"嵩山未必怜兰兰，兰兰已受郎君恩。
"孤臣昔放逐，血泣追愆尤。汗漫不省识，恍如乘桴浮。
所叹谬游东阁下，看君无计出恓惶。"
豺狼日已多，草木日已霜。饥年无遗粟，众鸟去空场。
"悠悠旱天云，不远如飞尘。贤达失其所，沉飘同众人。
帘前疑小雪，墙外丽行尘。来去皆回首，情深是德邻。"
先随玉辂到青城。坛边不在千官位，仗外唯闻再拜声。
即事观农稼，因时展物华。秋原被兰叶，春渚涨桃花。
"岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披，
"虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
海浪恬月徼，边尘静异山。从今万里外，不复锁萧关。
郁倔咽喉地，骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰，入肆飏云帆。
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带，调成骏马乞人骑。
既富以强。谓公吾父，孰违公令。可以师征，不宁守邦。
以彼撩乱思，吟为幽怨声。吟罢终不寝，冬冬复铛铛。"
.song shan wei bi lian lan lan .lan lan yi shou lang jun en .
.gu chen xi fang zhu .xue qi zhui qian you .han man bu sheng shi .huang ru cheng fu fu .
suo tan miu you dong ge xia .kan jun wu ji chu qi huang ..
chai lang ri yi duo .cao mu ri yi shuang .ji nian wu yi su .zhong niao qu kong chang .
.you you han tian yun .bu yuan ru fei chen .xian da shi qi suo .chen piao tong zhong ren .
lian qian yi xiao xue .qiang wai li xing chen .lai qu jie hui shou .qing shen shi de lin ..
xian sui yu lu dao qing cheng .tan bian bu zai qian guan wei .zhang wai wei wen zai bai sheng .
ji shi guan nong jia .yin shi zhan wu hua .qiu yuan bei lan ye .chun zhu zhang tao hua .
.gou lou shan jian shen yu bei .zi qing shi chi xing mo qi .ke dou quan shen xie dao pi .
.hu you zhua xi niu you jiao .hu ke bo xi niu ke chu .nai he jun du bao qi cai .
hai lang tian yue jiao .bian chen jing yi shan .cong jin wan li wai .bu fu suo xiao guan .
yu jue yan hou di .pian zhen shui lu jian .du qiao ming gan xian .ru si yang yun fan .
xing yi wei chou bei zhong zhi .cang de bao dao qiu zhu dai .diao cheng jun ma qi ren qi .
ji fu yi qiang .wei gong wu fu .shu wei gong ling .ke yi shi zheng .bu ning shou bang .
yi bi liao luan si .yin wei you yuan sheng .yin ba zhong bu qin .dong dong fu cheng cheng ..
译文
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加(jia)百无聊赖。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
不要说从山岭上下来就(jiu)没有(you)困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样(yang)的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么(me)大事。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章(zhang)就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向？我和宗衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！ 时间正值十一月，我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖。又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是这样，都充满情趣。宗衮面对此情此景，与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
注释
6 分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。
109.阻穷西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。王逸《章句》：“言尧放鲧羽山，西行度越岑岩之险，因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
只眼：独到的见解，眼力出众。
岷（mín）：岷山，在今四川北部属蜀地。
③天涯：天边。此指广阔大地。
仰视浮云白：对富贵不屑一顾，视若浮云。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
窥（kuī）：从缝隙中看。
16.庸夫：平庸无能的人。
