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夜坐吟

宋代 / 彭焻

无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。
遣客唿林狖,辞人寄海螊。室唯搜古器,钱只买秋杉。
"苹洲重到杳难期,西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒,
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野,雨馀田水落方塘。
"寒到无妨睡,僧吟不废禅。尚关经病鹤,犹滤欲枯泉。
从他烟棹更南去,休向津头问去程。"
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿,太平官属无遗彦。
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
材大应容蝎,年深必孕夔。后雕依佛氏,初植必僧弥。
"人间上寿若能添,只向人间也不嫌。
"相约晚樵去,跳踉上山路。将花饵鹿麛,以果投猿父。
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂,水忆池阳渌满心。
月中珠母见,烟际枫人出。生犀不敢烧,水怪恐摧捽。
"净碧山光冷,圆明露点匀。渚莲丹脸恨,堤柳翠眉颦。


夜坐吟拼音解释:

wu chou zhi wei yi jia pin .qi qing dong hai er gao shi .han zhong shang shan si lao ren .
qian ke hu lin you .ci ren ji hai lian .shi wei sou gu qi .qian zhi mai qiu shan .
.ping zhou zhong dao yao nan qi .xi yi you ting yi wang shi .bei hai zun zhong chang you jiu .
zui ta can hua ji chi xiang .feng ji ling yun piao jiong ye .yu yu tian shui luo fang tang .
.han dao wu fang shui .seng yin bu fei chan .shang guan jing bing he .you lv yu ku quan .
cong ta yan zhao geng nan qu .xiu xiang jin tou wen qu cheng ..
cha cha qing bi xiang yun juan .bai si jiu fen dang yu dian .tai ping guan shu wu yi yan .
.cheng chuan fu yi xia shao shui .jue jing fang zhi zai ling nan .bi li yu yu shan zi dai .
.suo shang xue shuang zi .fei guan luo mao qi .xiang piao feng wai bie .ying dao yue zhong yi .
cai da ying rong xie .nian shen bi yun kui .hou diao yi fo shi .chu zhi bi seng mi .
.ren jian shang shou ruo neng tian .zhi xiang ren jian ye bu xian .
.xiang yue wan qiao qu .tiao liang shang shan lu .jiang hua er lu mi .yi guo tou yuan fu .
san bei wen gu le .bo ya feng yi yi .zi er deng rong ku .he lao wen xuan di ..
zhu sheng duo bing you zhan jin .liu pan ba an kuang zhe mei .shui yi chi yang lu man xin .
yue zhong zhu mu jian .yan ji feng ren chu .sheng xi bu gan shao .shui guai kong cui zuo .
.jing bi shan guang leng .yuan ming lu dian yun .zhu lian dan lian hen .di liu cui mei pin .

译文及注释

译文
是(shi)怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国(guo)?
  君王当年离开了人间,将军破敌收京让开了山(shan)海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道(dao)将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
娇郎痴立像天空无依的(de)浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水(shui),在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之(zhi)思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎(shen)重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。

当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。

注释
⑷斜:此处指溪流拐弯。
⑥蒲稗(bài败):菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密,交杂生长在一起。 
⑵吴:指江苏一带。
遂:于是,就
⑴孟子,名轲,字子舆东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。

赏析

  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  颔联“烟尘犯雪岭,鼓角动江城”二句承上“用兵”,具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”,吐蕃兵马过处尘土蔽天,代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫,形势的严重,又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动,前句写雪岭,后句写江城;前句写吐蕃,后句写唐军;前句是所闻,后句是亲见;一远一近,概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
  “万灯明”万灯,泛指很多灯,明则是亮起来了。正月中旬动帝京:“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞:“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的,非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时,“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大,以及街上人数的众多,声可直传天上。
  但是,他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望,“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽(de mang)夫,他不能审时度势,而只(er zhi)知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  全诗一气呵成,充满了奋发向上的精神,表现出诗人“感时思报国,拔剑起蒿莱”(《感遇·本为贵公子》)的思想情操。感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,令人读来如闻战鼓,有气壮山河之势。
  《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景,开始两句就是对酷暑的控诉:“永日不可暮,炎蒸毒我肠”,然后就是对清凉的期盼:“安得万里风,飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思:关中大旱,灾民流离失所,局势动荡,对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》,此处赏析第二首。
  诗的开头两句:“悠悠雨初霁,独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴,诗人独自来到清澈的小溪旁,顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历,如同在绵绵的春雨之中,走过了许许多多的弯路,终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句:“引杖试荒泉,解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉,忍不住举起手中的拐杖去试探深浅;并且将自己身上的带子解下,把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白:虽然独自一人被贬到永州,但是他并没有灰心丧气,而是利用手中的笔,去试探清泉的“深浅”,什么毁谤、诬陷与攻击,统统撇在了脑后;同时,还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”,尽力给予关照与扶持。
  最后对此文谈几点意见:
  “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分,则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
  古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端,借景物描写来(xie lai)烘染离情别意。这首诗不同,开头便是一声深沉的慨叹:茫茫沧海简直不可能达到尽头,又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢!突如其来,喷薄而出,令人心神为之一震。三四两句一问一答,寄寓诗人深情:九州以外,哪里最为遥远?恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里,真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即,造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
  亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度,给王维造成巨大的心理矛盾,犹如碧潭止水,宜清心静观;但仰望高谷急湍,依旧凛然飞动,怵目惊心。王维全部(quan bu)诗作均可作如是观,通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

