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踏莎行·二社良辰

金朝 / 郑际唐

旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意,亦知穷愁安在哉。
"鸡鸣孤烟起,静者能卜筑。乔木出云心,闲门掩山腹。
河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。"
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
暮鸟栖幽树,孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕,雨暗转蓬秋。
有客乘舸自忠州,遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁,借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙,风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地,许坐曾轩数散愁。
"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。
公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,
加以久荒浪,惛愚性颇全。未知在冠冕,不合无拘牵。
"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
"画扇出秦楼,谁家赠列侯。小含吴剡县,轻带楚扬州。


踏莎行·二社良辰拼音解释:

lv si peng piao mo .jing hun yan qie xian .jin chao yi zun jiu .mo xi zui li yan ..
yuan chui ye shui tian jin bei .ru sheng zhi jiu chang kuai yi .yi zhi qiong chou an zai zai .
.ji ming gu yan qi .jing zhe neng bo zhu .qiao mu chu yun xin .xian men yan shan fu .
he han bu gai se .guan shan kong zi han .ting qian you bai lu .an man ju hua tuan ..
tiao tiao fen ye huang xing jian .liu nian bu zhu zhang he shui .ming yue e zhong ye guo yan .
mu niao qi you shu .gu yun chu jiu qiu .qiong bei yi he xi .yu an zhuan peng qiu .
you ke cheng ge zi zhong zhou .qian qi an zhi rang xi tou .gu tang ben mai jie shu huo .jie ru qian ju ting yan you .yun shi ying ying gao ye shu .feng jiang sa sa luan fan qiu .que wei yin ya guo feng di .xu zuo zeng xuan shu san chou .
.feng xia jiang jun wei .long men si li jia .yi guan wei yin yi .shan shui zuo fan hua .
gong ting ri xi luo shan cui .gong sui xin xian wu yi shi .yi shu huo wen dao bian ren .
jia yi jiu huang lang .hun yu xing po quan .wei zhi zai guan mian .bu he wu ju qian .
.gong qian shi ma dui zhong feng .yun li jin pu bi ji zhong .
.hua shan chu qin lou .shui jia zeng lie hou .xiao han wu shan xian .qing dai chu yang zhou .

译文及注释

译文
  碑的意思,是表示悲哀。古(gu)时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不(bu)(bu)舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了(liao)石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉(feng)野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让(rang)神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。

注释
6.以:用,用作介词。
(7)鹧鸪:鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”,啼声凄苦。
⑸宝云山:在西湖北面,有宝云寺。
②嘿(mò)语:沉默。一作“嘿嘿”。
186.会朝:指甲子日的早晨。
⑩飞镜:喻明月。
97以:用来。
③噬(shì 是):发语词。一说何,曷。适:到,往。

赏析

  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:
  题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容,而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗,按时间地点依次写来,全诗可分四个部分。
  “半梅花半飘柳絮”:把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮,具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部,另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
  绝句讲究出神奇于百炼,起别趣于寸心,要能曲折回环,穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色,展示出一幅风雨凄其的画面。为了下一步发展、深入、掀起感情的漩涡,诗人把目光转向了飞落寒汀的鸿雁,三、四两句以虚间实,故设一问,陡然地翻起波澜,可谓笔力奇横,妙到毫颠。从构思方面说,它意味着:第一,沿着飞鸿的来路,人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边,扩展了诗的画面;第二,问及禽鸟,痴作一喻,显见出旅程的孤独与岑寂来;第三,寄情归雁,反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接说出,而是寓情于景,令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字,尽得风流的妙趣。第三句转折得好,第四句就如顺水下船一样,自然凑泊,有着无限的风致。点出“杜陵”,是因为诗人朝夕难忘的老家——樊川,就在那里。“来时还下杜陵无?”轻声一问,就把(jiu ba)作者对故乡、对亲人的怀念,就把他宦途的枨触、羁旅的愁思,宛转深致地表现出来了。
  一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势,后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面,以“益围邯郸怠”退出情况的紧急,以“不救”二字表现出形势的严峻。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑(xiu zhu)从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的(lian de)笔墨概括了这些史实。
  酒宴之上,“悲从中来,不可断绝”,于是一曲《悲来吟》,唱出了李白心中的那份孤独与寂寞,“悲来不吟还不笑,天下无人知我心”,或许真的是“古来圣贤皆寂寞”,这位声振寰宇,名播华夏的歌者,此时此刻,寂寞的心境又有谁人能懂,此时的李白已经是不如了人生的晚年,曾经的理想抱负,曾经的万丈豪情,或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中,站在盛唐(sheng tang)诗歌的顶峰,一身仙风道骨,潇洒不羁,也就注定了他“高处不胜寒”,龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴,那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后,盛唐气象已衰。
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
  念念不忘“王师北定中原日”的陆游,由于收拾山河的志向未能实现,只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策,换得东家种树书”。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,在欢乐中暗藏着多少伤感,在闲适中流露出多少无奈啊!
思想感情  诗人表达的感情十分深沉而含蓄,这是因为房琯的问题,事干政局,诗人已经为此吃了苦头,自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围,那深沉的哀痛,还是表现出诗人不只是悼念亡友而已,更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  该文是根据先前的史书改写的。因先(yin xian)前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小,仅119字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。
  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说(shi shuo):“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章,而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

