译文
好水好山还没有(you)欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见(jian)奔马扬起风沙。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重(zhong)新摆起酒宴。
关内关外尽是黄黄芦草。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼(wa)呈(cheng)长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤(chi)松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
注释
⑻客帆:即客船。
《霍光传》:载于《汉书》,传末有“然光不学无术,暗于大理”之语。
诚斋:杨万里书房的名字。
不祥,意为糊涂。 一说不善,没有福气。
迟日:长日。《诗·豳风·七月》:“春日迟迟,采蘩祁祁。”
⑵敛芳颜:收敛容颜,肃敬的样子。