六宫进酒尧眉寿，舞凤盘龙满御衣。
浮名何足道，海上堪乘桴。"
守默共无吝，抱冲俱寡营。良时颇高会，琴酌共开情。"
"少年多武力，勇气冠幽州。何以纵心赏，马啼春草头。
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
"蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语，
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
"一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。"
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
liu gong jin jiu yao mei shou .wu feng pan long man yu yi .
fu ming he zu dao .hai shang kan cheng fu ..
shou mo gong wu lin .bao chong ju gua ying .liang shi po gao hui .qin zhuo gong kai qing ..
.shao nian duo wu li .yong qi guan you zhou .he yi zong xin shang .ma ti chun cao tou .
er ba ru tong xue .san chun lei zao hua .fen xing xiang zhu zhuan .yi zhong zhu feng xie .
chou li nan xiao ri .gui qi shang ge nian .yang guan wan li meng .zhi chu du ling tian ..
.shu wang dian shang hua yan kai .wu yun ge cong tian shang lai .man tang luo qi qiao wu yu .
yu dian meng long san xiao guang .jin long gao pen jiu tian xiang .
.nan gong chu kai lv .jin feng yi jie liang .bai ling jiang zhan jing .che lu yan cheng xing .
qi chi lv yi dan .tuo lue dao mi dun .ye ai qing fu zhen .ke fan yao ru xuan .
xian qian wu fang pai lie qi .wei min chu hai chu shen jing .
.yi he dong fei guo cang hai .fang xin san man zhi he zai .xian ren hao ge wang wo lai .
beng cha wo mu zheng cui zhe .sai cao yao fei da mo shuang .hu tian luan xia yin shan xue .
chao chao mu mu xia yang tai .chou jun ci qu wei xian wei .bian zhu xing yun qu bu hui ..
chan juan liu ru chu wang meng .shu hu huan sui ling yu fen .kong zhong fei qu fu fei lai .
qi zhi shi ru zuo .fang shi qu yi kong .jia ren yi xie shou .zai wang jin bu tong .
ruo ge zui wei xiang yi chu .qing feng huang zhu ru yuan jiang ..
chao yan fan ni shi .hui hua yi qi xiao .duan ju nian wang shi .shu hu ku jing biao ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
注释
4.熏（xūn）笼：指宫中取暖的用具，与熏炉配套使用的笼子，作熏香或烘干之用。熏：一作“金”。笼：一作“炉”。玉枕：即枕头。
⑹仳（pǐ）离：别离。旧指妇女被遗弃二离去。清仇兆鳌《杜诗详注》云：“《诗》：有女仳离，啜其泣矣。仳离，别离也。”红蕊：红花。
32.虑壅（yōng）蔽：担心（言路）不通受蒙蔽。壅，堵塞。
⑤香蕾破：芳香的花苞绽开了。
95、嬲（niǎo）：纠缠。
唐文宗开成元年（836），六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳，实际上等于退出了政治舞台；此时，他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。
钓时如有待，钓罢应忘筌。生事在林壑，悠悠经暮年。
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
阳原叹薤露，阴壑悼藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。"
一顾成周力有馀，白云闲钓五溪鱼。
奂奂新宫，既祭既延。我□□镛，于以醉贤。
我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿。
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
"十年孤迹寄侯门，入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆，
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
"懒向人前着紫衣，虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙，
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
六宫进酒尧眉寿，舞凤盘龙满御衣。
春风动高柳，芳园掩夕扉。遥思里中会，心绪怅微微。"
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
为我多种药，还山应未迟。"
堂上罗中贵，歌钟清夜阑。何言谪南国，拂剑坐长叹。
方将悦羁旅，非关学少年。弢弓一长啸，忆在灞城阡。"
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
"结茅临绝岸，隔水闻清磬。山水旷萧条，登临散情性。
邑中雨雪偏着时，隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘，
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
感兹栖寓词，想复痾瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
"闲游何用问东西，寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去，
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
"昔从岐阳狩，簪缨满翠微。十年劳我梦，今日送师归。
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
"安康地理接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。"
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
天南非我乡，留滞忽逾时。还经羽人家，豁若云雾披。
执板身有属，淹时心恐惶。拜言不得留，声结泪满裳。
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
"学凤年犹小，乘龙日尚赊。初封千户邑，忽驾五云车。
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
"弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
"都城分别后，海峤梦魂迷。吟兴疏烟月，边情起鼓鼙。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天，
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。
"青城山峭皂江寒，欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
测测石泉冷，暧暧烟谷虚。中有释门子，种果结茅庐。
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
西行有东音，寄与长河流。"