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酷吏列传序

清代 / 戴槃

辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
晴日游瓜步,新年对汉阳。月昏惊浪白,瘴起觉云黄。
"美人开池北堂下,拾得宝钗金未化。凤凰半在双股齐,
"仲言多丽藻,晚水独芙蓉。梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
"知君儒服贵,彩绣两相辉。婉婉成名后,翩翩拥传归。
"烟草连天枫树齐,岳阳归路子规啼。
物象不可及,迟回空咏吟。
莫说城南月灯阁,自诸楼看总难胜。"
策藜出村渡,岸帻寻古寺。月魄清夜琴,猿声警朝寐。
"二年同在华清下,入县门中最近邻。替饮觥筹知户小,
旧来十月初点衣,与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂,
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
"启土封成纪,宜家县安喜。同欣井赋开,共受闺门祉。
故人朱两轓,出自尚书郎。下车今几时,理行远芬芳。
萧飒宜新竹,龙钟拾野蔬。石泉空自咽,药圃不堪锄。
轻策逗萝径,幅巾凌翠烟。机闲鱼鸟狎,体和芝朮鲜。


酷吏列传序拼音解释:

bi xian yan bei fu .ti dao zhi nan cen .chao cong shan si huan .xing zui dong xiao yin .
qing ri you gua bu .xin nian dui han yang .yue hun jing lang bai .zhang qi jue yun huang .
.mei ren kai chi bei tang xia .shi de bao cha jin wei hua .feng huang ban zai shuang gu qi .
.zhong yan duo li zao .wan shui du fu rong .liang yuan reng qiu guo .ren ci you ye feng .
.zhi jun ru fu gui .cai xiu liang xiang hui .wan wan cheng ming hou .pian pian yong chuan gui .
.yan cao lian tian feng shu qi .yue yang gui lu zi gui ti .
wu xiang bu ke ji .chi hui kong yong yin .
mo shuo cheng nan yue deng ge .zi zhu lou kan zong nan sheng ..
ce li chu cun du .an ze xun gu si .yue po qing ye qin .yuan sheng jing chao mei .
.er nian tong zai hua qing xia .ru xian men zhong zui jin lin .ti yin gong chou zhi hu xiao .
jiu lai shi yue chu dian yi .yu lang zhuo xiang ying zhong ji .xu shi hou hou mian zuan zuan .
lu an yin chu zhong .bo yao ying zhuan qing .feng cong chui chu du .yan jiu wang zhong sheng .
.qi tu feng cheng ji .yi jia xian an xi .tong xin jing fu kai .gong shou gui men zhi .
gu ren zhu liang fan .chu zi shang shu lang .xia che jin ji shi .li xing yuan fen fang .
xiao sa yi xin zhu .long zhong shi ye shu .shi quan kong zi yan .yao pu bu kan chu .
qing ce dou luo jing .fu jin ling cui yan .ji xian yu niao xia .ti he zhi shu xian .

译文及注释

译文
  感念你祖先的意旨(zhi),修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报(bao)答了秦国过去的恩德了。郑国人(ren)侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
深邃的屋(wu)宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵(bing)权靖清南边。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严(yan)的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪(lang)。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。

注释
(13)吴天:九江春秋时属吴国。整句诗的意思:连鸟也难以飞越高峻的庐山和它辽阔的天空。
⑧濯鳞:这里代指壮士。
34.斋戒:古人祭祀之前,一定要沐浴更衣,节制饮食,表示虔诚,叫做斋戒。
囹圄:监狱。
(22)月华:月光。

赏析

  “岸傍杨柳都相识,眼底(yan di)云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。
  “信关胡马冲,亦距汉边塞。岂依河山险,将顺休明德。物壮诚有衰,势雄良易极。”意为:峡口山一带确实是胡人驱马入侵的要道,也是中原防拒西北各族的要塞。然而山川之险不足以凭依,将士顺服、政治清明才更为重要。天地万物,都盛极而衰,强极则必弱,亦如这山势之循环往复。此六句写穿越峡口山时的所思所感,认为山川的险要不足依凭,只有清明的政治才是固国的根本。“信关”二句,承上启下。“岂依”二句,化用孟子和吴起语,可谓全篇之警策。“河山险”三字,极具概括力,涵括了前面极力铺写的峡口之险。以山河之险作对比,更映衬了“休明德”的重要。“物壮”二句,继续用典,化用老子和司马迁语,从前面评判安邦治国之策转而感慨人生事理,语意更进一层,别开洞天,景象更壮,让人思绪万千。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头(kai tou)“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打(wen da)暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象(xing xiang)语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。
  这首诗语言质朴自然,气韵天成,比喻贴切,对比鲜明,得宠与失宠相比,“芙蓉花”与“断根草”相比,比中见义。全诗半是比拟,从比中得出结论:“以色事他人,能得几时好”,显得自然而又奇警,自然得如水到渠成,瓜熟蒂落,奇警处,读之让人惊心动魄。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  “全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写,点题之后,写出词人心情、时令。起首两句,包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》:“江南佳丽地,金陵帝王州,逶迤带绿水,迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性,勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽,但很大气。汪元量借它作为点题之用,截取了“迢递朱楼”四个字,令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都,金陵故事,全都浮现于词句之中。
  关于(guan yu)此篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。​
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

戴槃( 清代 )

