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秋晓行南谷经荒村

宋代 / 莫志忠

"汉主留才子,春城直紫微。对花阊阖静,过竹吏人稀。
且为儿童主,种药老谿涧。"
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
茗饮暂调气,梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾,深愿驻韶华。"
"广亭盖小湖,湖亭实清旷。轩窗幽水石,怪异尤难状。
比年病酒开涓滴,弟劝兄酬何怨嗟。"
故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,
八骏随天子,群臣从武皇。遥闻出巡守,早晚遍遐荒。"
暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"
隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃,
"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。
清和存王母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。"


秋晓行南谷经荒村拼音解释:

.han zhu liu cai zi .chun cheng zhi zi wei .dui hua chang he jing .guo zhu li ren xi .
qie wei er tong zhu .zhong yao lao xi jian ..
duan qi dai bi cao .chang wang si wang sun .feng sui qi huang qu .li que mu xuan fan .
ming yin zan diao qi .wu wan xi fa xie .xing meng qu lao ji .shen yuan zhu shao hua ..
.guang ting gai xiao hu .hu ting shi qing kuang .xuan chuang you shui shi .guai yi you nan zhuang .
bi nian bing jiu kai juan di .di quan xiong chou he yuan jie ..
gu du xie zhen chuan shi ren .jian zhi zuo you jiu geng xin .nian duo wu hua kong xing ying .
ba jun sui tian zi .qun chen cong wu huang .yao wen chu xun shou .zao wan bian xia huang ..
an chen sheng gu jing .fu xia zhao xi shi .jiu shi duo ren wu .wu can kun he chui ..
hui xing bu gan qi hua wu .duan he wei yuan chao shen cong .chuan pi zhuo xiu zi yu tu .
.bai mian shui jia lang .qing li zhao di guang .tao hua kai shou se .su he jie yi xiang .
qing he cun wang mu .qian huo wu luan du .shui zheng hao chang sheng .ci yan kan pei fu ..

译文及注释

译文
不知何人(ren)用刀削制的(de)这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放(fang)置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢(huan)自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒(dao)。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低(di)又低。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?

注释
⑤江南烟雨:元白贲《鹦鹉曲》(即《黑漆弩》)有“睡煞江南烟雨”的名句(参见本书所选该曲),故仲先有径取“江南烟雨”为曲牌名代称的设想。
323、茅:比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
⑦栊:窗。
燕乌集:宫阙名。
⑷洞庭:洞庭湖。九疑:又名苍梧山,在今湖南宁远县境。 
[4]理:拨弄。瑶琴:饰玉的琴,即玉琴。也作为琴的美称,泛指古琴。

赏析

  从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗,读者看到柳宗元人生、性格的又(you)一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部,他的诗同样可以潇洒豪迈,可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐,乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬,超脱旷达使幽怨显得更加婉曲,潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸岂知吾之浩浩,非戚戚之大者乎!”此诗,柳宗元以洒脱的外在形式,抒发出内心深处的哀怨之情,是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用(si yong)边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  所举(suo ju)土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之(ku zhi)用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而(shi er)写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。

创作背景

《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间,作者家居之时。此乃怀忆旧人之作,抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。

  

莫志忠( 宋代 )

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简 介

莫志忠 莫志忠,字行恕。封川(今广东封开县)人。明太祖洪武二十三年(一三九○)举人。任瑞州府教授,后升佐丞。明方尚祖修、清胡璇续修康熙《封川县志》卷一八有传。

清明日宴梅道士房 / 孔尚任

今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
"何处多明月,津亭暑夜深。烟霞不可望,云树更沉沉。
沙洲枫岸无来客,草绿花红山鸟鸣。"
知君念淹泊,忆我屡周旋。征路见来雁,归人悲远天。
日夕云台下,商歌空自悲。"
"南风起别袂,心到衡湘间。归客楚山远,孤舟云水闲。
好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。


国风·邶风·柏舟 / 屠滽

天意高难问,人情老易悲。尊前江汉阔,后会且深期。"
江湖凡马多憔悴,衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏,
"东阁一何静,莺声落日愁。夔龙暂为别,昏旦思兼秋。
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,
行人无血色,战骨多青苔。遂除彭门守,因得朝玉阶。
"恭惟同自出,妙选异高标。入幕知孙楚,披襟得郑侨。
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗


即事三首 / 洪涛

"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
应积泉中恨,无因世上逢。招寻偏见厚,疏慢亦相容。
异县少朋从,我行复迍邅。向不逢此君,孤舟已言旋。
都迷采兰处,强记馆娃年。客有游吴者,临风思眇然。"
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护,酒阑插剑肝胆露。
长路出雷泽,浮云归孟诸。魏郡十万家,歌钟喧里闾。
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。"


祝英台近·晚春 / 吴绍诗

通籍恨多病,为郎忝薄游。天寒出巫峡,醉别仲宣楼。"
霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。
大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"
隐树重檐肃,开园一径斜。据梧听好鸟,行药寄名花。
明日又分首,风涛还眇然。"
"飘飖经远道,客思满穷秋。浩荡对长涟,君行殊未休。
白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。"
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。


宿紫阁山北村 / 李因培

道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
"卫侯不易得,余病汝知之。雅量涵高远,清襟照等夷。
"有柏生崇冈,童童状车盖。偃蹙龙虎姿,主当风云会。
文章一小技,于道未为尊。起予幸斑白,因是托子孙。


忆江南·春去也 / 钟云瑞

登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。
深诚补王室,戮力自元昆。三止锦江沸,独清玉垒昏。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
沙晚低风蝶,天晴喜浴凫。别离伤老大,意绪日荒芜。"
吾舅惜分手,使君寒赠袍。沙头暮黄鹄,失侣自哀号。"
先朝纳谏诤,直气横干坤。子建文笔壮,河间经术存。
种药扶衰病,吟诗解叹嗟。似闻胡骑走,失喜问京华。"
风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。


对楚王问 / 崔峒

引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。
相思江楼夕,愁见月澄霁。"
"午辞空灵岑,夕得花石戍。岸疏开辟水,木杂今古树。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
归客不可望,悠然林外村。终当报芸阁,携手醉柴门。"
公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,
夜陪池鹭宿,朝出苑花飞。宁忆寒乡侣,鸾凰一见稀。"


咏新荷应诏 / 袁宏道

政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。
附书与裴因示苏,此生已愧须人扶。致君尧舜付公等,
"大学三年闻琢玉,东堂一举早成名。
方欲呈高义,吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆,犹惮阻荣枯。
有客过茅宇,唿儿正葛巾。自锄稀菜甲,小摘为情亲。"
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手,便辞家兮可否?
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。


襄阳寒食寄宇文籍 / 左丘明

无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
"故交日零落,心赏寄何人。幸与冯唐遇,心同迹复亲。
崆峒西极过昆仑,驼马由来拥国门。
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切,茂陵着书消渴长。
兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
百年嗟已半,四座敢辞喧。书籍终相与,青山隔故园。"


崔篆平反 / 王焘

"阴阳一错乱,骄蹇不复理。枯旱于其中,炎方惨如毁。
比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
凤辇栖岐下,鲸波斗洛川。量空海陵粟,赐乏水衡钱。
纵使登高只断肠,不如独坐空搔首。"
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。
始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。