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一箧磨穴砚

明代 / 孙文川

"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。
十年自勤学,一鼓游上京。青春登甲科,动地闻香名。
惟爱松筠多冷淡,青青偏称雪霜寒。
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
远俗初闻正始声。水槛片云长不去,讼庭纤草转应生。
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
"幸得趋紫殿,却忆侍丹墀。史笔众推直,谏书人莫窥。
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
"剖竹向西蜀,岷峨眇天涯。空深北阙恋,岂惮南路赊。
"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"


一箧磨穴砚拼音解释:

.chang wen pang de gong .jia zhu dong hu shui .zhong shen qi lu men .bu ru xiang yang shi .
shi nian zi qin xue .yi gu you shang jing .qing chun deng jia ke .dong di wen xiang ming .
wei ai song jun duo leng dan .qing qing pian cheng xue shuang han .
huan sheng huan huan mie .da huan mo guo shen .an xin zi you chu .qiu ren wu you ren .
.chu men zheng zou jiu qu chen .zong shi fu sheng bu liao shen .
zan yu yun lin bie .hu pei yuan lu xiang .kan shan bu de qu .zhi er du xiang wang .
.yi guan wan li xiang qian xi .shui su shan xing yu pu xi .ri wan chang yan gao an jin .
yuan su chu wen zheng shi sheng .shui jian pian yun chang bu qu .song ting xian cao zhuan ying sheng .
shao yao tian jiao bi .mei gui zhong gong chi .guang ming hong zhou jing .run ni yi qing rG.
geng wu sheng jie xu .kong you ying xiang sui ...gu yan ..jian .shi hua shi yi ...
.xing de qu zi dian .que yi shi dan chi .shi bi zhong tui zhi .jian shu ren mo kui .
de shi shu luo ye .zhu ming ji han chi .hua su gong cheng hou .yan xiao hui you qi ..
.po zhu xiang xi shu .min e miao tian ya .kong shen bei que lian .qi dan nan lu she .
.kong que wei tuo jin xian chang .pa ren fei qi ru ding xiang .
qing chun yi fu guo .bai ri hu xiang cui .dan kong he hua wan .ling ren yi yi cui .
ci shi zhong jie huan xi you .kan xian jun wang te di rong ..

译文及注释

译文
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得(de)格外寒冷。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来(lai)去世在永安宫(gong)。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦(jue)。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
地头吃饭声音响。
融融燃起之炬火,浩(hao)浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?

注释
(20)桑弘羊(前152—前80):西汉洛阳(今河南洛阳东)人,武帝时制订、推行盐铁酒类的官营政策,抑止富商巨贾的势力。前80年(元凤元年)与上官桀通同谋反被杀。
⑴长干行:属乐府《杂曲歌辞》调名。下篇一作张潮。黄庭坚作李益诗。
⑥纫兰佩:联缀秋兰而佩于身。
⑶“冷浸”句:秋天的碧空浸透着清冷的月光。
原:推究,推其根本,形容词用作动词。
韩曾:唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚:匹配的人物。
灌:灌溉。

