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夜宿山寺

隋代 / 周商

暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
呜唿主人,为吾宝之。"
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。


夜宿山寺拼音解释:

nuan ping he xue shui .ming xi dai jiang feng .liao luan zhong nan se .yao ying ru meng zhong ..
wo du quan sheng yi ci bei .shun shi rong luo bu xiang bei .gu song zi bei fu jin shang .
gong cheng zhi ru chang sheng dian .xiu chu shen zhu che ye ming .
jing li quan .ming zhong bao .cheng feng luan .ting tian zhao ..
.ri wei jian xi yue wei gong .si shi gong ren xi wu qiong .dan de tian jiang ming yue si .
.he chu pei you sheng .long xing gu guan shi .shi xuan da ya zuo .dian li qi zhen yi .
cheng yu fang zheng sheng .zheng sheng jiang you e .ji wei qian li ke .jian yi bian shan se ..
wu hu zhu ren .wei wu bao zhi ..
ke xi chun shi jie .yi qian du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
ru zi ru jin jie an he .biao hui dian sa yan bu ji .dan jue hao duan ming sa sa .
zhong huai lu bian yin xiao ba .an zhi jin ri you lao shen ..
jing ze wu wei dong shi se .ye yin jiu .ye shi rou .shou ding yan hua duan yin yu .
.ji zhu chao chang lun .chen ji ji bo shi .song jia er da fu .ting che shi guan yi .
suo jie you huan zi .shao xiao he tian lu .qian cheng wei yun zhi .qi chuang dui che pu .

译文及注释

译文
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
坚守自己的志向和立场永不(bu)改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相(xiang)思。因而长(chang)夜不寐,愁思百结。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐(zhu)猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下(xia),结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
王侯们的责备定当服从,
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉(han)朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。

注释
⒂作:变作、化作。
⒀风蝶:风中之蝶。娇饶:柔美妩媚。
58、区区:这里是诚挚的意思,与上面“何乃太区区”中的“区区”意思不同。
《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层,像苍蝇翅似的,叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风,眼睛看都不看一下,把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤,他的面色也丝毫没有改变。郢人死后,匠石的这种绝技也不能再表演,因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的,表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是:像郢人死后,匠石再也找不到与他配合默契的人一样,嵇喜如对自然大道有所领会,在军中也难得解人。
田畯(jùn):农官名,又称农正或田大夫。
⑥本句引文见《易》的《恒》卦:“恒其德贞。妇人吉,夫子凶。”意思是说,永远保持一种行为的准则,对妇人来说是好事,对男子来说并不是好事。据封建礼义,妇人应该从一夫而终身,而男子应该因事制宜,有应变能力,不可一味顺从。

赏析

  此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘,还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐,在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者,这是作者对右溪美景特有的体悟,它与上文的描写文字相辅相成,突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的,是其自我形象的出现。此景无人赏爱,唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态,与环境气氛相应和,作者形象和客观景色融为一体,构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  “暧暧远人村,依依墟里烟。”暧暧,是模糊不清的样子,村落相隔很远,所以显得模糊,就像国画家画远景时,往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依,形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致,给人以平静安详的感觉,好像这世(zhe shi)界不受任何力量的干扰。
  最后一联(yi lian)即景抒怀,抒发了诗人(shi ren)“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色,看到东园、西堰的花红柳绿,鱼鸟戏春,借“初晴山院里,何处染嚣尘”的明净美景,抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  从屈原在当时社会中的身份来说,他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说,他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想、遭遇、痛苦,以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
  开头四句,描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说,古代传说,月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下来一阵冻雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说,雨飘洒了一阵,又停住了,云层裂开,幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来,光芒射在云块上,显出了白色的轮廓,有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说,下雨以后,水气未散,天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过,它所发出的一团光都给打湿了。以上三句,都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩,这里代指仙女。这句是说:在桂花飘香的月宫小路上,诗人和一群仙女遇上了。这四句,开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合,细雨飘飘;然后又看到云层裂开,月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明,步步深入。
  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”,于“楼”前着一“高”字,立身愈高,所见愈远。作者长途跋涉,好容易才到柳州,却急不可耐地登上高处,为的是要遥望战友们的贬所,抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字,是说城上高楼与大荒相接,乃楼上人眼中所见。于是感物起兴,“海天愁思正茫茫”一句,即由此喷涌而出,展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间,望到极处,海天相连。而自己的茫茫“愁思”,也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意,作者却似乎毫不费力地写入了这第一联,摄诗题之魂,并为(bing wei)以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。
  此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  白居易此组诗一出,引起后人争相模仿,李商隐的《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感,比白居易的诗写得更加秾丽含蓄,情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下,与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”(《海棠》)惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道,但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英,因此,当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候,也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
  这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀,正确理解“可怜”一句,是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”,那不但是对诗人匠心的隔阂,更是对诗人襟抱的无知,丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”(《五指山》)、“应须一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,对生在海南长在海南充满着自豪和自信,没有丝毫的自卑,绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大,深受时人器重推荐,使他少年得志,一路春风得意,从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
  前四句是倒写,实际上应是“铙吹发西江,秋空多清响。寥落(liao luo)云外山,迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发,秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落,清静。诗人从舟中远远地看着两岸,欣赏这自然景色。铙吹,指演奏铙歌,为王维等送行。迢递,远远的。其时据《王维年谱》载: “王维……迁殿中侍御史。是冬,知南选,自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
  在中国古典文学的欣赏中,我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练,并且透过华丽的词藻,也可领略作者的文风文采,然而,除此之外,我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
  第一段,论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。
  玄宗妄想长生,而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样,埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺,相比于第一首,这首诗所述平实自然,而讽刺却尖锐锋利,直截了当。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

周商( 隋代 )

收录诗词 (1888)
简 介

周商 周商,生平不详。与李之纯、梁焘等人同时(《中州题咏集》)。

左忠毅公逸事 / 盛辛

若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
何山最好望,须上萧然岭。"


画堂春·雨中杏花 / 章潜

木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
一丸萝卜火吾宫。"
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"


感事 / 汤莘叟

"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"


除夜 / 时惟中

"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,


回乡偶书二首·其一 / 保暹

"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,


咏蕙诗 / 汪霦

帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"


利州南渡 / 张汝锴

修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。


除夜雪 / 谢章铤

毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
华池本是真神水,神水元来是白金。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 段文昌

"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。


七绝·咏蛙 / 傅壅

天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"