渥泽深难报，危心过自操。犯颜诚恳恳，腾口惧忉忉。
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴。
散为万姓食，堆作九年储。莫道如云稼，今秋云不如。"
绯袍着了好归田。"
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
伊流狭似带，洛石大如拳。谁教明月下，为我声溅溅。
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
自叹风波去无极，不知何日又相逢。"
所以赠君诗，将君何所比。不比山上泉，比君井中水。"
wo ze shen nan bao .wei xin guo zi cao .fan yan cheng ken ken .teng kou ju dao dao .
wu pi ming ke ma .shuang lun hua shi che .he feng yin xing le .ye ye sun yu xie .
xie lai zhu men jia .mai yu bai mian lang .yu jun dan fei ma .ke shi zhao di guang .
chi ting sui xiao po you shen .chu xiang chui shu diao he jiu .chuang nuan an xian fu shi qin .
san wei wan xing shi .dui zuo jiu nian chu .mo dao ru yun jia .jin qiu yun bu ru ..
fei pao zhuo liao hao gui tian ..
zi gu ci yuan ying wei you .han xin han yu tu fan shen ..
zhi jun an shu jiang nan jun .chu que yu hang jin bu ru ..
yi liu xia si dai .luo shi da ru quan .shui jiao ming yue xia .wei wo sheng jian jian .
ying chun zhi lei si .hou yu bi zai yu .ce zhang tian tou li .gong qin ke pu fu .
zi tan feng bo qu wu ji .bu zhi he ri you xiang feng ..
suo yi zeng jun shi .jiang jun he suo bi .bu bi shan shang quan .bi jun jing zhong shui ..
译文
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能(neng)像月轮那样终身皎洁，我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
锦江之水(shui)潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心(xin)心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风(feng)倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
暖风软软里
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
白昼缓缓拖长
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
注释
⑹倚：明吕远本作“寄“，《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好，文意比较晦，今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。
②金鼎：香断。
通“无”没有（河曲智叟亡以应）
15 约：受阻。
54、瑶象：指美玉和象牙制成的车子。屈原《离骚》：“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。”
深巷：幽深的巷子。
9.越（yuè粤）：广东。越台：昔尉陀立台，以朝汉室，号为“朝台”。
⑽直：就。
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
"送春君何在，君在山阴署。忆我苏杭时，春游亦多处。
邮传拥两驿，簿书堆六曹。为问纲纪掾，何必使铅刀。"
院柳烟婀娜，檐花雪霏微。看山倚前户，待月阐东扉。
澄澜方丈若万顷，倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐，
有奴善吹笙，有婢弹琵琶。十指纤若笋，双鬟黳如鸦。
"何事花前泣，曾逢旧日春。先皇初在镐，贱子正游秦。
每日将何疗饥渴，井华云粉一刀圭。"
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
"名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。
此怀何由极，此梦何由追。坐见天欲曙，江风吟树枝。
"荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我，
干坤无厚薄，草木自荣衰。欲问因何事，春风亦不知。"
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
书出步虚三百韵，蕊珠文字在人间。"
坐对钩帘久，行观步履迟。两三丛烂熳，十二叶参差。
此怀何由极，此梦何由追。坐见天欲曙，江风吟树枝。
院榷和泥碱，官酤小麹醨.讹音烦缴绕，轻俗丑威仪。
"漫漫潮初平，熙熙春日至。空阔远江山，晴明好天气。
"上人处世界，清净何所似。似彼白莲花，在水不着水。
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
西京闹于市，东洛闲如社。曾忆旧游无，香山明月夜。"
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
"山前古寺临长道，来往淹留为爱山。双燕营巢始西别，
"莫惜新衣舞柘枝，也从尘污汗沾垂。
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
常见今之人，其心或不然。在劳则念息，处静已思喧。
回看市朝客，矻矻趋名利。朝忙少游宴，夕困多眠睡。
"惨惨八月暮，连连三日霖。邑居尚愁寂，况乃在山林。
泰狱陪封禅，汾阴颂鬼神。星移逐西顾，风暖助东巡。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
"义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。"
"巴徼炎毒早，二月蚊蟆生。咂肤拂不去，绕耳薨薨声。
"茅覆环堵亭，泉添方丈沼。红芳照水荷，白颈观鱼鸟。
"从哭李来伤道气，自亡元后减诗情。金丹同学都无益，
林鼠山狐长醉饱。狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。
"青娥小谢娘，白发老崔郎。谩爱胸前雪，其如头上霜。
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
"今朝三月尽，寂寞春事毕。黄鸟渐无声，朱樱新结实。
对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。
"转枕重安寝，回头一欠伸。纸窗明觉晓，布被暖知春。
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
敢辞官远慢，且贵身安妥。忽复问荣枯，冥心无不可。"
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
客为忙多去，僧因饭暂留。独怜韦处士，尽日共悠悠。"
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
唯花不与多时节。一年三百六十日，花能几日供攀折。
访我入穷巷，引君登小台。台前多竹树，池上无尘埃。
今朝何事偏相觅，撩乱芳情最是君。"
不买非他意，城中无地栽。"
何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。
"书报微之晦叔知，欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我，
银印可怜将底用，只堪归舍吓妻儿。"
"房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵，
"野性大都迷里巷，爱将高树记人家。
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕。"
何处春深好，春深御史家。絮萦骢马尾，蝶绕绣衣花。
早晚东归来下峡，稳乘船舫过瞿唐。"
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
何时解尘网，此地来掩关。"
形影默相顾，如弟对老兄。况使他人见，能不昧平生。
一弹一唱再三叹，曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气，
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
劝诫天下妇，不令阴胜阳。"
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
风蔓罗裙带，露英莲脸泪。多逢走马郎，可惜帘边思。"
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
槐花新雨后，柳影欲秋天。听罢无他计，相思又一篇。"
药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
奔北翻成勇，司南却是呙。穹苍真漠漠，风雨漫喈喈。
嘱云唯此女，自叹总无儿。尚念娇且騃，未禁寒与饥。
"禾黍与稂莠，雨来同日滋。桃李与荆棘，霜降同夜萎。
"公门日两衙，公假月三旬。衙用决簿领，旬以会亲宾。
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上，一条风景月华西。