译文
回头看那(na)一起生活过的故乡,路(lu)(lu)途显得那么无边无际。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使(shi)情感浅薄,好象是飘飘不定,白(bai)云(yun)行空,但仍可相逢在梦中。
丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤(xian)德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫(mang)茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
白帝:中国古代神话中的五天帝之一,古代指西方之神。
31.交:交错。相纷:重叠。
⑩蓟丘:燕国都城,今北京市西南。汶篁:齐国汶水边的竹田。
4.子规:鸟名,即杜鹃鸟的别名。古代传说失国的蜀帝杜宇,被其臣相所逼,逊位后隐居山中,其魂化为杜鹃。又经常于夜间呜叫,令人生悲,故古人有“杜鹃啼血”之说。白居易《琵琶行》中有“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”之句。
7.以为忧:为此事而忧虑。
⑷楚三闾:指屈原。屈原曾任楚国三闾大夫。