，决心之大正见其痛苦之深，终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒，又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点，逼真而且传神。这种虚拟的情景，没有借助任何字面勾勒，而是单刀直入，直接表达虚拟的境界，与一般虚拟手法相比，又别具一格。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
本文的两位主人公，对于晋国几次蒙秦国的帮助，一届届的国君轮番上台，从国内混战残杀到自乱而治，直至最后晋文公称霸诸侯，都紧密相关，所以必须予以简介；而且本文所述的事件，在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉，对于理解本文，以至后面的许多文章，如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景，也确实是不可或缺。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
但是，诗人仍不写涨潮，而是写：“照日秋云迥，浮天渤(海)宽。”海阔天空，一望无际，在日光照射下，绚丽灿烂，天是远的，海是远的，天是蓝的，海是蓝的，湛蓝的大海融进了湛蓝的天空，静谧开阔，令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面：“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来，如万马奔腾，潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭，铺天盖地而来!画面气势宏大，雄奇无比。
这首诗通过几个动词淋漓尽(li jin)致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托(chen tuo)女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝蒙眬的希望。
这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出(you chu)一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之(shi zhi)东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法，来加强语气，突出人物形象，从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调，既是眼前情况的写照，更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大，决心之大正见其痛苦之深，终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒，又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点，逼真而且传神。这种虚拟的情景，没有借助任何字面勾勒，而是单刀直入，直接表达虚拟的境界，与一般虚拟手法相比，又别具一格。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
本文的两位主人公，对于晋国几次蒙秦国的帮助，一届届的国君轮番上台，从国内混战残杀到自乱而治，直至最后晋文公称霸诸侯，都紧密相关，所以必须予以简介；而且本文所述的事件，在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉，对于理解本文，以至后面的许多文章，如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景，也确实是不可或缺。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
但是，诗人仍不写涨潮，而是写：“照日秋云迥，浮天渤(海)宽。”海阔天空，一望无际，在日光照射下，绚丽灿烂，天是远的，海是远的，天是蓝的，海是蓝的，湛蓝的大海融进了湛蓝的天空，静谧开阔，令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面：“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来，如万马奔腾，潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭，铺天盖地而来!画面气势宏大，雄奇无比。
创作背景
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。
叶梦得( 元代 )
收录诗词 (1449) 首
简 介
叶梦得 叶梦得(1077～1148) 宋代词人。字少蕴。苏州吴县人。绍圣四年(1097)登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所着诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保。 在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中，叶梦得是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位，叶梦得开拓了南宋前半期以"气"入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。
送从兄郜
雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹，不得如意居太半。
