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菩萨蛮·平林漠漠烟如织

唐代 / 曹鉴微

西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
月过湖西鹤唳稀。弱竹万株频碍帻,新泉数步一褰衣。
簪缨盛西州,清白传素风。逢时有舒卷,缮性无穷通。
荒坟遗汉阴,坟树啼子规。存没抱冤滞,孤魂意何依。
官曹虽检率,国步日夷平。命蹇固安分,祸来非有萌。
雨涤莓苔绿,风摇松桂香。洞泉分熘浅,岩笋出丛长。
"雀噪空城阴,木衰羁思远。已蔽青山望,徒悲白云晚。
灯光耿方寂,虫思隐馀清。相望忽无际,如含江海情。"
破除心力缘书癖,伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代,
五柳终期隐,双鸥自可亲。应怜折腰吏,冉冉在风尘。"
虞衡相贺为祯祥,畏人采攫持殳戕。羊驰马走尘满道,
"松径引清风,登台古寺中。江平沙岸白,日下锦川红。
"组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。
奄忽薤露晞,杳冥泉夜长。贤愚自修短,天色空苍苍。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织拼音解释:

xi ling shu se ru qiu chuang .mu nu xiang shu xuan jin shi .sang luo xin kai xie yu gang .
wu shi yu nian bie .ling ping dao bu xing .que lai shu chu zai .chou chang si qian sheng .
yue guo hu xi he li xi .ruo zhu wan zhu pin ai ze .xin quan shu bu yi qian yi .
zan ying sheng xi zhou .qing bai chuan su feng .feng shi you shu juan .shan xing wu qiong tong .
huang fen yi han yin .fen shu ti zi gui .cun mei bao yuan zhi .gu hun yi he yi .
guan cao sui jian lv .guo bu ri yi ping .ming jian gu an fen .huo lai fei you meng .
yu di mei tai lv .feng yao song gui xiang .dong quan fen liu qian .yan sun chu cong chang .
.que zao kong cheng yin .mu shuai ji si yuan .yi bi qing shan wang .tu bei bai yun wan .
deng guang geng fang ji .chong si yin yu qing .xiang wang hu wu ji .ru han jiang hai qing ..
po chu xin li yuan shu pi .shang shou hua zhi wei jiu dian .jin ri zong lai gui sheng dai .
wu liu zhong qi yin .shuang ou zi ke qin .ying lian zhe yao li .ran ran zai feng chen ..
yu heng xiang he wei zhen xiang .wei ren cai jue chi shu qiang .yang chi ma zou chen man dao .
.song jing yin qing feng .deng tai gu si zhong .jiang ping sha an bai .ri xia jin chuan hong .
.zu shou yan shuai yan .hui guang li di jian .wan liang jing ba shui .qing zhou ru shang shan .
yan hu xie lu xi .yao ming quan ye chang .xian yu zi xiu duan .tian se kong cang cang .

译文及注释

译文
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自(zi)己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸(jian)诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样(yang)无济于事;倘不采取强硬(ying)严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉(diao)吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
正暗自结苞含情。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
我性坚贞且(qie)刚直,玉石虽坚逊色远。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。

注释
151、戚施:驼背,喻义同“蘧蒢”。
④阳关:曲调名,即唐王维《渭城曲》。为送别名曲,反复吟唱,故名《阳关三叠》。
(43)《大夏》:夏禹的乐舞。
④嶂:高峻如屏障的山峰。
(1)户部——掌管全国税收财政的机关,为明朝中央行政机构的六部之一。云南清吏司——明朝制度,户部按行政区域人分司,每司的名称,除政区外,都加上“清吏”二字。主事——各部职官中最低一级。但明朝主事的职权相当大,可以直接向皇帝上奏章。
27.食顷:吃一顿饭的工夫。

赏析

  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年(天宝十五年)诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭,至今已历三年,诗中描绘初秋边塞景物.抒写久居边塞的惆怅心情。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  “《月出》佚名 古诗皎兮”,天上一轮圆月洒着皎洁的银辉,这夜色显得格外的美丽。这是写景,也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚,这本身就富有很大的魅力和诱惑力,容易使人对景生情,发出许多美好的联想。同时,结合下句,这句又有着比兴的作用,以月光的美来比喻所爱人的美,是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前,出现了一个娇美的女子,引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光,地上有着娇美的女子,此时此刻,此情此景,花好月圆,天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女子时的感觉。在月光下,她不但显得容貌皎好,而且身材那么苗条、秀美,真让人神颠魄荡;而更吸引人的,是她还有一种气质美,她举止舒缓,雍容大方,性情安静,而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”,此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美,人更美,那窈窕的身姿象那雍容的举止,使得诗人一见钟情,而又无从表白,因而生发出无限的忧愁和感慨。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十(er shi)韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因(zheng yin)为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  3、生动形象的议论语言。
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”
  首句(shou ju)先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画;后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下,后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美(pi mei),被称为姊妹篇。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女(ge nv)人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  前两句写盼人不至,后两句便接写相思之情。用江水之永不停止,比相思之永无休歇,与《室思》之喻,机杼正同。乍看来,“西江”、“东流”颇似闲字,但减作“忆君如流水,日夜无歇时”,比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云:“庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”,晚清王闿运称赞说“以东、西二字相起,(其妙)非独人不觉,作者也不自知也”,“不能名言,但恰入人意。”(《湘绮楼说诗》)鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句,原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字(“东”“西”),有彼此呼应,造成抑扬抗坠的情调,或擒纵之致的功用,使诗句读来有一唱三叹之音,亦即所谓“风调”。而删芟这样字面,虽意思大致不差,却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字,有助于加强抒情效果,它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君之出矣”一体,艺术上正自有不可及之处。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武(dui wu)王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。

