山泉落沧江，霹雳犹在耳。终朝纡飒沓，信宿罢潇洒。
贤非梦傅野，隐类凿颜坯。自古江湖客，冥心若死灰。"
山林何处无，兹地不可逢。吾欲解缨佩，便为泉上翁。"
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
"汉之广矣中有洲，洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑，
军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
江汉终吾老，云林得尔曹。哀弦绕白雪，未与俗人操。
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
蕴藉异时辈，检身非苟求。皇皇使臣体，信是德业优。
诏书下柴门，天命敢逡巡。赫赫三伏时，十日到咸秦。
不谓矜馀力，还来谒大巫。岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。
shan quan luo cang jiang .pi li you zai er .zhong chao yu sa da .xin su ba xiao sa .
xian fei meng fu ye .yin lei zao yan pi .zi gu jiang hu ke .ming xin ruo si hui ..
shan lin he chu wu .zi di bu ke feng .wu yu jie ying pei .bian wei quan shang weng ..
.jiang liu fei shi fa .jiang hua leng se pin .di pian ying you zhang .la jin yi han chun .
.han zhi guang yi zhong you zhou .zhou ru yue xi shui huan liu .liu guo guo xi tuan yu lai .
jun shi chi san lue .bing rong zi jiu tian .chao zhan shou yue qu .shi ting yan ge xuan .
gan jue qi bu yu zhi qi .jing nan rui gong de jiang jun .yi ru jiao ying xia xiang yun .
jiang han zhong wu lao .yun lin de er cao .ai xian rao bai xue .wei yu su ren cao .
.cong lai zhao yin di .wei you po fu ren .shan shui neng cheng pi .chao yi ni du qin .
peng lai dian qian zhu zhu jiang .cai ru fu bo bu de jiao ..
.jia zi xi nan yi .dong lai zhi bao han .jiang yun he ye jin .shu yu ji shi gan .
yi qu gu su bu fu fan .an pang tao li wei shui chun ..
yun jie yi shi bei .jian shen fei gou qiu .huang huang shi chen ti .xin shi de ye you .
zhao shu xia chai men .tian ming gan qun xun .he he san fu shi .shi ri dao xian qin .
bu wei jin yu li .huan lai ye da wu .sui han reng gu yu .ri mu qie chi chu .
译文
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
什么草儿不黑腐，什么人(ren)哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都(du)躲避开了。我因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮(liang)为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮(ban)。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁(suo)而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
注释
6.蓬蒿：蓬草蒿草之类杂草。
貉：通“祃（mà）”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。于貉：言举行貉祭。《郑笺》：“于貉，往博貉以自为裘也。”
⑵石头城：即金陵城，在今南京清凉山。昔为六朝都城。
⑷夜深：犹深夜。
（33）崇笃：推崇重视。斯义：指交友、招纳贤才的道理。
貌：神像。
[44]骨像：骨格形貌。应图：指与画中人相当。
（95）北阙：原指宫殿北面的门楼，后借指帝王宫禁或朝廷。
这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年（1247）春夏，吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职，七月遭受台臣攻击被罢免，改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。
林楚才 一作林楚材。生卒年不详。贺州富川(今广西钟山)人。五代南汉高祖大有年间，黄损致仕后，林作诗相赠。事迹见《诗话总龟》前集卷一四引《雅言系述》。《全唐诗》存诗2句。
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
风景今还好，如何与世违。"
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
"新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。
何人会得其中事，又被残花落日催。"
讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，用意崎岖外。"
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
崆峒杀气黑，少海旌旗黄。禹功亦命子，涿鹿亲戎行。
"传有东南别，题诗报客居。江山知不厌，州县复何如。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
家住凤城南，门临古陂曲。时怜上林雁，半入池塘宿。
南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
"黄阁开帏幄，丹墀拜冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。
邺中事反覆，死人积如丘。诸将已茅土，载驱谁与谋。
花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。"
"离舟解缆到斜晖，春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕，
层轩俯江壁，要路亦高深。朱绂犹纱帽，新诗近玉琴。
"江南折芳草，江北赠佳期。江阔水复急，过江常苦迟。
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。
典郡终微眇，治中实弃捐。安排求傲吏，比兴展归田。
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。
海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
磊落衣冠地，苍茫土木身。埙篪鸣自合，金石莹逾新。
"逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
"下马失炎暑，重门深绿篁。宫臣礼嘉客，林表开兰堂。
蹢躅话世故，惆怅举离觞。共求数刻欢，戏谑君此堂。
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
月从山上落，河入斗间横。渐至重门外，依稀见洛城。"
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"
"堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
"山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。
千年古貌多，八月秋涛晚。偶被主人留，那知来近远。
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
"蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲，别来几日芳荪绿。
故令争者心，至死终不足。与之一杯酒，喻使烧戎服。
应念一身留阙下，阖门遥寄鲁西偏。"
秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。"
"湖上孤帆别，江南谪宦归。前程愁更远，临水泪沾衣。
落日泛舟同醉处，回潭百丈映千峰。"
"蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲，别来几日芳荪绿。
"悲风陨凉叶，送归怨南楚。穷年将别离，寸晷申宴语。
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
雨泽感天时，耕耘忘帝力。同人洛阳至，问我睢水北。
数奇谪关塞，道广存箕颍。何知戎马间，复接尘事屏。
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
"昨日始闻莺，今朝蝉又鸣。朱颜向华发，定是几年程。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
宫殿青门隔，云山紫逻深。人生五马贵，莫受二毛侵。"
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
"古迹使人感，琴台空寂寥。静然顾遗尘，千载如昨朝。
"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
六龙瞻汉阙，万骑略姚墟。玄朔回天步，神都忆帝车。
圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。
京师故人不可见，寄将两眼看飞燕。"
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟，对凤连鸡一何小。
社稷经纶地，风云际会期。血流纷在眼，涕洒乱交颐。
"诏书下青琐，驷马还吴洲。束帛仍赐衣，恩波涨沧流。
有径金沙软，无人碧草芳。野畦连蛱蝶，江槛俯鸳鸯。