彭焻( 宋代 )

收录诗词 (2671)
简 介

彭焻 彭焻,字晋公。东莞人。明思宗崇祯间贡生。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二二。

鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 萧联魁

银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住,望中顿失纵横路。
杖斑花不一,尊大瘿成双。水鸟行沙屿,山僧礼石幢。
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露,户牖虚明生晚风。
"去去何时却见君,悠悠烟水似天津。
"凡鸟爱喧人静处,闲云似妒月明时。
客舍似仇谁遣来。红泪罢窥连晓烛,碧波休引向春杯。
初程风信好,回望失津楼。日带潮声晚,烟含楚色秋。
灵和殿下巴江柳,十二旒前舞翠条。


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 梁梦阳

"海上独随缘,归来二十年。久闲时得句,渐老不离禅。
从今不羡乘槎客,曾到三星列宿傍。"
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月,剑履将随浪海风。
酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,
"六分春色一分休,满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手,
"男儿未必尽英雄,但到时来即命通。
行纪添新梦,羁愁甚往年。何时京洛路,马上见人烟。
"汉阳渡口兰为舟,汉阳城下多酒楼。当年不得尽一醉,


游子 / 方恬

繁华朱翠尽东流,唯有望楼对明月。"
竹因添洒落,松得长飕飗.花惨闲庭晚,兰深曲径幽。
莫言洞府能招隐,会辗飙轮见玉皇。
细事当棋遣,衰容喜镜饶。溪僧有深趣,书至又相邀。"
"晓屐归来岳寺深,尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼,
稚子不知名品上,恐随春草斗输赢。
天上鸡鸣海日红,青腰侍女扫朱宫。
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日,正贫那似看花年。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 朱存

惜佩终邀祸,辞环好激贪。宗溟虽畎浍,成厦必楩楠。
滴沤垂阁雨,吹桧送帆风。旦夕闻清磬,唯应是钓翁。"
敛衣寒犯雪,倾箧病看春。莫负髫年志,清朝作献臣。"
今歌此井示吴人,断绠沉瓶自兹始。"
争得草堂归卧去,共君同作太常斋。"
自说夜来春梦恶,学持金偈玉栏干。"
"若说精通事艺长,词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案,
"渥顶鲜毛品格驯,莎庭闲暇重难群。


登岳阳楼 / 张白

松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜,竹上寒蝉尽散时。
大春虽苦学,叔夜本多慵。直使貂裘弊,犹堪过一冬。"
不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"
东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"
白日新年好,青春上国多。街平双阙近,尘起五云和。
远岫明寒火,危楼响夜涛。悲秋不成寐,明月上千舠."
"憔悴长安何所为,旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日,
风巢和鸟动,雪竹向人斜。来往唯君熟,乡园共海涯。"


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 阮思道

逡巡又是一年别,寄语集仙唿索郎。"
朝回相引看红鸾,不觉风吹鹤氅偏。
山下花明水上曛,一桡青翰破霞文。
"晓色宜闲望,山风远益清。白云连晋阁,碧树尽芜城。
木鱼金钥锁春城,夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促,
"草堂书一架,苔径竹千竿。难世投谁是,清贫且自安。
江南江北多离别,忍报年年两地愁。"
泪堕思山切,身归转路遥。年年送别处,杨柳少垂条。"


七绝·屈原 / 金定乐

棹月眠流处处通,绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事,全与逍遥意不同。
萝深境静日欲落,石上未眠闻远钟。
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞,齐宫应是玉儿媒。
"芳蓝滋匹帛,人力半天经。浸润加新气,光辉胜本青。
"四百年间反覆寻,汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手,
今朝人日逢人喜,不料偷生作老人。"
"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
几许乐僮无主后,不离邻巷教笙歌。"


咏萍 / 罗有高

莲堕宁唯华,玉焚堪小昆。倒松微发罅,飞瀑远成痕。
"马首寒山黛色浓,一重重尽一重重。
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
到回解风襟,临幽濯云屩。尘机性非便,静境心所着。
夜来曾吐红茵畔,犹似溪边睡不闻。"
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
"棹寻椒岸萦回去,数里时逢一两家。


得胜乐·夏 / 赵希融

百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节,已有兵戈隔远书。
"金庭仙树枝,道客自携持。探洞求丹粟,挑云觅白芝。
之君不恋南枝久,抛却经冬白罽裘。"
"上帝春宫思丽绝,夭桃变态求新悦。便是花中倾国容,
争帝图王德尽衰,骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑,
须是蓬瀛长买得,一家同占作家山。"
"黄金即为侈,白石又太拙。斫得奇树根,中如老蛟穴。
但见富贵者,知食不知耕。忽尔秋不熟,储廪焉得盈。


扬州慢·十里春风 / 子泰

"咬咬嘎嘎水禽声,露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹,
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
祖龙好仙术,烧却黄金精。"
不知桂树知情否,无限同游阻陆郎。"
琼英轻明生,石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜,白帻客亦惜。
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎,箭噼黄云惯射雕。
晚岁无此物,何由住田野。"
"独倚秋光岸,风漪学簟文。玄堪教凤集,书好换鹅群。