收录诗词 (4586)
简 介

戴槃 戴槃,字子渊,黄岩(今属浙江)人。炳弟,复古侄孙。事见《石屏诗集》卷三。

获麟解 / 战诗蕾

绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗,故人相去隔云泥。
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"
懿君敦三益,颓俗期一变。心同袭芝兰,气合回霜霰。
更将旧政化邻邑,遥见逋人相逐还。"
"鸟啼杨柳垂,此别千万里。古路入商山,春风生灞水。
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
馀辉澹瑶草,浮影凝绮席。时景讵能留,几思轻尺璧。"
青宫阊阖启,涤秽氛沴灭。紫气重昭回,皇天新日月。


观村童戏溪上 / 万俟芳

暂下云峰能几日,却回烟驾驭春风。"
"不到山阴十二春,镜中相见白头新。
"簨簴高悬于阗钟,黄昏发地殷龙宫。
桂华临洛浦,如挹李膺仙。兹夕披云望,还吟掷地篇。
马留苔藓迹,人脱薜萝衣。他日相思处,天边望少微。"
探撷当五月,殷勤逾八行。深情婉如此,善祝何可忘。
"结发事疆场,全生俱到乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
高德闻郑履,俭居称晏裘。三刀君入梦,九折我回辀.


拜新月 / 寿中国

闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。
纵令颜色改,勿遣合欢异。一念始为难,万金谁足贵。
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。"
"青青南陌柳如丝,柳色莺声晚日迟。
"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
云雨一乖千万里,长城秋月洞庭猿。"
乐生东去终居赵,阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈,
含音俨容,绝粒遗影。君以为真,相期缑岭。"


恨别 / 公孙勇

闲步欲舒山野性,貔貅不许独行人。"
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益,极虑呈材欲导情。
君为太史氏,弱质羁楚乡。今来忝司谏,千骑遥相望。
六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。
愿得远山知姓字,焚香洗钵过馀生。"
"少小别潘郎,娇羞倚画堂。有时裁尺素,无事约残黄。
珩璜联采组,琴瑟谐宫徵。更待悬车时,与君欢暮齿。"
深掩金屏日高睡。王道潜隳伍员死,可叹斗间瞻王气。


春宫怨 / 赛子骞

我今庭中栽好树,与汝作巢当报汝。"
向壁暖悠悠,罗帏寒寂寂。斜照碧山图,松间一片石。
东城南陌频相见,应是壶中别有家。"
"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。
"诏出凤凰宫,新恩连帅雄。江湖经战阵,草木待仁风。
"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。
昔岁褒衣梁甫吟,当时已有致君心。专城一鼓妖氛静,
别客曾留药,逢舟或借风。出游居鹤上,避祸入羊中。


稚子弄冰 / 亥雨筠

"归舟不计程,江月屡亏盈。霭霭沧波路,悠悠离别情。
"百张云样乱花开,七字文头艳锦回。浮碧空从天上得,
念子无气力,徒学事戎行。少年得生还,有同堕穹苍。
回环路不尽,历览意弥新。古木畲田火,澄江荡桨人。
老大交情重,悲凉外物亲。子云今在宅,应见柳条新。"
报状拆开知足雨,赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵,
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻,九霄云路随先鸣。"
送君初出扬州时,霭霭曈曈江溢晓。"


送春 / 春晚 / 鲜于龙云

"眼底贫家计,多时总莫嫌。蠹生腾药纸,字暗换书签。
"清晨策羸车,嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲,日与情爱暌。
恋泉将鹤并,偷果与猿同。眼界尘虽染,心源蔽已通。
"上林新柳变,小苑暮天晴。始望和烟密,遥怜拂水轻。
白雪调高歌不得,美人南国翠蛾愁。"
"祖庭三献罢,严卫百灵朝。警跸移前殿,宫车上渭桥。
碧纱笼寒灯,长幡缀金铃。林下听法人,起坐枯叶声。
皎皎苍苍千里同,穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水,


水龙吟·过南剑双溪楼 / 百里凝云

"泷路下丹徼,邮童挥画桡。山回千骑隐,云断两乡遥。
"陌上凉风槐叶凋,夕阳清露湿寒条。登楼望月楚山迥,
"一方新地隔河烟,曾接诸生听管弦。
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。
"高甃绝行尘,开帘似有春。风倾竹上雪,山对酒边人。
逶迤天乐下,照耀剡溪间。自贱游章句,空为衰草颜。"
旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"


咏壁鱼 / 张廖辛

"弟兄书忽到,一夜喜兼愁。空馆复闻雨,贫家怯到秋。
敝缊袍多补,飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊,酌酒伴应璩。
"新燕新燕何不定,东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬,
掉尾方穷乐,游鳞每自舒。乘流千里去,风力藉吹嘘。"
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短,时时醉拥双蛾眉。
新霁洛城端,千家积雪寒。未收清禁色,偏向上阳残。
檐前熟着衣裳坐,风冷浑无扑火蛾。"
夜山转长江,赤月吐深树。飒飒松上吹,泛泛花间露。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 贾元容

并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
山僧多解说南朝。云阴出浦看帆小,草色连天见雁遥。
枯荄没古基,驳藓蔽丰碑。向晚微风起,如闻坐啸时。
胜理方自得,浮名不在求。终当制初服,相与卧林丘。"
世故山川险,忧多思虑昏。重阴蔽芳月,叠岭明旧雪。
纂业光文祖,贻谋属孝孙。恭闻留末命,犹是爱元元。
以刀代牛谁与同。姊妹相携心正苦,不见路人唯见土。
畦叶藏春雉,庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠,地隙有兰荪。