译文
木直中(zhòng)绳
贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况(kuang)),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用(yong)上。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
这是我心中追求(qiu)的东西,就是多次死亡也不后悔。
其一
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书(shu)》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开(kai)关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却(que)把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
注释
(2)峨峨:高高的样子。
[1]岸柳可藏鸦:指已近暮春,浓密的柳条可以让野鸟筑巢。
入门,指各回自己家里。
6.闻:听见,引申为知道,懂得。
3、灯如昼:灯火像白天一样。据宋代孟元老《东京梦华录》卷六《元宵》载:“正月十五日元宵,……灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉。”由此可见当时元宵节的繁华景象。