郑际唐( 金朝 )

收录诗词 (6933)
简 介

郑际唐 郑际唐,字大章,号云门,侯官人。干隆己丑进士,改庶吉士,授编修,历官内阁学士。有《传砚斋诗稿》。

桃花源诗 / 巴己酉

"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。"
暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。
"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
大江动我前,汹若溟渤宽。篙师暗理楫,歌笑轻波澜。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 乘甲子

非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
富贵当如此,尊荣迈等伦。郡依封土旧,国与大名新。
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。
夜月松江戍,秋风竹坞亭。不知行远近,芳草日青青。"
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手,便辞家兮可否?
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。
衰颜偶一破,胜事难屡挹。茫然阮籍途,更洒杨朱泣。"


秋晚悲怀 / 勇又冬

忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
饮德心皆醉,披云兴转清。不愁欢乐尽,积庆在和羹。"
"消渴游江汉,羁栖尚甲兵。几年逢熟食,万里逼清明。
佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
赖得饮君春酒数十杯,不然令我愁欲死。"
吾怜孟浩然,裋褐即长夜。赋诗何必多,往往凌鲍谢。
邻舍烦书札,肩舆强老翁。病身虚俊味,何幸饫儿童。"
遇害陈公殒,于今蜀道怜。君行射洪县,为我一潸然。"


昼眠呈梦锡 / 欧阳会潮

答云一书记,所愧国士知。人实不易知,更须慎其仪。
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子,却愧猪肝累主人。
"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。
"万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
天地庄生马,江湖范蠡舟。逍遥堪自乐,浩荡信无忧。
"征马嘶长路,离人挹佩刀。客来东道远,归去北风高。
昨忆逾陇坂,高秋视吴岳。东笑莲华卑,北知崆峒薄。


忆故人·烛影摇红 / 南宫己酉

濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。
烟火军中幕,牛羊岭上村。所居秋草净,正闭小蓬门。
御札早流传,揄扬非造次。三人并入直,恩泽各不二。
次问最少年,虬髯十八九。子等成大名,皆因此人手。
恳谏留匡鼎,诸儒引服虔。不逢输鲠直,会是正陶甄。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
途殊迹方间,河广流且驶。暮帆望不及,览赠心欲醉。
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。


放言五首·其五 / 夏侯力

"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
"重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分,
却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,
嗟彼苦节士,素于圆凿方。寡妻从为郡,兀者安堵墙。
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。"
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。"
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。


国风·周南·汉广 / 树敏学

田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极,朱衣只在殿中间。
"伫立增远意,中峰见孤云。溶溶傍危石,片片宜夕曛。
时来整六翮,一举凌苍穹。"
独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。


留侯论 / 凌飞玉

罢官梁山外,获稻楚水湄。适会傅岩人,虚舟济川时。
暮春鸳鹭立洲渚,挟子翻飞还一丛。"
春草何曾歇,寒花亦可怜。猎人吹戍火,野店引山泉。
玉馔天厨送,金杯御酒倾。剑门乘崄过,阁道踏空行。
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。


九日蓝田崔氏庄 / 刚语蝶

汉庭和异域,晋史坼中台。霸业寻常体,忠臣忌讳灾。
江汉春风起,冰霜昨夜除。云天犹错莫,花萼尚萧疏。
桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有馀哀。
人寰难容身,石壁滑侧足。云雷此不已,艰险路更跼.
似君须向古人求。"
"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。
目眩陨杂花,头风吹过雨。百年不敢料,一坠那得取。
以我碧流水,泊君青翰舟。莫将迁客程,不为胜境留。


指南录后序 / 字丹云

桂水遥相忆,花源暗有期。郢门千里外,莫怪尺书迟。"
还因白石号先生。无穷杏树行时种,几许芝田向月耕。
东流达沧海,西流延滹池。云树共晦明,井邑相逶迤。
每闻战场说,欻激懦气奔。圣主国多盗,贤臣官则尊。
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相,快剑长戟森相向。
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心,思归何待秋风起。"