创作背景

  此诗作于宋神宗元丰五年(1082),时黄庭坚在吉州泰和县(今属江西)任知县,公事之余,诗人常到“澄江之上,以江山广远,景物清华得名”(《清一统治·吉安府》)的快阁览胜。此时作者三十八岁,在太和令任上已有三个年头。

  

曹鉴微( 唐代 )

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简 介

曹鉴微 曹鉴微,字微之,一字夕可,号念劬,晚号南村丈人,嘉善人。诸生。有《南村杂咏》。

樛木 / 宫酉

孔席亡颜子,僧堂失谢公。遗文一书壁,新竹再移丛。
"汉家采使不求声,自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏,
上帘宜晚景,卧簟觉新秋。身事何须问,余心正四愁。"
"避喧非傲世,幽兴乐郊园。好古每开卷,居贫常闭门。
昭阳伴里最聪明,出到人间才长成。遥知禁曲难翻处,
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"
"忆长安,十月时,华清士马相驰。万国来朝汉阙,


飞龙引二首·其一 / 穰乙未

神期谅交感,相顾乃如此。岂比成都人,琴心中夜起。
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
断桥通远浦,野墅接秋山。更喜陪清兴,尊前一解颜。"
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。
"缠臂绣纶巾,貂裘窄称身。射禽风助箭,走马雪翻尘。
"九疑深路绕山回,木落天清猿昼哀。
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。


秋怀二首 / 幸凡双

汉家宫阙在中天,紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗,
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法,识势还轻立战功。
(以上见张为《主客图》)。"
拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
"泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。
珥笔金华殿,三朝玉玺书。恩光荣侍从,文彩应符徐。
"达人心自适,旅舍当闲居。不出来时径,重看读了书。


陇头歌辞三首 / 左丘爱敏

君怀逸气还东吴,吟狂日日游姑苏。兴来下笔到奇景,
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
满坐失声看不及。心手相师势转奇,诡形怪状翻合宜。
茫茫重江外,杳杳一枝琼。搔首望良觌,为君华发生。"
"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。
度关行且猎,鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁,湖流春好涉。
"久是天涯客,偏伤落木时。如何故国见,更欲异乡期。
"江岸梅花雪不如,看君驿驭向南徐。


红梅三首·其一 / 拓跋寅

莫究希夷理,空怀涣汗恩。颐神方蹈道,传圣乃尊尊。
"十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。
新诗来起予,璀璨六义全。能尽含写意,转令山水鲜。
烧灯青玉五枝。终南往往残雪,渭水处处流澌。"
想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。"
闲思紫芝侣,归卧白云扃。明诏优筋力,安车适性灵。
化药秦方士,偷桃汉侍臣。玉笙王子驾,辽鹤令威身。
鸟翻千室暮,蝉急两河秋。仆本无媒者,因君泪亦流。"


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 敬白旋

别恨转深何处写,前程唯有一登楼。"
"愚者昧邪正,贵将平道行。君子抱仁义,不惧天地倾。
幸得柱山当郡舍,在朝长咏卜居篇。"
幽岩鸟飞静,晴岭云归密。壁藓凝苍华,竹阴满晴日。
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
不记逃乡里,居然长子孙。种田烧险谷,汲井凿高原。
玉洞桂香满,雪坛松影疏。沈思瞩仙侣,纾组正军书。
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽,五陵松柏自萧萧。"


薤露行 / 东千柳

"秋天如镜空,楼阁尽玲珑。水暗馀霞外,山明落照中。
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿,花落僧禅覆地多。
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"
"春愁不尽别愁来,旧泪犹长新泪催。
"风雨竦庭柯,端忧坐空堂。多病时节换,所思道里长。
"碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。
药畹琼枝秀,斋轩粉壁空。不题三五字,何以达壶公。"


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 晋痴梦

萤火飏莲丛,水凉多夜风。离人将落叶,俱在一船中。
"上苑连侯第,清明及暮春。九天初改火,万井属良辰。
知向辽东去,由来几许愁。破颜君莫怪,娇小不禁羞。
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利,体实常欺石榻寒。
下令汉七国,借此以为名。吾嘉徙薪智,祸乱何由生。
志人爱幽深,一住五十年。悬牍到其上,乘牛耕药田。
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
早晚得为同舍侣,知君两地结离忧。"


一毛不拔 / 张简得原

"紫陌绝纤埃,油幢千骑来。剖辞纷若雨,奔吏殷成雷。
熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀,竹竿草屩涉流归。
有僧飞锡到,留客话松间。不是缘名利,好来长伴闲。"
"道为诗书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府既乘骢。
豪右贪威爱,纡繁德简通。多惭君子顾,攀饯路尘中。"
"竹径茆堂接洞天,闲时麈尾濑春泉。
愿应君心逐君指。并州难绾竟何人,每成此物如有神。"
满地白云关不住,石泉流出落花香。"


送宇文六 / 闻人利娇

"移疾喜无事,卷帘松竹寒。稍知名是累,日与静相欢。
"封植因高兴,孤贞契素期。由来得地早,何事结花迟。
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿,天香静袅金芙蕖。
"落日映危樯,归僧向岳阳。注瓶寒浪静,读律夜船香。
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
用尽百金不为费,但得一金即为利。远征海稻供边食,
戚戚一西东,十年今始同。可怜歌酒夜,相对两衰翁。