该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。
力买奇险地，手开清浅溪。身披薜荔衣，山陟莓苔梯。
"蟆子微于蚋，朝繁夜则无。毫端生羽翼，针喙噆肌肤。
"台殿曾为贵主家，春风吹尽竹窗纱。
知有归日眉方开。今君纵署天涯吏，投檄北去何难哉。
北方逆气污青天，剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷，
百宵华灯宴，一旦星散人。岁去弦吐箭，忧来蚕抽纶。
三山碧海不归去，且向人间呈羽仪。"
"前日寝门恸，至今悲有馀。已嗟万化尽，方见八行书。
阴涧长收乳，寒泉旧养龙。几时因卖药，得向海边逢。"
"舜欲省蛮陬，南巡非逸游。九山沉白日，二女泣沧洲。
雪中独立树，海口失侣禽。离忧如长线，千里萦我心。"
"翼亮登三命，谟猷本一心。致斋移秘府，祗事见冲襟。
好鸟多息阴，新篁已成响。帘开斜照入，树褭游丝上。
和气浃寰海，易若溉蹄涔。改张乃可鼓，此语无古今。
边霜飒然降，战马鸣不息。但喜秋光丽，谁忧塞云黑。
万里宁辞远，三山讵忆归。但令毛羽在，何处不翻飞。"
作程施有政，垂范播无穷。愿续南山寿，千春奉圣躬。"
沧海西头旧丞相，停杯处分不须吹。"
"屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。如何不肖子，尚奋疟鬼威。
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉，顾我未肯置齿牙。
"春物与愁客，遇时各有违。故花辞新枝，新泪落故衣。
几重包裹自题署，不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子，
远写风光入，明含气象全。渚烟笼驿树，波日漾宾筵。
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉，顾我未肯置齿牙。
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。
侍儿掩泣收银甲，鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭，
为近韶阳煦，皆先众卉垂。成阴知可待，不与众芳随。"
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。
澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。稍看生绿水，已觉散芳丛。
遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿。"
"利剑不可近，美人不可亲。利剑近伤手，美人近伤身。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。
夜静江水白，路回山月斜。闲寻泊船处，潮落见平沙。"
昔作芸香侣，三载不暂离。逮兹忽相失，旦夕梦魂思。
夜夜御天姝。当御者几人，百千为番，宛宛舒舒，
"暮天寒风悲屑屑，啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵，
待我持斤斧，置君为大琛。"
"十年不见小庭花，紫萼临开又别家。
前古文可数，今人文亦灵。高名称谪仙，升降曾莫停。
"客愁无次第，川路重辛勤。藻密行舟涩，湾多转楫频。
鉴尔揖古风，终焉乃吾党。潜躯委缰锁，高步谢尘坱.
烦君自入华阳洞，直割乖龙左耳来。"
"五马江天郡，诸生泪共垂。宴馀明主德，恩在侍臣知。
嗟远士女。苟附而安，则且付与。读命于庭，出节少府。
整顿气候谁，言从生灵始。无令恻隐者，哀哀不能已。"
兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来，寥落野篁秋漫白。"
宝气浮鼎耳，神光生剑嵴。虚无天乐来，僁窣鬼兵役。
疆外之险，莫过蜀土。韦皋去镇，刘辟守后。血人于牙，
望月偏增思，寻山易发劳。都无作官意，赖得在闲曹。"
下视生物息，霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口，亦谓云汉津。
献可通三略，分甘出万钱。汉南趋节制，赵北赐山川。
"结构得奇势，朱门交碧浔。外来始一望，写尽平生心。
何以逞高志，为君吟秋天。"
不知四罪地，岂有再起辰。穷途致感激，肝胆还轮囷。
"游人欲别离，半醉对花枝。看着春又晚，莫轻少年时。
"三十年来命，唯藏一卦中。题诗还问易，问易蒙复蒙。
仙家一出寻无踪，至今流水山重重。"
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声彭fP.
便有干霄势，看成构厦材。数分天柱半，影逐日轮回。
画罗金缕难相称，故着寻常淡薄衣。"
"黄河中流日影斜，水天一色无津涯，处处惊波喷流飞雪花。
"三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。
遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。"
曙色未昭晰，露华遥斐舋.浩尔神骨清，如观混元始。
"元和六年春，寒气不肯归。河南二月末，雪花一尺围。
桂水步秋浪，火山凌雾朝。分圻辨风物，入境闻讴谣。
辞贵不辞贱，是心谁复行。钦哉此溪曲，永独古风清。"
还当三千秋，更起鸣相酬。"
纵之岂即遽有害，斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧，
"青门坊外住，行坐见南山。此地去人远，知君终日闲。
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室，吟诗好就步虚坛。
合取药成相待吃，不须先作上天人。"
野花无时节，水鸟自来去。若问知境人，人间第一处。"
黄鹄得汝去，婆娑弄毛衣。前汝下视鸟，各议汝瑕疵。
慷慨为悲咤，泪如九河翻。指摘相告语，虽还今谁亲。
悲啼上车女，骨肉不可分。感慨都门别，丈夫酒方醺。
炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。
"奉使羌池静，临戎汴水安。冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。
叶动惊彩翰，波澄见赪首。晋宋齐梁都，千山万江口。
儿生月不明，儿死月始光。儿月两相夺，儿命果不长。