宿新市徐公店
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
"皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
宿新市徐公店拼音解释:
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
mei dao gong zhong ge wu hui .zhe yao qi chang bu xu ci ..
.shi ru qi lin yan zuo shi .qiu tai man tan jing yu qi .
zhu long fa shen yao .yin ye mi huan bing .dao da san qi he .qu chu liu tian jing .
xian li jing fen yu tu hao .ru ran zhi ying qin fu yong .feng liu bu cheng jin fang dao .
.huang tian jian bu mei .mian xiang he kang ji .si yu jiu qian qi .qi xia tu xiang huo .
wei de dan xiao bian .yi qian si bi huang .dan ling wu dao zai .wan da yi he fang ..
yi ji chang yao ming .wang gui zan cai xie .wu sheng qi you xin .li rong si yu bie .
.you bing er bai wan .bai zhan wei zeng shu .fan jie yi shen ru .jiang jun reng yuan tu .
bai fa bu sheng ying bu de .qing shan chang zai shu he ren ..
译文及注释
译文
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
晴天(tian)晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
神仙是不死的(de)，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
“啊，多么美好啊！魏公的家业，跟槐树一起萌兴。辛劳的培植，一定要经过一代才能(neng)长成。他辅佐真宗、天下太平，回乡探家，槐荫笼庭。我辈小人，一天从早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空闲修养自己的德行？只希望有意外的侥幸，不种植就能收获。如果没有君子，国家又怎(zen)能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所，郁郁葱葱的三棵槐树，象征着王家的仁德。啊，多么美好啊！”
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
春天啊，你此次归去，是否还能回到这里？我像江淹一样怨恨离别，像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上，天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光，只能在梦境中再去游历。那美好的花朵，也只能把他以前的芳(fang)姿倩影记住。人生流落到这种情形，只能在深夜里，与儿子相对话语。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
注释
①道是梨花不是：说它是梨花它又不是梨花，梨花是白色的，所以看到白色的桃花这样说。道，说。
④寿阳：化用寿阳公主梅花妆事。
其：指代邻人之子。
（13）持满：把弓弦拉足。
6.比出郭：等到出城的时候。“比”，及。“郭”，外城；这里指杭州城。
④黄梅雨：长江中下游流域春末夏初黄梅季节下的雨，也叫“梅雨”、“霉雨”。此指绵绵细雨。
赏析
阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。
尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产，江海飘零，更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪"，因受诗句的限制，省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有，但战火未熄，在逃难的途中，难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上，那简直无法忍受了。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
首联的出句点明了“春望”的地点，含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想，如果汉寿不是一片芜城，还象当年那样人烟辐辏，无比繁华，春日迟迟，一派生机的话，诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯独没有人烟。正因为此，诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多，便使人愈感荒凉。
也有一种说法认为此时表面是《送别诗》佚名 古诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。
全诗结构的浑然一体，和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”，它要求行文在段与段或(duan huo)句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇；乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种(zhe zhong)形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体（《古诗源》把第一章和第二章视为一章）之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”，第三章的首句就是“玄黄犹能进”；第三章的末句是“揽辔止踟蹰”，第四章的首句就是“踟蹰亦何留”，下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
历代的诗论家们公认王维“诗中有画”，但往往没有注意到，他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到，他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物，而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很富创造性，有很高的借鉴价值。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已(jiu yi)长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心(shang xin)”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
下面一段转而谈对方，以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性，因而济之(ji zhi)”之后，作者使用了欲抑先扬的手法。他讲：这个道理只有通达的人才能理解，当然您是明白的了。初看起来，是以“达者”相许，然而下面随即来了一个大的转折：“不可自见好章甫，强越人以文冕也；已嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了：我原以为你是够朋友的“达者”，谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙，象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快，正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话，这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际，愤激愈增的心情。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
接下来，宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉：由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上，他错认为它们是天上的宫殿，但又“纠正”了自己的比喻，指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大，从空澄的水池到皇帝一群的来临(lai lin)，再到宫殿群，这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到，旧的虚构需要加以合理化，在这里是宫廷和天的同一；解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”，诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性，他不说“甲是乙”，却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。
尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产，江海飘零，更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪"，因受诗句的限制，省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有，但战火未熄，在逃难的途中，难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上，那简直无法忍受了。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
首联的出句点明了“春望”的地点，含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想，如果汉寿不是一片芜城，还象当年那样人烟辐辏，无比繁华，春日迟迟，一派生机的话，诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯独没有人烟。正因为此，诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多，便使人愈感荒凉。
也有一种说法认为此时表面是《送别诗》佚名 古诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。
全诗结构的浑然一体，和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”，它要求行文在段与段或(duan huo)句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇；乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种(zhe zhong)形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体（《古诗源》把第一章和第二章视为一章）之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”，第三章的首句就是“玄黄犹能进”；第三章的末句是“揽辔止踟蹰”，第四章的首句就是“踟蹰亦何留”，下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
历代的诗论家们公认王维“诗中有画”，但往往没有注意到，他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到，他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物，而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很富创造性，有很高的借鉴价值。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已(jiu yi)长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心(shang xin)”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
下面一段转而谈对方，以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性，因而济之(ji zhi)”之后，作者使用了欲抑先扬的手法。他讲：这个道理只有通达的人才能理解，当然您是明白的了。初看起来，是以“达者”相许，然而下面随即来了一个大的转折：“不可自见好章甫，强越人以文冕也；已嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了：我原以为你是够朋友的“达者”，谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙，象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快，正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话，这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际，愤激愈增的心情。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
接下来，宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉：由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上，他错认为它们是天上的宫殿，但又“纠正”了自己的比喻，指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大，从空澄的水池到皇帝一群的来临(lai lin)，再到宫殿群，这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到，旧的虚构需要加以合理化，在这里是宫廷和天的同一；解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”，诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性，他不说“甲是乙”，却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。
创作背景
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。诗题下有小注：“安禄山兵北，哥舒翰请守潼关，明皇听杨国忠言，力趣出兵，翰抚膺恸哭，而出兵至灵宝潼关遂失守。”
陈帆( 南北朝 )
收录诗词 (4431) 首
简 介
陈帆 宋建宁崇安人，字朝弼，又字仁复。从学朱熹。宁宗嘉定七年进士。调婺源尉，会有大狱，县令及佐贰受赇枉法，判人死罪，因力争不书狱。事发，令、佐坐削，人服其明。后改崇仁县丞，以疾归。
好事近·秋晓上莲峰
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
九日蓝田崔氏庄
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
宴清都·秋感
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
蝶恋花·莫斗婵娟弓样月
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
上京即事
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
贺新郎·送陈真州子华
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
赠梁任父母同年 / 题梁任父同年
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
年年赏玩公卿辈，今委沟塍骨渐枯。"
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
思越人·紫府东风放夜时
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
夜上受降城闻笛
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
卷句冰团大，炉烟枥橛粗。劝君君记取，不用更他图。"
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
晚春二首·其一
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
"天涯即爱州，谪去莫多愁。若似承恩好，何如傍主休。
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，