首页 古诗词 崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九

崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九

隋代 / 曾三聘

五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九拼音解释:

wu lao yun zhong cui die lai .ci lu bian kan gui shui shi .he men geng he xiang chen ai .
.qian lin xia yu xie .wei wo sheng liang feng .yi shi fan shu wai .zhong shan qing jing zhong .
.mo dao zhe guan wu zhu ren .mo ling cai ling ri xiang qin .
.jin yi cheng bei zhu .you yuan shao ren zhi .ji xue xing shen xiang .xian yun rao gu li .
.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
tai hen shen cao lv .pu bu di tong ping .le wen shan zhong shi .xiao yan che xiao xing ..
.shi zai du jiong fei .wei wei er ya shi .dao gu zhong bu za .tou bai geng he yi .
wei kan yan zi tan tou shi .zeng yi ti shi bu zhuo ming ..
.wu wu zai xu fei .xuan ju sui ye yi .ming jin bian hu ji .cui guo ye sheng xi .
fan qi ji he he .zheng gu he huang huang .wai yi wei ming zhe .jian fu bei da yang .
.you jin zhang zu .jiao she xiang xu .qiong shu yu tang .diao qiang xiu gu .wan qi za za .
shui jian nai yuan shi jie gong .huan chi lv ming shang can chun ..

译文及注释

译文
伏身藏匿洞穴(xue)之中,还有(you)什么事情要讲?
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
就没有急风暴雨呢?
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
我孤身在(zai)外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣(ming),褒城里传来公鸡报晓之声。
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多(duo)么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋(dan)又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账(zhang)幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄(xiong)弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。

注释
⑽不述:不循义理。
③子都:古代美男子。
〔12〕同年:封建时代同一年中举或同一年登进士第的互相称同年。为吴县:出任吴县县令。
3、岁亦无恙耶:年成还好吧?岁,年成。亦,语助词,无义。无恙,无忧,犹言“平安无事”。
35、致思:极力钻研。致,极,尽。
11 、意:估计,推断。
②清露:纯净的露水。古人以为《蝉》虞世南 古诗是喝露水生活的,其实是刺吸植物的汁液。

赏析

  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  关于此诗的历史背景和寓意,注家说法不一。近人张采田认为是公元848年(大中二年)诗人由桂州(今广西桂林)郑亚幕返长安途经潭州(今湖南长沙)等地时作,专吊屈原,并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
  这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月(ming yue)待君王”一样,都出自司马相如《长门(chang men)赋》“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸,命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子,另成境界,虽然以《长门怨》为题,却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的,是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况,揭开的是冷酷的封建制度的一角。
  此诗若按旧说理解,一、二章赋陈其事,第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽,其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面,也可以看作是姜氏(宣姜)眼中所见,已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好,想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的,却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括(zong kuo)了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。
  第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。
  颔联两句写一路所见,是近景。古树老根缠石,仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水,把面上的浮土、树叶冲走了,露出泉底的沙子来,更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应,作者用的是律诗中的拗句,“老”字和“清”字的平仄对拗,在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为(er wei)之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

曾三聘( 隋代 )

收录诗词 (1792)
简 介

曾三聘 (1144—1210)临江军新淦人,字无逸。曾三复弟。孝宗干道二年进士。累官秘书郎。光宗时,三上疏陈时事。宁宗立,兼考功郎,后知郢州。韩侂胄为相,指三聘为故相赵汝愚腹心,坐追两官。久之,复原官与祠。侂胄死,遭贬者相继召用,三聘禄不及,终不自言。卒谥忠节。

拟行路难十八首 / 蔚彦

梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。


浣溪沙·初夏 / 费莫秋羽

"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"


西江月·新秋写兴 / 呼锐泽

鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"


彭蠡湖晚归 / 万俟庆雪

"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"


登泰山记 / 肥禹萌

"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。


采苹 / 练癸巳

"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。


击鼓 / 卢重光

灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 南门寒蕊

"神真炼形年未足,化为我子功相续。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。


卜算子·答施 / 西门心虹

触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,


游终南山 / 姞孤丝

落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"