赏析

  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个(zhe ge)潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  起联两句,交明时间和地点。叠言昨夜,更有追思不止的意思,同时给人阅读上的审美享受。这七个字,表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感,诗作展现的是一片静谧的星空,清风泠然而至,似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看,诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象,是简单的随性拈来,或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思,“中夜登高楼,忆我旧星辰”(孟郊《感怀》),夜晚登上高楼思念往昔的美好,有岁月的意思;“新欢继明烛,梁栋星辰飞”(杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》),喻指辉煌的灯火;古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等,与人类社会(she hui)联系起(xi qi)来,又有了风化、风度、风骨、黑风,甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来,仅开头这一句,就带出了无限的遐想和疑惑。
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  接着诗歌又由抑转扬,借古讽今,指摘时弊,抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说,实有其人,并且是这次郊游宴乐的参与者(见《李长吉歌诗汇解》);或者当时有“丁都护嗜酒”的传说,诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”,既是劝人,也是戒己,意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉,而应当面向现实,认识到世道沦落,英雄不受重用乃势所必然,不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰,愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”,影射人主,亦即当时的皇帝,以发泄对朝政的不满。“买丝”云云,与其说是敬慕和怀念平原君,毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”,实际写“恨”,恨自己没有机会施展才能和抱负,以致虚掷了黄金般的青春年华。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去,他谁也看不上眼。他读朱子,身边都得摆个稻草人朱熹,看到他哪地方解的不对了,就要连打带骂,非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼,已经够客气了。
  作者勖勉后生马君则,语重心长,寓理于事,其事一为己事,一为人事。叙己事,娓娓动听;述人事,头头是道。以己事与人事相比照,其理煜然。人事即为太学生事,马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生,是个“用心於学甚劳”的“善学者”,因而具有劝勉的基础,否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇,因为作者现身说法和严密对比,事繁而不芜。语简而意昭,不愧是宋濂的力作之一,也是明文中的佼佼者。
  “其一氓尽力而不能寻常”,一笔转折,使读者注意力自然聚于此“一氓”,而后又特借“其侣”来点明,这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人,那所有人都不禁要问“今何后为”了。
  常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说, 高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米,山顶气温比山麓平川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下平原高出1 100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路,就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼前永久消失,这种生离死别的感觉,不能不让人平添几分惆怅。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  其次,赋的手法的运用也很有特色。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因,不事假借,不用比兴,没有状物绘景,没有刻意求工,而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中,按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序,充满感情地对事情加以层层敷陈。这里,可以说,事件是骨肉,情感是血液,骨肉血液有机配合,才使诗中的形象能站能行,能歌能泣,从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
  陆游曾说“盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗。不然,无诗矣。”(《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》)正是在这种思想的支配下,陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的,“就是塞上长城空自许”,“但悲不见九州同”的悲愤。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  文章以一连串的生动情节,描写信陵君与他的门客的事迹,充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件,所以作者把此事作为中心事件来写,写得极为详尽,也极为精彩。侯生年老家贫,是一个地位卑下的“夷门监者”,在当时的社会中,这样的人是为世俗所不齿的。然而,信陵君听说他是个贤者,就“往请,欲厚遗之”,侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”,并亲自赶车去迎接他,还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥,而侯生见朱亥后,却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。这一系列的行动,没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探,信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度,深深感动了侯生,侯生终于把信陵君当成了知己,愿为他谋划,并为他献身。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

孙文川( 明代 )

收录诗词 (1376)
简 介

孙文川 孙文川,字徵之,上元人。诸生,累保知府。有《读雪斋遗诗》。

鲁郡东石门送杜二甫 / 黄鳌

主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
"句曲山前县,依依数舍程。还同适勾漏,非是厌承明。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。


暗香·旧时月色 / 刘永叔

天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,


清平乐·谢叔良惠木犀 / 周光裕

当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美,袁氏芝兰阃外香。
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 李申之

碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆,锦帐香消画烛幽。
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"
悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"


闻武均州报已复西京 / 刘侨

"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
碧吐红芳旧行处,岂堪回首草萋萋。"
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。兴成只自适,欲白返忘言。
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖,迢迢列宿映楼台。


贵公子夜阑曲 / 法良

赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
夜来孤馆重来宿,枕底滩声似旧年。
粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"
燕谷无暖气,穷岩闭严阴。邹子一吹律,能回天地心。
世乱方多事,年加易得愁。政成频一醉,亦未减风流。"
"清秀过终童,携书访老翁。以吾为世旧,怜尔继家风。
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"


青玉案·送伯固归吴中 / 袁灼

法雨晴飞去,天花昼下来。谈玄殊未已,归骑夕阳催。"
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
片欢秋始展,残梦晓翻催。却怨填河鹊,留桥又不回。"
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
"瘴气晓氛氲,南山复水云。鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
拂石先天古,降龙旧国春。珠还合浦老,龙去玉州贫。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 陈易

蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"
"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,


蛇衔草 / 方孝孺

髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"


韩碑 / 熊为霖

香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。