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咏路

唐代 / 姚文彬

行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"


咏路拼音解释:

xing wei zuo rao tong yi se .sen sen ying dong zhan tan xiang .yu zhong yi zi zui xiong meng .
.yi du lin qian jian yuan gong .jing wen zhen yu shi qing kong .
ke lian wang hua rong rong li .chou chang wu seng si hui xiu ..
xian ren wei bi bian xian qu .huan zai ren jian ren bu zhi .
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
ru jin qiao cui tou cheng xue .kong xiang cuo e xian gu ren ..
qian xi du li hou xi xing .lu shi zhu yi zi bu jing .jie wen ren jian chou ji yi .bo ya xian jue yi wu sheng .
liu tiao xiao xi xin chang ku .yi jian jing ying di jin cui .mu duo sheng zhong tian jiang fu .
.nan ba chang sheng xi ri wu .fang shi tou qu zui gong fu .
zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
jie cheng yi kuai zi jin wan .bian hua fei teng tian di jiu .dan ru fu .fei xun chang .
da bo pa qing feng .kang bi liao luan fei .hong lu peng wu jin .huang jin zhong zi qi .
hu tou wang ru tao hua qu .yi pian chun fan dai yu fei ..
ruo jiao yi zai xiang gui pan .ding yu jia ren yan tai tong ..
.wan zhong qian die hong xia zhang .ye zhu chao xiang bai shi kan .
zhu qing zi yan ying .cui qi xiang yin yun .du you li li ye .heng xiang dao qi fen ..

译文及注释

译文
天气晴和,远处山峰挺出,秋(qiu)水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
在历(li)史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一(yi)个大丈夫。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
楚南一带春天的征候来得早,    
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉(chen)睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
经过门前互相招呼(hu),聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命(ming)是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿(geng)直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
干枯的庄稼绿色新。

注释
③ 鱼梁:筑堰拦水捕鱼的一种设施,用木桩、柴枝或编网等制成篱笆或栅栏,置于河流中。但因为这里的水势险恶(“青溪先有蛟龙窟”),所以有“竹石如山不敢安”之说。
⑤朱颜:这里指红润的脸色。
⑷若:假若。化得身:柳宗元精通佛典,同行的浩初上人又是龙安海禅师的弟子,作者自然联想到佛经中“化身”的说法,以表明自己的思乡情切。千亿:极言其多。《诗经·大雅·假乐》:“千禄百福,子孙千亿。”
⑩之:其,表示诘问语气。号:呼喊。
如此:像这样,指在桃花源的见闻。
158、变通:灵活。
让:斥责
⑺思:想着,想到。

赏析

  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  男子见女方开始责难自己,知道这是一个机会,是挽回自己心爱女子的机会,便不再给自己留后路,对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻,一句“新人不如故”坦荡直言,很是笨拙,想必已经把女主人公逗乐了。
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀(qing ai)苦,更为动人。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  这首诗的内在抒情曲折而深沉,外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景,创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜,却又没有一句直接说到夜已如何,而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念,而是通过香尽漏残、月移风寒,写出时光的推移,从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际上是由于对远方的人强烈的思忆,使诗人感到眼前的春色倍加恼人,感情表达得含蓄、曲折而深沉,有着余而不尽之意。
  “边城苦鸣镝”四句,写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争,告急的文书飞快地传到京城。这里,可能是指公元279年,对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》:“(咸宁)五年(279)春正月,虏帅树能机攻陷凉州。乙丑,使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月,大举伐吴……十二月,马隆击叛虏树能机,大破,斩之,凉州平。”烽火燃起,诗人虽非将士,可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才,而且也有武略,在战争爆发的时候,应该为国效劳。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚(xiang ju)在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
  《小雅·《采芑》佚名 古诗》诗的开首以“《采芑》佚名 古诗”起兴,很自然地引出这次演习的地点:“新田”、“菑亩”。紧接着一支浩浩荡荡的大军出现在旷野上,马蹄得得,敲不碎阵列中之肃穆严整;军旗猎猎,掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里,作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容,进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方,精心安排了一个主将出场的赫赫威仪。只见他,乘坐一辆红色的战车,花席为帘、鲛皮为服,四匹马训练有素(you su)、铜钩铁辔,在整个队伍里坐镇中央,高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同,以互文见义之法,主要通过色彩刻画(“旗旐央央”,“约軝错衡”),继续加强对演习队(xi dui)伍声势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步:“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。第三章格调为之一变,以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛(yong meng)无敌和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形:雷霆般的战鼓声中,战车保持着进攻的阵形,在响彻云霄的喊杀声中向前冲去;演习结束,又是一阵鼓响,下达收兵的号令,队伍便井然有序地退出演习场,整顿完毕后,浩浩荡荡地返回营地。(“伐鼓渊渊,振旅阗阗”)。第四章辞色俱厉,以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮(“蠢尔蛮荆,大邦为仇”)。告诫说,以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮,定能以迅雷不及掩耳之势,摧敌之军,拔敌之城,俘敌之人,败之于谈笑挥手之间(“方叔率止,执讯获丑”)。

创作背景

  李白此诗作于唐玄宗开元二十年(732),当时李白曾一度离开安陆(今属湖北)北游襄阳(今属湖北)。这首诗当作于李白游襄阳之时,是怀人之作。

  

姚文彬( 唐代 )

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简 介

姚文彬 姚文彬,字仪部,江西安福人。贡生。有《鹤侪轩诗草》。

闲居初夏午睡起·其二 / 邬真儿

一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。


踏莎行·题草窗词卷 / 疏绿兰

翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。


永王东巡歌·其一 / 碧旭然

兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"


宴清都·秋感 / 甘丁卯

莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
但得他时人放去,水中长作一双飞。"


卜算子·烟雨幂横塘 / 哈天彤

月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。


赠清漳明府侄聿 / 蒋笑春

蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。


山行·布谷飞飞劝早耕 / 酉娴婉

"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。


柳枝·解冻风来末上青 / 陆天巧

"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,


蒿里行 / 御慕夏

道化随感迁,此理谁能测。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
"焚香登玉坛,端简礼金阙。


襄阳歌 / 乐思默

去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
洪范及礼仪,后王用经纶。
桃花园,宛转属旌幡。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。