山僧多解说南朝。云阴出浦看帆小，草色连天见雁遥。
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界，不知今夕是何年。
鸡唱催人起，又生前去愁。路明残月在，山露宿云收。 村店烟火动，渔家灯烛幽。趋名与趋利，行役几时休。
"晴天春意并无穷，过腊江楼日日风。琼树花香故人别，
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
铜壶晓漏初，羽翣拥涂车。方外留鸿宝，人间得善书。
七月二十九日崇让宅宴作
云庭无履迹，龛壁有灯烟。年少今头白，删诗到几篇。"
耕牛长愿饱，樵仆每怜勤。终日忧衣食，何由脱此身。
俗赖褰帷谒，人欢倒屣迎。始能崇结构，独有谢宣城。"
"二贤同载笔，久次入新年。焚草淹轻秩，藏书厌旧编。
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
"（我行自东，不遑居也。）
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。"
黄葛篇
"嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
"虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。
瑶池惭洞澈，金镜让澄明。气若朝霜动，形随夜月盈。
"姑苏台枕吴江水，层级鳞差向天倚。秋高露白万林空，
"才子浮生促，泉台此路赊。官卑杨执戟，年少贾长沙。
想得读书窗，岩花对巾褐。"
今日送君心最恨，孤帆水下又风吹。"
养竹记
晚山岚色近，斜日树阴疏。尽是忘言客，听君诵子虚。"
"孤柴泄烟处，此中山叟居。观云宁有事，耽酒讵知馀。
"渐老风光不着人，花溪柳陌早逢春。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
每到夕阳岚翠近，只言篱障倚前山。"
"南陌晴云稍变霞，东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草，
言我万代金皇孙。灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。
念离宛犹昨，俄已经数期。畴昔皆少年，别来鬓如丝。
乌夜啼·离恨远萦杨柳
睡觉欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？
竹声风度急，灯影月来微。得见梁夫子，心源有所依。"
接部青丝骑，裁诗白露天。知音愧相访，商洛正闲眠。"
小人谅处阴，君子树大功。永愿厉高翼，慰我丹桂丛。"
千群白刃兵迎节，十对红妆妓打球。圣主分明交暂去，
"五色香幢重复重，宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断，
"已叹漳滨卧，何言驻隙难。异才伤促短，诸友哭门阑。
自说名因石，谁逢手种桃。丹经倘相授，何用恋青袍。"
杜司勋
闲田孤垒外，暑雨片云中。惆怅多尘累，无由访钓翁。"
"马疲盘道峻，投宿入招提。雨急山溪涨，云迷岭树低。
"江陵岁方晏，晨起眄庭柯。白露伤红叶，清风断绿萝。
凤池分直夜，牛渚泛舟年。会是风流赏，惟君内史贤。
"何事陶彭泽，明时又挂冠。为耽泉石趣，不惮薜萝寒。
陪燕辞三楚，戒途绵百越。非当远别离，雅奏何由发。"
江风转日暮，山月满潮寒。不得同舟望，淹留岁月阑。"
本意由来是山水，何用相逢语旧怀。"
忆少年·年时酒伴
参来拟设官人礼，朝退多逢月阁游。见说云泉求住处，
伯道暮年无嗣子，欲将家事托门生。"
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
唯有猕猴来往熟，弄人抛果满书堂。"
"翊戴推元老，谋猷合大君。河山封故地，金石表新坟。
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"
时控彩鸾过旧邸，摘花持献玉皇前。"
同器不同荣，堂下即千里。与君贫贱交，何异萍上水。
谒金门·五月雨
晚果红低树，秋苔绿遍墙。惭非蒋生径，不敢望求羊。"
阴苔无人踪，时得白鹤翎。忽然见朱楼，象牌题玉京。
简书随吏散，宝骑与僧期。报国得何力，流年已觉衰。"
"玉干百馀茎，生君此堂侧。拂帘寒雨响，拥砌深溪色。
"遥夜淮弥净，浮空月正明。虚无含气白，凝澹映波清。
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
得志宁相忌，无心任宛如。龙门应可度，鲛室岂常居。
阳春曲·春思
宸心尽向紫烟来。非时玉案呈宣旨，每日金阶谢赐回。
"老将明王识，临终拜上公。告哀乡路远，助葬戍城空。
满坐失声看不及。心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。
"朱幡徐转候群官，猿鸟无声郡宇宽。楚国上腴收赋重，
仙人来往行无迹，石径春风长绿苔。"
俗赖褰帷谒，人欢倒屣迎。始能崇结构，独有谢宣城。"
及有群蜂肆毒，哀唿不应，则上舍藤而下沈壑。）
小儿归去须读之。觉来知是虚无事，山中雪平云覆地。
咏儋耳二首
李白桃红满城郭，马融闲卧望京师。"
骤雨才沾地，阴云不遍天。微凉堪话旧，移榻晚风前。"
"南陌晴云稍变霞，东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草，
江风转日暮，山月满潮寒。不得同舟望，淹留岁月阑。"
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动，潭底龙游水沫开。
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好，貂裘狐白相宜。"
回头顾张老，敢欲戏为儒。"
雅论冰生水，雄材刃发硎。座中琼玉润，名下茝兰馨。