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菩萨蛮·秋风扫尽闲花草

金朝 / 钟万芳

"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草拼音解释:

.ai qie bu ai zi .wei wen ci he li .qi guan geng qi qi .ren qing ning ke yi .
jie jia cong zhi you .piao piao chu tian chui .bu li ren zi hua .shen ning wu wu ci .
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
zhu li xing duo ying .hua bian ou guo zong .you yan xie sheng ji .sui wo qu gu feng ..
dui ke xian ge bai ri chang .jie xia dou ji hua zha fa .ying nan shi ma liu chu huang .
mei ren mai de pian lian xi .yi xiang jin cha zhong ji zhu ..
he mo kan fen jing .chan liang jie zhu yin .yin qin ti bi qu .qiu zao ci xiang xun ..
mu ma bu si sha yue bai .gu hun kong zhu yan nan fei ..
.ting ping nian shao fa jia liu .xin si cheng jiang yue zheng qiu .xue jiu tian ren zhi yuan shi .
qu zhai kua ren wo .lun qing ru gu chi .sha ta ji quan ming .shen si duo a bi .
.ri ri xi ting shang .chun liu dao xia can .yan zhi li bie yi .mian yi dao tu nan .
xia ye li meng wang .gao qu han han guang .you zhai piao wo dian .ji pu sa gui qiang .
gu si ping lan wei .shi wen ju miao ji .ting kong yue se jing .ye jiong qing sheng yi .
men luo gai shu shan ji ban .zhu pei bu jian chao xia nong .ru yuan ju xia gua xian shu .
.bi jing jiang he zhuang .gen yuan zai zheng si .da ren jie yi guan .mi zhe zi duo qi .
de mei zheng xu zheng gan li .han feng san zou xin pu fu .jian rang ci bei sheng gai guo .
.qing yun he run ze .xia you xian ren yin .lu ru ling hu shen .ji yu huang he jin .
lv ying man xiang qi .liang liang yuan yang xiao .dan yu chun ri chang .bu guan qiu feng zao .

译文及注释

译文
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会(hui)有好处。”
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
在这兵(bing)荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
​响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄(chao)录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑(yi)难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使(shi)自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂(song)自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。

注释
⒅“他年”二句:刘禹锡《洛中寺北楼见贺监草书题诗》有“高楼贺监昔曾登,壁上笔踪尤虎腾”句,并说“恨不同时便伏膺”。此用其意。刘郎,指唐诗人刘禹锡,他所作两首玄都观诗均自称刘郎。贺监,唐诗人贺知章曾任秘书监,也称贺监。服膺,牢记胸中,衷心信服。《中庸》:“得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。”
①漫兴:漫不经意,兴到之作。
⒂智者二句:智者可忍一时之屈,而愚者只知一味骄横。世俗人看不起我。
生绡:未漂煮过的丝织品。古时多用以作画,因亦以指画卷。
④卑:低。
深追:深切追念。
(35)我之自出:秦康公是穆姬所生,是晋文公的外甥,所以说“自出”。

赏析

  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫(xiang fu)人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原(zhong yuan)与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代(zhi dai)帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治(zheng zhi)题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐(jie tang)明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二(wei er),必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民(ju min)的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,不禁让人要笑问:“可是愁嫁?”
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。

创作背景

  公元747年(唐玄宗天宝六年)春天,吏部尚书房琯被贬出朝,门客董庭兰也离开长安。是年冬,与高适会于睢阳(故址在今河南省商丘县南),高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。

  

钟万芳( 金朝 )

收录诗词 (9363)
简 介

钟万芳 钟万芳,清远人。于田子,万春弟。明神宗万历三十七年(一六〇九)贡生。事见民国《清远县志》卷六。

缭绫 / 八靖巧

君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"


秦女休行 / 訾文静

别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 颛孙庆刚

心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。


和张仆射塞下曲·其一 / 尉迟海路

尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 逯佩妮

安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 斐乙

彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"


送裴十八图南归嵩山二首 / 东门超

始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,


南歌子·扑蕊添黄子 / 公叔兴海

履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。


青门饮·寄宠人 / 冼之枫

正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。


题稚川山水 / 澄雨寒

桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
新安江色长如此,何似新安太守清。"
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"